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dereportage surle procès des naziscologne

a:ç.• courrier·FOURRURESLA QUALITE ARTISANALEPrix ArtisanauxTRICOSIMSociété anonyme au capital de 250.000 Frs41, rue du Sentier75002 PARISTél. : 233.82.4.3AU RENARD BLEU68, AVENUE DES G08ELlNS 6875013 PARISTél. : 331 .16.85S.A.R.L. PAUL DECOURPRET A PORTER162 rue du Faubourg Saint-Denis75010 PARISTél. : 202.57.12DEPOT TEXTILE] almora11, rue Grenéta 75003 PARISTél. 278·50-72LES TRICOTSIMPORTANTSTOCK PERMANENT DE CHFM IS ES, PYJAMASROB[S DE CHAMBRE, PULLS, VESTES DE LAINE,BLOUSONS. CRAVATESCAROLL LESCOFINTEX S. A.14, Rue Chapon75003 PARIS:1: 278·63·31 (6 LIGNES GROU l'tES)TRICOTSCAROLLMARQUE DtPOstEvous vous faitesdes idéesLectrice de droit et liberté depuis desannées, essayant d'agir à mon niveau- dans le cadre de l'administration où jetravaille - pour lutter contre les préjugés etles attitudes racistes conscientes ou non. jetiens à vous faire part des difficultés que j'airencontrées à la mairie du 11 e à Paris. Jevis maritalement.' il est Algérien. Je suisFrançaise. Nous avons eu un petit garçon ily a.un mois.Le lendemain de ma sortie de lamaternité, je vais à la mairie reconnaÎtremon enfant .' formalité nécessaire puisquenous vivons maritalement. Je demande, entant que mère célibataire, le livret de familleauquel j'ai droit. L'employée de l'état civilme répond que je n'y ai pas droit.Etonnement de ma part. J'insiste. Jeconnais mes droits.Elle me répond .' «Le père étant Algérien.vous n'avez droit à rien -.Nouvelle tentative de ma part. Elle merépond à nouveau .' « Mais puisque je vousdis que vous n'avez droit à rien. Je sais ceque je dis. Si vous voulez un livret defamille, mariez· vous ! ».Le lendemain. je décide de téléphoner auchef de service. Elle s'excuse de l'attitude del'employée. Ouand je lui fais remarquer queson attitude était raciste, elle me déclareque «je me fais des idées ».A.M.e.93130 Noisy·le·SectravailleurscoopérantsIl m'est toujours très pénible d'entendreparler ou de voir écrit .' «travailleursimmigrés ». Ne pourrait· on faire un effort etparler de travailleurs coopérants? Pourquoile mrap ne lancerait· il pas une telle idée?Personnellement, je pense que l'on n'estnulle part immigré sur la planète Terre, on yest partout chez soi. D'autre part, pourquoideux poids, deux mesures? La coopérationn'a pas lieu que dans le sens France / paysd'Afrique mais aussi dans le sens paysd'Afrique/ France.Un cadre ou un instituteur français a droitau titre de coopérant. Les étrangers quiviennent de Norvège, de Suède ou de R. F.A.ou d'un autre pays d'Europe ne sont pasappelés des immigrés.Mme Christine BERNARDI30250 Sommièresles métis .aussI ...Depuis des années, nous lisons très.attentivement et avec le plus vlf.fntéret votrepériodique droit et liberté dans lequel il estsouvent question de métis. .Problème crucial. toujours d'actualité, quebien de grands écrivains en particulierAndré Londres, dans son roman «Terred'ébène », avaient soulevé en leur temps etqui pour autant est encore vivant.. Combien il est heureux qu'un périodiquetel que le vôtre donne à ses lecteurs uneidée concrète des situations de catégOriesd'hommes qui souffrent, victimes de leursorigines!Nicolas RIGONAUXComité International des MétisDakarcomprendreles autresJe voulais vous dire combien la lecture devotre revue m 'aide beaucoup dans macompréhension des autres. C'est importantdans mon métier d'éducatrice et de femme.Je suis mariée depuis près de vingt ans à un« étranger ». Nous avons beaucoup decamarades étrangers de nombreusesnationalités et je n'aijamais rencontré demauvais Juifs, de mauvais Arabes, de vilainNoir ...Mme Nicole N.91350 Grignyl'énormecampagned'i ntoxicationDans les «Au f/I des jours » du numéro386 de droit et liberté, sous le titre «LesNoirs, les femmes et l'Ayatollah », on pouvaitlire.' «Libérer les Noirs et les femmesd'abord introduit une discrimination àrebours inacceptable car elle tend à fairepasser pour irresponsables des ensemblesd'êtres humains qui revendiquent bien hautl'égalité de tous. »Les gens de progrès devraient êtreextrêmement prudents pour juger de lasituation en Iran ainsi que dans le choix destermes qu'ils emploient pour cela.L'auteur de cet «écho » devrait serenseigner sur la nature raciste du