Brahman, <strong>le</strong> Seigneur <strong>de</strong> <strong>la</strong> création, <strong>le</strong> principe d'intelligence suprêm<strong>et</strong>ranscendantal, cause l'explosion <strong>de</strong>s univers, cause <strong>la</strong> manifestation <strong>de</strong> toutes <strong>le</strong>sénergies contenues dans <strong>la</strong> matière <strong>et</strong> pourtant, il n'est pas là. Il esttranscendantal, comme l'auteur n'est pas dans <strong>le</strong>s personnages <strong>de</strong> sa pièce, il estindépendant. Il a son existence propre <strong>et</strong> il vit c<strong>et</strong>te existence. De <strong>la</strong> mêmemanière, Krishna dit :« Regar<strong>de</strong> Arjuna, <strong>la</strong> vérité qui m’est révélée est que <strong>le</strong> Seigneur, Brahman,est transcendantal. Il n'est pas limité par <strong>la</strong> création, par <strong>le</strong>s univers innombrab<strong>le</strong>squi sont sortis <strong>de</strong> lui, qui sont nés <strong>de</strong> lui. L'existence <strong>de</strong> l'intelligenc<strong>et</strong>ranscendanta<strong>le</strong> est maintenue. »Maintenant, voici un autre aspect <strong>du</strong> même exemp<strong>le</strong>. Le dramaturge estl'auteur, mais s'il n'a pas éprouvé ces sentiments, ces émotions, s'il ne s'est pasi<strong>de</strong>ntifié, dans une certaine mesure, avec ses personnages, il ne sera pas capab<strong>le</strong>d'écrire sur eux. Il a vu, quelque part, <strong>le</strong>s permutations <strong>et</strong> <strong>le</strong>s combinaisonspossib<strong>le</strong>s. D'une certaine façon l'auteur a exprimé son caractère dans <strong>le</strong>spersonnages <strong>de</strong> sa pièce. De <strong>la</strong> même manière l'intelligence, l'intelligencesuprême, transcendanta<strong>le</strong>, holistique, est reflétée dans <strong>la</strong> con<strong>science</strong> indivi<strong>du</strong>el<strong>le</strong>.C'est l'immanence <strong>et</strong> <strong>la</strong> transcendance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie.Krishna explique à Arjuna <strong>le</strong> jeu <strong>du</strong> non manifesté <strong>et</strong> <strong>du</strong> manifesté. Le nonmanifesté soutient <strong>le</strong> manifesté, <strong>le</strong> non manifesté est <strong>la</strong> source <strong>du</strong> manifesté <strong>et</strong>reste transcendantal. Il n'est pas contaminé par <strong>le</strong> comportement <strong>de</strong>s expressionsmanifestées. Comme <strong>le</strong> jeu <strong>de</strong>s personnages ne contamine pas l'auteur, <strong>de</strong> <strong>la</strong>même manière, ce que <strong>le</strong>s gens font, <strong>le</strong>s indivi<strong>du</strong>s humains qui sont <strong>le</strong>sémanations <strong>de</strong> ce Brahman, <strong>de</strong> ce Paramatman, d'Ishvara, ce qu'ils font necontaminent pas <strong>le</strong> principe transcendantal.Bien, si <strong>le</strong>ur comportement ne contamine pas <strong>la</strong> con<strong>science</strong> transcendanta<strong>le</strong>,contamine-t-il l'Atman en eux ? Krishna dit « Non. L’Atman n'est pas contaminé,n'est pas pollué par <strong>le</strong> comportement <strong>du</strong> corps <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'esprit. »Les contaminations, <strong>le</strong>s altérations, <strong>le</strong>s perversions, sont toutes dans l'espaceà <strong>de</strong>ux dimensions, dans <strong>le</strong>s <strong>de</strong>ux orbites <strong>du</strong> corps physique <strong>et</strong> <strong>du</strong> corps mental.Les expressions d'esc<strong>la</strong>vage <strong>et</strong> <strong>de</strong> libération ne sont appropriées que dans l'espaceà <strong>de</strong>ux dimensions <strong>de</strong> votre vie physique <strong>et</strong> menta<strong>le</strong>. En <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>, <strong>le</strong>sexpressions d'esc<strong>la</strong>vage <strong>et</strong> d'émancipation per<strong>de</strong>nt <strong>le</strong>ur pertinence. Je suis désoléesi ce<strong>la</strong> <strong>de</strong>vient diffici<strong>le</strong> à comprendre, mais Krishna va expliquer <strong>et</strong> c<strong>la</strong>rifier <strong>la</strong>danse <strong>du</strong> non manifesté <strong>et</strong> <strong>du</strong> manifesté. Le Brahman transcendantal suprême,Paramatman, l'intelligence, Chaitanya, samvit, quel<strong>le</strong> que soit <strong>la</strong> façon dont vousl'appeliez, s’exprime par <strong>la</strong> matière universel<strong>le</strong>, mu<strong>la</strong> prakriti <strong>et</strong> s’indivi<strong>du</strong>alise.Donc vous <strong>de</strong>venez un être humain indivi<strong>du</strong>el, vous avez votre matière
