SPORTS - Tribu 12

éflexionEloulmois de réflexionet d’espérancemoment d’introspeCtion et de Confession, leCroyant s’est préparé durant tout le mois d’eloulaux jours redoutables de roCh haChana et de kippour.dans les synagogues, la réCitation du psaumedu roi david rappelle la foi inébranlable dans lemessage d’israël.Dans le calendrier talmudique,Eloul est le douzièmeet dernier mois de l’annéehébraïque. C’est le tempsprivilégié du Hechvon Hanefech,que l’on traduitcouramment par « examende conscience ». Mais, littéralement,Hechvon Hanefechsignifie le compte,le calcul, la comptabilité del’âme ! L’homme est invité à« compter », un par un, sansrien censurer ni effacer, tousles actes, justes ou injustes,louables ou répréhensibles,qu’il a accomplis au cours del’année qui s’achève. Danscette difficile entreprisespirituelle etéthique, le croyant est encouragépar l’exceptionnelleliturgie du mois d’Eloul,quand le son de la corne dubélier rappelle que le redoutablejour du jugement, leYom Ha-Din, approche. Leshofar retentit chaque matinet chaque soir des jours dela semaine, à la fin de l’officede la synagogue.Dès les premiers momentsdu premier soir du moisd’Eloul, nous ressentons trèsintensément que nous entronsdans un temps consacréà la réflexion et à la méditationsur le sens ultime denotre existence, individuelleet collective. Àla fin de chaque office,nous récitons un fortdramatique et émouvantpoème biblique,le Psaume XXVII, attribuépar les traditionnairesau roi David, deuxièmesouveraind’Israël, libérateurde la cité deJérusalem (qu’ilproclama capitaledu royaumehébraïque à laplace de Hébron),fondateur de la dynastieoù, selon nos maîtres,naîtra le futur Messie, Libérateurde la Judée.Certains chercheurs mettenten doute la paternitédavidique de ce chapitredu Psaultier, qu’ils considèrentcomme beaucoup plustardif. Au-delà des débatsscientifiques sur l’origine dutexte, c’est le contenu moralet existentiel qui nous préoccupeen premier lieu. Commençonspar son célèbrepremier verset : « l’Éternelest ma lumière et mon salut.De qui aurai-je peur ? »C’est l’expression d’une voixmonothéiste profonde et intensed’une convention inébranlabledans la vérité dumessage d’Israël, le mondeest gouverné par l’Un, parl’Unique, non par un panthéonpaïen de divinités.« L’EtERnELEStMA LuMIèRE »Au sujet de ce verset, on racontel’anecdote suivante :un célèbre philosophe juifallemand du XIXe siècleexpliqua au cours d’uneconférence les raisons pourlesquelles il adhérait pleinementà la foi judaïque.C’était une époque où Chrétienset Juifs ne dialoguaientpas vraiment, mais défendaientâprement leurs doctrinesrespectives. À la fin dela séance, un auditeur, chrétienconvaincu, s’approcha de l’orateuret l’interpella : « Vous, entant que Juif, vous ne reconnaissezpas le Christ commevotre sauveur. Vous êtesencore dans l’obscurité etdans la confusion. Commentpouvez-vous vivre paisiblement,sans peur, loin du salutde l’Église ? » Et le philosophede répondre, simplement,en citant le verset dupsaume XXVII,1 : « l’Éternelest ma lumière et mon salut.De qui aurais-je peur ? »Les Sages interprètent ainsice passage : l’Éternel estnotre lumière, à Roch Hachana,quand il éclairera ma voiedans la vie nouvelle qui commencele Jour de l’an. L’Éternelest mon salut, à YomKippour, quand il écouterala confession de mes fautes,le jour du Grand pardon, etm’accordera l’expiation.Ainsi, durant un mois entier,la récitation de ce psaumenous rappelle que les Jourssolennels et redoutables approchent.Nous vivons alorssous le signe de la HakhanaRouhanith (Préparation spirituelle),un temps où l’âmese prépare au grand rendezvousqui marque le commencementde l’année.Franklin RauskyMagazine TRIBU 12 / N° 32 / Octobre, Novembre, Décembre 2012 / Tichri 5773 - www.tribu12.com8