conceptde «discrimination à rebours » tel qu'il estutilisé aux Etats·Unis d'Amérique. (Voir droitet liberté nO 372 et 383 « Quota »)D'autre part, il ne peut juger pleinementde la situation à cause du manqued'informations et de l'énorme campagned'intoxication qui a innondé le «mondelibre » à ce propos (fort justement dénoncéedans cet article).L'histoire récente offre quelques exemplesde la colère de peuples auxquels on avaittrop longtemps refusé les droits humains lesplus élémentaires. Un peuple qui accumulecette colère, une colère encore augmentéepar la répression brutale qu'il subit de lapart du «Monde libre », réagit d'une manièreque les informateurs «occidentaux » taxentde «fanatique ».Il est hors de doute que c'est la similtitudede leurs situations et non une« discrimination à rebours » qui a conduit lepeuple iranien à libérer les Noirsaméricains. Il n 'est pas éloigné le temps oùle ciel des ghettos américains était assombripar les fumées de la colère d'un autrepeuple trop longtemps opprimé parl'impérialisme américain. Les Iraniens ontaccompli un acte de solidarité.Il est également évident que le peupleiranien a besoin d'alliés politiques dans lesEtats-Unis qui ne soient pas inspirés parune hystérie ultra-nationaliste. Aujourd'huiles Noirs américains, en masse, ont pris latête du soutien au peuple iranien aux Etats·Unis. (Ce fait est soigneusement passé soussilence en France).Je m'associe à l'auteur pour demanderl'égalité pour tous. Mais je voudrais ajouterque l'égalité que je recherche est uneégalité dans les drOits qUi assurerait unepaix stable dans le monde. Maintenir lesfemmes et les Noirs, qui sont les victimes del'impérfalisme américain. avec les autresotages n'aurait pas hâté leur libération enaucune manière. C'est la Maison Blanchequi a bloqué toute possibilité d'une solutionpacifique à la crise.Un Noir Américainle contrôleur de laratp est un« sauvage»Le jeudi 13 décembre 1979 vers 8 heuresdu matin, sur la ligne d'autobus 195·A (sensPorte d'Orléans·Châtenay Malabry), deuxcontrôleurs sont montés dont l'un. quirépond au matricule nO .. . a eu tout aulong du contrôle une attitude et un tonparticulièrement désobligeants et agressifsenvers l'ensemble des voyageurs.Cette agressivité a atteint son paroxysmelorsque l'agent en question a contrôlé letitre de transport d'un passager à la peaunoire. Ce dernier était en règle si ce n'estqu'il avait commis la redoutable infractionqui consiste à ne pas avoir recopié lenuméro de sa carte orange sur le coupon dumois de décembre. Cela lui a valu de sefaire traiter par le dit contrôleur de«sauvage ».Sachant que le Parlement français a votéle 1 er juillet 1972 une loi punissant les .propos et comportements à caré!ctère racisteémis publiquement à l'encontre d'unparticulier ou d'une collectivité résidant surle territoire français, et étant moi·mêmeprofondément choqué par cette attitude, j'aifait poliment remarquer à l'agent nO ...qu'il avait émis Une «réflexion déplacée ».Que n'avais·je pas dit!Je fus immédiatement contrôlé d'unefaçon qui aurait pu laisser à penser quej'était un dangereux criminel: .Mon titre de transport était en règle SI cen 'est que, comme le précédent passager,j'avais omis de recopier le numéro sur lecoupon de décembre de ma carte orange. _Le contrôleur ne m'a pas invité à le fairemais a immédiatement rempli une fiched'infraction à mon nom.J'ajoute que lorsque j'ai demandé à cecontrôleur de bien vouloir me communiquerson numéro d'immatriculation. il s'y est re·fusé et seule une longue insistance de mapart, et la prise à témoin d'autres passagers,ont fait qu'il s'y est finalement résolu.Je précise enfin que je tiens à votredisposition le témoignage de trois voyage!;'rsqui ont assisté à ces incidents et sont pretsà en témoigner. - - -2droit et liberté. n0388 • février 19803

