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DOSSIER
d’une aumône durant ses études à Palencia,
avec cette question oratoire qui est tout autant
une interpellation : « Comment étudierais-je sur
des peaux mortes quand des hommes meurent de
faim ? »
Voilà pour moi le secret de Dominique, cette ténacité
qui s’exprimait dans sa prière tendue à la fois
vers Dieu et vers les hommes, et qui n’hésitait pas
à sortir par cris. Cri adressé à Dieu, cri pour les
hommes. Ne serait-ce pas là aussi un fil conducteur
de la vie de l’Ordre ? Je songe certes au cri de
Montesinos en défense des Indiens et à d’autres
initiatives, mais aussi à toute notre prière qui est,
comme chaque aspect de notre existence, ordonnée
à la prédication en vue du salut des hommes.
Notre prière qui récapitule cette tension que nous
pouvons sentir au cœur de nos vies, un pied dans
le couvent et l’autre en-dehors. Il est alors heureux
que de Dominique ne nous soit parvenu
aucun écrit ni sermon, mais le témoignage d’un
homme de prière : là commencent la conversation
avec Dieu et la conversion au Christ, à poursuivre
au contact du prochain.
Rechercher et obtenir le salut
du prochain, pour Dominique,
passait par l’exercice de la
charité : la charité qui sauve,
c’est la miséricorde, inlassablement
reçue et vécue,
pour être donnée et partagée.
Il n’est pas anodin que notre
entrée dans l’Ordre se fasse
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