×× ×™ לדודי - חב"ד ××•× ×œ×™×™×Ÿ

בשעה שהולכים על הציון אזי העדר והסיוע הם בתוקף יותר,‏ אבל,‏ גם בשעה שאין הולכים
על הציון אלא נמצאים בקירוב מקום,‏ ישנו עזר וסיוע מצד זה שיכולים לילך על הציון שנמצא
בקירוב מקום,‏ ע״ד מארז״ל ״אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו״.‏
כלומר:‏ כשם ש״מי שיש לו פת בסלו״ ״אין מתאווה כמי שאין לו״ היינו,‏ ש״פת בסלו״
מהוה סיוע בעבודתו להחליש התאווה – כן הוא גם בנדו״ד,‏ שהידיעה ע״ד ״דרך העבודה״
דהליכה והשתטחות על ציונו של צדיק ונשיא הדור,‏ מחלישה את תוקף ההתנגדות,‏ ההעלמות
וההסתרים דהלעו״ז,‏ כי,‏ גם הלעו״ז יודע שאם יתחזק בתוקף יותר מידי ‏(״טאמער וועט ער
שטארק אנקוועטשן״)‏ אזי יתחזקו לעמוד נגדו גם בהליכה על הציון – דבר שיבטל את מציאותו
לגמרי!….‏
יש בהציון המעלה דארץ ישראל
בזמן הבית
‏(התוועדויות חי״א ע׳ 30)
... ועפ״ז ניתוסף עלוי גדול ביותר בענין ההשטתטחות – בנוגע לתפלה:‏
בזמן הזה,‏ שירדה מעלתה של ארץ ישראל מצד החורבן ‏(כנ״ל סי״ח),‏ הנה כאשר יהודי רוצה
להתפלל להקב״ה תפלה שהיא בדוגמת התפלה בארץ ישראל בזמן הבית ‏(במקום שלמעלה
משליטת הע׳ שרים וכו׳),‏ תפלה באופן שעצם הנפש מתקשרת עם העצם דהקב״ה ללא
ממוצאים,‏ ״יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך״ – אזי המקום לתפלה כזו הוא על הציון של צדיק
ונשיא הדור,‏ שכן,‏ מקום זה,‏ לא זו בלבד שדינו כרץ ישראל,‏ אלא יש בו המעלה דארץ ישראל
כפי שהיא בזמן הבית.‏
ומובן שתפלה במקום כזה יש בה סגולה נוספת – שיתקיימו כל הבקשות שבתפלה,‏ בכל
המצטרך לו,‏
כולל ובמיוחד בנוגע להמשכת העצם בגלויים,‏ שמבחי׳ החכמה שבה מתלבש אור א״ס ב״ה,‏
יומשך ויתפשט בכל כוחות הנפש ואברי הגוף,‏ בחיי היום יום,‏ במחשבה דיבור ומעשה בפועל,‏
ובפרט בנוגע לקיום השליחות שנשיא הדור מסר לכאו״א מאיתנו,‏
שיומשך כל זה ללא העלמות והסתרים,‏ ובהצלחה מופלגה,‏ בגשמיות וברוחניות גם יחד.‏
על הציון נמצאים גם שאר הצדיקים
‏(התוועדויות חי״א עמ׳ 35)
בנוסח התפילות שאומרים בעת ההליכה על האהל – כפי שנדפס ב״מענה לשון״ – אומרים:‏
״בזכות התנאים והאמוראים . . אשר איתן מושבם,‏ ובזכות הצדיקים הקבורים במקום הזה״.‏
ומזה משמע,‏ שבציון של צדיק נמצאים גם שאר צדיקים,‏ תנאים ואמוראים וכו׳,‏ כולל ובמיוחד
‏(בשייכות לל״ג בעומר)‏ רשב״י.‏
ולכן,‏ הנני להציע,‏ שביום ל״ג בעומר,‏ יום ההילולא דרשב״י – יום שמחתו,‏ שמחה הכי
קעח
אני לדודי