Alors vient un beau vers : « Arjuna, si une personne offre une feuil<strong>le</strong>, unfruit, ou même un peu d'eau au Seigneur, c'est un commencement ; vous donnezquelque chose que vous considérez vôtre, vous vous séparez <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>. Commencezà donner, <strong>et</strong> si vous ne pouvez pas donner au nom <strong>du</strong> Seigneur, <strong>du</strong> divin, qui estinvisib<strong>le</strong>, vous pouvez l'offrir à votre enseignant, vous pouvez l'offrir à unindigent <strong>de</strong> <strong>la</strong> société, apprendre à offrir, apprendre à donner. »Votre corps physique est formaté pour se manifester seu<strong>le</strong>ment dansl'acquisition, l'obtention, <strong>la</strong> réalisation. Pourquoi ne pas é<strong>du</strong>quer votre physique àservir <strong>le</strong>s autres ? Donnez <strong>et</strong> offrez, <strong>et</strong> ensuite recevez <strong>de</strong> votre action. Pourquoitoutes <strong>le</strong>s actions <strong>de</strong>vraient-el<strong>le</strong>s être égocentriques ? Pourquoi ne seraient-el<strong>le</strong>spas offertes comme une offran<strong>de</strong> au divin ?Ren<strong>de</strong>z service à l'indigent comme si vous l'offriez au Seigneur. Il ne s’agitpas d’obliger <strong>la</strong> personne ma<strong>la</strong><strong>de</strong> en <strong>la</strong> servant, <strong>la</strong> personne affamée en luidonnant à manger. Vous ne donnez pas quelque chose, vous n'obligez pas, vousservez <strong>le</strong> Seigneur, l'invisib<strong>le</strong>, qui est omniscient <strong>et</strong> omniprésent dans tout, danschaque être, dans chacun.Servez par <strong>le</strong> Karma Yoga, offrant vos actions, votre argent, vosconnaissances aux autres. Mais commencez à donner <strong>et</strong> à partager, plutôtqu'acquérir, assimi<strong>le</strong>r <strong>et</strong> gar<strong>de</strong>r tout <strong>le</strong> temps. Quatre ou cinq vers décriventcomment ce partage, c<strong>et</strong>te offran<strong>de</strong> <strong>et</strong> ce sacrifice peuvent avoir lieu,gra<strong>du</strong>el<strong>le</strong>ment, étape par étape, parce que vous <strong>de</strong>vez vous é<strong>du</strong>quer.A moins d’avoir é<strong>du</strong>qué <strong>le</strong> physique <strong>et</strong> <strong>le</strong> mental (<strong>la</strong> périphérie) à donner <strong>et</strong> àpartager, à sacrifier <strong>et</strong> à offrir, <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière offran<strong>de</strong>, cel<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>de</strong>l'ego, ne viendra pas. Parce que l'ego est <strong>le</strong> centre, <strong>le</strong> contrô<strong>le</strong>ur, beaucoup plusprofond que <strong>le</strong>s autres habitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vie, c’est <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière offran<strong>de</strong> ; <strong>la</strong> con<strong>science</strong>que vous avez d’être une entité séparée <strong>et</strong> d’avoir une i<strong>de</strong>ntité, que vous êtesquelqu'un, quelque chose <strong>de</strong> très important dans l'univers, c<strong>et</strong>te idée <strong>de</strong>séparation, c<strong>et</strong>te idée d'être une entité sera votre <strong>de</strong>rnière offran<strong>de</strong>. Laisser <strong>la</strong>con<strong>science</strong> indivi<strong>du</strong>el<strong>le</strong> s’immerger dans <strong>la</strong> con<strong>science</strong> universel<strong>le</strong>, par <strong>la</strong>méditation, c’est <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière offran<strong>de</strong>.Avant ce<strong>la</strong>, il y a un long chemin que vous <strong>de</strong>vez parcourir. Sinon <strong>la</strong>connaissance intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> pénétration <strong>du</strong> Purusha dans Prakriti, ouChaitanya dans <strong>la</strong> matière, ne sera pas vécue. Votre structure n'acceptera pas que<strong>le</strong> divin soit dans chacun <strong>et</strong> dans tout. La structure physique ne l'acceptera pas,parce qu'el<strong>le</strong> est conditionnée à travail<strong>le</strong>r pour sa propre conservation, sa propreprocréation, c’est l'instinct <strong>de</strong> survie, l'instinct pour subvenir aux besoins <strong>et</strong>préserver <strong>le</strong> corps physique ainsi que <strong>le</strong> corps mental. C'est <strong>le</strong> conditionnement,c’est est <strong>la</strong> culture. C'est une culture <strong>de</strong> soi, pas une culture spirituel<strong>le</strong>.
