chapitre ix le yoga de la science souveraine et du ... - Vimala Thakar
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matière universel<strong>le</strong>, est diversifiée dans <strong>le</strong> corps humain. Vous avez <strong>le</strong>s yeux <strong>et</strong> ily a <strong>la</strong> vue. Donc vous estimez que l'énergie <strong>de</strong> vue est une énergie autonomeindépendante. Vous avez <strong>de</strong>s oreil<strong>le</strong>s <strong>et</strong> toute <strong>la</strong> structure pour l’audition <strong>et</strong> vousestimez que l'énergie d'audition est séparée <strong>de</strong> l'énergie <strong>de</strong> perception. Il y al'énergie <strong>de</strong> vos cor<strong>de</strong>s voca<strong>le</strong>s <strong>et</strong> vous estimez que c'est une énergie autonomeséparée <strong>du</strong> discours. Vous <strong>le</strong>s considérez comme <strong>de</strong>s énergies séparées.Vous avez <strong>le</strong>s organes procréateurs <strong>et</strong> l'énergie sexuel<strong>le</strong>. Vous estimez quec'est aussi une énergie autonome indépendante. Vous avez <strong>le</strong>s organes digestifs,l’enveloppe <strong>de</strong>s aliments, une autre variété d'énergies. Dans <strong>la</strong> mu<strong>la</strong> prakriti,toutes ces énergies sont unifiées <strong>et</strong> travail<strong>le</strong>nt d'une façon holistique unitaire.Mais, dans <strong>le</strong> corps humain, el<strong>le</strong>s sont distribuées aux différents organes, on <strong>le</strong>urdonne <strong>de</strong>s fonctions indépendantes. Donc, c<strong>et</strong>te diversification <strong>et</strong> c<strong>et</strong>tedistribution d'énergie dans <strong>de</strong>s organes séparés, créent l’illusion qu'ils ont tous<strong>de</strong>s énergies indépendantes <strong>et</strong> <strong>la</strong> personne s’i<strong>de</strong>ntifie avec l’un ou certains d'entreeux, ou avec beaucoup.La <strong>science</strong> <strong>du</strong> <strong>yoga</strong> nous montre <strong>la</strong> façon <strong>de</strong> rassemb<strong>le</strong>r <strong>le</strong>s énergiesdistribuées, el<strong>le</strong> unit <strong>le</strong>s énergies diversifiées <strong>et</strong> <strong>le</strong>ur apprend ensuite à fonctionner<strong>de</strong> façon holistique <strong>et</strong> non fragmentaire. Le Hatha Yoga utilise <strong>le</strong> corps, <strong>le</strong>sâsanas <strong>et</strong> <strong>le</strong> prânâyâma particulièrement à c<strong>et</strong>te fin, disciplinant <strong>le</strong> corps,disciplinant <strong>le</strong>s énergies. Il utilise <strong>le</strong> prana, c<strong>et</strong>te énergie dynamique essentiel<strong>le</strong>,pour discipliner <strong>et</strong> instruire. Âsanas <strong>et</strong> prânâyâma sont l'essence <strong>de</strong> <strong>la</strong> discipline<strong>du</strong> Hatha Yoga.Si vous vous tournez vers <strong>le</strong> Bhakti Yoga (<strong>le</strong> <strong>yoga</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> dévotion), là vousutilisez l'aspect émotionnel <strong>de</strong> <strong>la</strong> con<strong>science</strong> pour unir <strong>le</strong>s énergies, <strong>le</strong>s harmoniserpar <strong>la</strong> dédicace <strong>et</strong> <strong>la</strong> dévotion sur un point. L'énergie émotionnel<strong>le</strong> toute entièreest concentrée sur Ishvara (<strong>la</strong> plus haute <strong>le</strong>cture <strong>de</strong> l'absolu par l'esprit humain).Et par <strong>la</strong> concentration <strong>de</strong> l'énergie émotionnel<strong>le</strong>, <strong>le</strong> Bhakti Yoga essaye <strong>de</strong>purifier <strong>le</strong> corps physique <strong>et</strong> <strong>le</strong> corps mental.Le Jnana Yoga utilise l'organe cérébral, <strong>la</strong> faculté <strong>de</strong> volition <strong>et</strong> <strong>la</strong> facultéd'idéation <strong>et</strong> par c<strong>et</strong>te connaissance il expérimente, en purifiant <strong>et</strong> unissant <strong>le</strong>sénergies diversifiées, <strong>et</strong> en établissant ainsi <strong>le</strong> contact. Nous n'avons pas besoin<strong>de</strong> continuer à é<strong>la</strong>borer chaque branche <strong>et</strong> <strong>de</strong> voir comment chaque branche a unefaçon d'établir <strong>le</strong> contact, en prenant une certaine partie <strong>de</strong> notre physique <strong>et</strong> <strong>de</strong>notre mental comme instrument.Le Hatha Yoga utilise <strong>le</strong> corps comme instrument <strong>et</strong> à l'ai<strong>de</strong> <strong>du</strong> prana, iléveil<strong>le</strong> <strong>la</strong> kundalini, l'énergie <strong>de</strong> prana enroulée à <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonnevertébra<strong>le</strong>. Et <strong>le</strong> réveil <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te énergie enroulée <strong>de</strong> prana, stimu<strong>le</strong> tout votre être,stimu<strong>le</strong> votre con<strong>science</strong>. Mais <strong>le</strong> chemin est long, il est <strong>la</strong>borieux, il consommebeaucoup <strong>de</strong> temps <strong>et</strong> énergie.