indivi<strong>du</strong>alisée, vous avez votre énergie menta<strong>le</strong> indivi<strong>du</strong>alisée <strong>et</strong> en même tempsvous conservez dans <strong>le</strong> physique <strong>et</strong> <strong>le</strong> mental, l'élément transcendantal, l'Atman.Ainsi, rappe<strong>le</strong>z-vous <strong>la</strong> trinité, Ishvara, prakriti <strong>et</strong> jiva. Dans <strong>le</strong> corpsindivi<strong>du</strong>el, dans <strong>la</strong> vie humaine indivi<strong>du</strong>el<strong>le</strong>, il y a c<strong>et</strong>te con<strong>science</strong> <strong>du</strong> je, quenous avons vue dans <strong>le</strong> huitième <strong>chapitre</strong>, <strong>la</strong> con<strong>science</strong> d'être moi, <strong>le</strong> fait d'êtremoi, <strong>la</strong> con<strong>science</strong> d'une existence séparée.Maintenant, c<strong>et</strong>te con<strong>science</strong> séparée, que nous appelons <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>de</strong>l'ego, doit se purifier par <strong>le</strong> si<strong>le</strong>nce, se stimu<strong>le</strong>r par <strong>le</strong> si<strong>le</strong>nce, par <strong>la</strong> méditation,par dhyâna <strong>et</strong> el<strong>le</strong> peut accé<strong>de</strong>r à <strong>la</strong> réalisation qu’el<strong>le</strong> n'est pas née, qu'el<strong>le</strong> nemourra jamais, que rien ne peut <strong>la</strong> tuer, ne peut <strong>la</strong> détruire. El<strong>le</strong> ressemb<strong>le</strong> à l'air,el<strong>le</strong> est comme l'espace.Ainsi, <strong>le</strong> chemin secr<strong>et</strong> est <strong>la</strong> purification <strong>du</strong> centre <strong>de</strong> <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>et</strong> <strong>du</strong>sens <strong>du</strong> je, <strong>du</strong> sens d'être moi. La con<strong>science</strong> <strong>de</strong> l'ego est <strong>le</strong> centre. Nous allonsabor<strong>de</strong>r <strong>le</strong> centre, <strong>le</strong> chitta, dans <strong>le</strong>quel <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>de</strong> l'ego <strong>de</strong>meure. C'est cepoint que nous allons traiter. Le Raja Yoga a affaire directement avec l'ahamkara,avec <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>de</strong> l'ego, <strong>la</strong>issant <strong>de</strong> côté <strong>la</strong> périphérie.L'intelligence, contenue dans notre corps indivi<strong>du</strong>el, s'est habillée dans unecon<strong>science</strong> <strong>du</strong> je séparée, <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>de</strong> l'ego, à cause <strong>de</strong> <strong>la</strong> faussei<strong>de</strong>ntification. El<strong>le</strong> s'est i<strong>de</strong>ntifiée avec <strong>la</strong> structure physique limitée, el<strong>le</strong> s'esti<strong>de</strong>ntifiée avec l'esprit, <strong>la</strong> connaissance <strong>et</strong> l'expérience <strong>de</strong> <strong>la</strong> race humaine. Donctout ce<strong>la</strong> <strong>de</strong>vient une chose séparée <strong>de</strong>structive séparative.Si l'i<strong>de</strong>ntification se dép<strong>la</strong>ce <strong>du</strong> corps <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'esprit, <strong>du</strong> physique <strong>et</strong> <strong>du</strong> menta<strong>le</strong>t soum<strong>et</strong> son existence à c<strong>et</strong>te intelligence supra menta<strong>le</strong> ou transcendanta<strong>le</strong>, ilne reste plus d'ego séparé, pas plus qu’il ne reste une con<strong>science</strong> <strong>du</strong> je<strong>de</strong>structrice, source <strong>de</strong> toute détresse, <strong>de</strong> tout conflit, <strong>et</strong>c.La purification passera à travers <strong>de</strong>ux processus. Le premier est d’autorisertous <strong>le</strong>s mouvements mentaux à entrer en suspens, ce qui est <strong>le</strong> si<strong>le</strong>nce qui vousmène à <strong>la</strong> méditation. Et l’autre, c’est l'instruction <strong>du</strong> chitta pour <strong>le</strong> libérerd'avidya (l'ignorance <strong>de</strong> <strong>la</strong> vérité), <strong>de</strong> raga (l'attachement), dvesha (<strong>la</strong> repulsion)<strong>et</strong>c. Corrigez l'i<strong>de</strong>ntification, c'est tout.C'est <strong>la</strong> nature <strong>de</strong> chitta <strong>de</strong> rester i<strong>de</strong>ntifié quelque part. S'il reste i<strong>de</strong>ntifiéavec <strong>le</strong> corps physique, il succombera aux impulsions <strong>du</strong> corps, à ses <strong>de</strong>man<strong>de</strong>s,ses impulsions <strong>et</strong> ses attractions. S'il reste i<strong>de</strong>ntifié avec l'esprit, avec <strong>la</strong>connaissance <strong>et</strong> l'expérience, il sera écrasé par <strong>le</strong> passé humain tout entier. Ainsi,l'i<strong>de</strong>ntification doit être corrigée.Qui va corriger l'i<strong>de</strong>ntification ? Si l'ego aime l'i<strong>de</strong>ntification avec <strong>le</strong> corps <strong>et</strong>l'esprit, il ne va sûrement pas <strong>la</strong> corriger. Il n’a pas <strong>la</strong> force <strong>de</strong> <strong>le</strong> faire. Où sera <strong>la</strong>source <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te force vita<strong>le</strong>, <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te énergie complémentaire ?
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