« Ainsi Arjuna, commence à t’é<strong>du</strong>quer en offrant, en donnant, en servant, enpartageant ce que tu possè<strong>de</strong>s. » Ce<strong>la</strong> doit être traversé, sinon <strong>la</strong> structurephysique ne peut pas coopérer avec toi. Alors tu commences à étudier <strong>le</strong> RajaYoga. La structure menta<strong>le</strong> peut ne pas coopérer avec toi, el<strong>le</strong> peut alors <strong>le</strong>ver <strong>de</strong>sobstac<strong>le</strong>s <strong>et</strong> <strong>de</strong>s difficultés dans <strong>le</strong> chemin <strong>de</strong> <strong>la</strong> montée, <strong>le</strong> voyage ascendant, <strong>le</strong>chemin <strong>de</strong> <strong>la</strong> lumière.Deuxièmement, <strong>la</strong> structure physique <strong>et</strong> menta<strong>le</strong> ne veut pas se remuer, àmoins qu'el<strong>le</strong> ne soit assurée d'un certain bénéfice qui peut être mesuré, que l'onpeut montrer à d'autres, qui peut être comparé. Ainsi, après l'acquisition <strong>et</strong> <strong>la</strong>propriété vient l'instinct <strong>de</strong> comparaison, <strong>la</strong> mesure, l'évaluation, l'énonciation :"j'ai ceci", non seu<strong>le</strong>ment l'argent, une maison, une famil<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong>s enfants, mais" j'ai <strong>la</strong> connaissance, l'expérience, <strong>de</strong>s expériences extrasensoriel<strong>le</strong>s, <strong>de</strong>spouvoirs occultes," faute <strong>de</strong> pouvoirs matériels. Comment neutralisez-vous c<strong>et</strong>t<strong>et</strong>endance à entr<strong>et</strong>enir <strong>la</strong> séparation ? Par l’acquisition <strong>de</strong> connaissances <strong>et</strong>d’expériences ? Non.Par <strong>la</strong> reddition consciente, en é<strong>du</strong>quant <strong>la</strong> structure menta<strong>le</strong> dans l’humilité.L'humilité viendra par <strong>la</strong> reconnaissance que <strong>la</strong> matière toute entière, <strong>de</strong> <strong>la</strong>quel<strong>le</strong>vous avez un corps indivi<strong>du</strong>alisé, a émané <strong>de</strong> l'invisib<strong>le</strong>, <strong>de</strong> l'infini, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vieéternel<strong>le</strong>. Vous ne pouvez pas exister à l'extérieur <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>, Purusha, Brahman,Chaitanya. Vous ne pouvez pas être isolés, vous ne pouvez pas être séparés.Ainsi, avant <strong>de</strong> prononcer un mot, souviens-toi que <strong>le</strong> discours n’est possib<strong>le</strong>que grâce à prana, qui émane <strong>de</strong> l'espace, qui s’origine dans Purusha. Quandvous prenez votre repas, vous prenez part à <strong>la</strong> compassion <strong>de</strong> Brahman, <strong>la</strong>compassion <strong>du</strong> Seigneur suprême, <strong>le</strong> divin. Parce que <strong>le</strong>s aliments, <strong>le</strong>s récoltes,<strong>le</strong>s légumes, <strong>le</strong>s fruits, sont cultivés dans <strong>la</strong> terre <strong>et</strong> l'être <strong>de</strong> <strong>la</strong> terre est sorti <strong>de</strong>l'eau, <strong>du</strong> feu, <strong>du</strong> prana, <strong>de</strong> l'espace, <strong>de</strong> <strong>la</strong> source suprême, <strong>du</strong> Purusha. Toutevotre existence vient <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>, toutes vos activités <strong>et</strong> tous <strong>le</strong>s mouvements viennent<strong>de</strong> ce<strong>la</strong>. Pourquoi ne pas consacrer consciemment chacune <strong>de</strong> vos activités,chacun <strong>de</strong> vos mouvements, au Seigneur ? Et comment <strong>le</strong>s consacrez-vous ?Soyez en conscient. La con<strong>science</strong> est l'expression <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te dédicacepsychologique intérieure au divin. Sinon, <strong>la</strong> structure menta<strong>le</strong> sera consacrée,vouée à ses propres modè<strong>le</strong>s d'habitu<strong>de</strong>. El<strong>le</strong> se dévouera <strong>et</strong> se consacrera à <strong>la</strong>structure physique, <strong>la</strong> structure physique à son passé <strong>et</strong> à ses conditionnements.Quelque part el<strong>le</strong> <strong>le</strong>ur sera dévouée.Afin que <strong>la</strong> con<strong>science</strong> <strong>du</strong> je puisse être un centre stab<strong>le</strong>, el<strong>le</strong> doit graviterautour <strong>de</strong> quelque chose. El<strong>le</strong> sera consacrée à c<strong>et</strong>te gravitation horizonta<strong>le</strong>autour <strong>du</strong> passé, autour <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s, el<strong>le</strong> sera consacrée là. Ou bien sa dédicacepeut être ascendante, en montée, vertica<strong>le</strong>. Le Raja Yoga est <strong>le</strong> secr<strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>dédicace vertica<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> dévotion, parce que vous vous offrez à ce qui pénètre
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