philosophes - Bibliothèque Numérique Alchimique du Merveilleux ...

quant elle est épaissie par la conjonction et décoction super-naturellesans laquelle elle nous est inutile. Hermès, donc, a fort bien dit que de laterre sortent les autres éléments, pour ce que en la seconde opération elleseule monstre « ses qualités, comme l'eau les montrait » aucommencement, ce qu'a fait écrire à Alphidius et Valerandus et auxautres qu'elle était le principal élément en la composition de notre divineœuvre. Et ce sont ces deux éléments que les philosophes ont commandéconnaître avant s'entremettre de travailler, comme dit Rasis au Livre desLumières : avant, dit il, que commencer, il te faut bien connaître la natureet qualité de l'eau et de la terre, pour ce que en ces deux sont compristous les quatre éléments, autrement le volatile emportera le fixe et parainsi notre science nous sera inutile. Qui est la raison pourquoi il nousest commandé convertir les quatre éléments, afin que notre divine œuvresoit bien qualifiée et finalement faite fixe pour pouvoir résister à laviolence du feu, corruption de l'air, rouillure de terre, gâtement etpourriture de l'eau non plus ne moins que fait l'or minéral pour raisonde sa grande perfection. Laquelle conversion d'éléments n'est autrechose, comme dit Raymond Lulle, que faire la terre qui est fixe, volatile,et l'eau qui est humide et volatile, la faire seiche et fixe. Ce qui se fait parnotre continuelle décoction dans notre vaisseau sans jamais l'ouvrir depeur que nos éléments ne soient gâtés et ne s'envolent en fumée. Celamême témoignent les écrits de Rasis et d'autres divers philosophes,quant ils disent que la vraie séparation et conjonction des quatreéléments se fait dans notre vaisseau sans y toucher des mains ni despieds, pour ce, disent ils, que notre pierre se dissout, se coagule, se lave,se purge, se blanchît et rougît soi-même sans y mêler chose quelconqued'étrange. Arnault de Villeneuve est de ceste même opinion en son GrandRosaire quant il dit en peu de paroles : il ne faut que se peiner à tuer l'eau,c'est à dire à la fixer, car si elle morte, tous les autres éléments sont tuezc'est-à-dire; fixez. Tant s'en faut que la fausse et sophistique séparationque font les opérateurs aujourd'hui des quatre éléments comme ilsdisaient, soit bien fondée sur ces écrits, moins sur les sentences de tousles philosophes qui défendent nommément de ne point gâter les simplesen leur séparation, pour ce, disent ils, qu'il est impossible à l'art baillerles premières formes. Or est il tout résolu que les quatre éléments nepourraient être séparez d'un composé sans le détruire. Pourquoi, il n'estpoint besoin user de ceste sophistique et fausse séparation d'élémentspour la composition de notre divine œuvre. Et qu'il soit vrai que telleséparation soit fausse, il a été assez prouvé ci-devant que les deux