chapitre ix le yoga de la science souveraine et du ... - Vimala Thakar

Vedas et les Upanishads, l'individu est pénétré par prajna, l'intelligence. Lesénergies physiques sont limitées par notre forme physique ; les énergies mentalessont limitées par notre structure d'habitude. Mais cette énergie de prajna,l'intelligence, née du silence de la méditation est illimitée. Elle est immesurable etelle est infinie.Notre structure physique et mentale devient le domicile de prajna, del'intelligence. On nomme cela transformation. Ce que les gens appellentl'émancipation, la transformation, la libération, moksha n’est rien d’autre que cequi arrive à une personne qui est remplie de cette intelligence, qui n'est pasattachée, consacrée ou dévouée au corps physique biologique, qui n'est pas nonplus attachée, consacrée, identifiée, vouée au corps mental, (lequel est constituédu passé, des conditionnements, des samskaras), mais consacrée et vouéeseulement au Brahman.« Alors Arjuna, tu es parvenu à la maison dans laquelle je demeure, d’où iln'y a aucun retour en arrière, aucune rechute. »C'est le Raja Yoga le plus secret, le chemin de la lumière impérissable. Ainsis’achève le neuvième chapitre, le chemin souverain pour créer l'équilibre entre laconscience de l'impérissable et la prakriti périssable. Vous n'ignorez pas lamatière pour être fascinés par l'esprit, vous n’êtes pas non plus fascinés par lamatière pour ignorer l'esprit, mais vous créez un nouvel équilibre dans le rapportdes deux, dans le fonctionnement des deux. Cette nouvelle équanimité, ce nouveléquilibre est appelé l'essence du yoga, c’est ce que nous avons vu dans ledeuxième chapitre : « l'équanimité intérieure et extérieure est l'essence duyoga. »