au sommaire• sur le vif.des assassins« bien convenables" ... . ... ... p. 6par jean-pierre giovencoJe me permettrai, pour conclure, uneseule remarque : les passagers de cl!tteligne, à 8 heures du matin. sont de! gensqui utilisent l'autobus pour se rendrequotidiennement à leur travail et n'ont pas àêtre traités a priori comme des délinquants.Je ne conteste en rien la nécessité d'uncontrôle des billets, mais il me semble quecette tâche de relation publique, parexcellence, ne saurait être confiée à despersonnes dépourvues de qualitésélémentaires de courtoisie et de maitrise desoi (Cette lettre a été adressée au Direc- l'teur du Service de Réclamations de laR.A.T.P.).Michel BILlSParis 14"• éditorial •sport, racismeet politiquemode enfantinea.I.E ......PAR 1 Spiedssensiblesles chausseursdu confort et de lëléganceChoix unique en chevreauen sports et en bottesIl .r) 5, rue du Louvre 1 Métro Louvre)19·) Gare Saint-Lazare - 81. rue Saint-Luare IMo St-Lazare - Trinité)16·) Rive gauche - 85, rue de Sévr\ls IMétro Sévres-Babylone)Il O·) Gare de l'Est - 53, Bd de Strasbourg IMétro ChAteau d'Eau)Magasins ouverts tous les lundis.~-------------------------prévenirvautmieuxqueguériravez-vous renouvelévotre abonnementà droit et liberté ?• point chaud.« la résistance se porte bien » .. p. 8un entretien avec alexandre moumbarisl'afrique du sud contre lesport .. . . ...... ... . . ....... . . p. 9par robert pacles fascistes turcs opèrentaussi en france . . . ... . . . ..... p. 10• événement.le conseil constitutionnelampute la loi bonnet .. .. .. ... p. 11ils ont tué salif pour s'amuser p. 12.dossier.visages de l'islam .... . .. .. .. p. 15et nos rubriques habituellesla photo de la «une » a été réalisée par marc riboud (magnum)droit et liberté mensuel120 rue saint·denis. 75002 paris · téléphone 233 09.57 · c.c .p . 9239· 81 parisdirecteur de la publicationrédacteur en chefcomité de rédactionalbert lévyJean· louls sag ot·du vaurouxJean ' Plerre glovencojean-pierre barrizien, mireille carrère, delphine deporte, philippe jarreau. patrickkamenka. félix lambert, r

Laïd Sebaï assassiné par un groupe fasciste. Un crime raciste de plus resté impuni.violences racistesils ont tuésai if pour s'amuserTrois immigrés assassinés, Trois autre grièvement,blessés, L'année1980 a débuté sous le signe de la violence raciste,La première affaire a eu pour cadre laville d'Amiens. Bien que le drame se soitproduit le 4 novembre dernier, les faitsn'ont été connus qu'à la mi-janvier. Le 4novembre, le cadavre d'un travailleur sénégalaisde 24 ans, M. Salif Camara, étaitretiré de la Somme qui coule à Amiens. Lecorps ne présentait aucun signe extérieurde blessure.Comme cela est souvent le cas en pareillecirconstance, la police classait l'affaireà la rubrique« suicide ». En réalité, ils'agissait d'un assassinat. Le jeune Sénégalaisa été noyé au quartier de Saint­Leu par une bande de jeunes garçons, desmineurs pour la plupart qui, au chômage,passent leur journée à boire des canettes12de bière. Un drame atroce et stupide.Depuis lors, les faits ont été reconstitués.Salif a été poussé dans le canal parun des jeunes garçons, à peine agé de 15ans, et qui au moment des faits était sousl'emprise de la boisson. Ses amis présentslaissèrent faire. Ils n'intervinrentpas pour porter secours à Salifqui, frappéd'hydrocution, coula à pic. Aujourd'huiune famille pleure au Sénégal un fils venutravailler en France et tué pour rien. AAmiens, huit familles frappées par la misèreet le chômage pleurent huit fils devenusun jour de novembre assassins etdont les vies sont déjà brisées avantl"fIême d'avoir commencé vraiment.Dans une déclaration, Jean- PierrelU>:>~:;lUc:lUU...oo~Il.Garcia, au nom du mrap, a bien résumél'affaire en déclarant : «Des jeux débileset cruels pour oublier l'ennui et la m~sèredans cette société qu'ils sont trop faibles,trop pauvres pour combattre ».un blessé graveà mulhouseLa seconde affaire nous vient de Mulhouse(Haut-Rhin). Un chauffeur de 32ans, M . Driss Loukili, était découvert le 6janvier dans un ravin de la forêt de Nonnenbruch,près de Mulhouse. Quelquesheures auparavant, le travailleur immigréavait été agressé par un groupe de quatrepersonnes. Ces derniers le trainèrent deforce dans le fourgon de la société où ilstravaillaient et s'acharnèrent sur lui.Puis, après lui avoir dérobé 600 F, lesagesseurs racistes l'abandonnèrent surle bord de la route. Pourquoi cetteviolence? Pour rien, pour le plaisir de se«faire » un travailleur immigré. Atteintd'une facture de l'os frontal, du maxilliairesupérieur et d'une plaie ouverte à latrachée artère, M. Loukili lutte contre lamort à l'heure où ces lignes sont écrites.Les quatre agresseurs (dont deuxfrères) ont été arrêtés.par la police à leurdomicile où ils s'étaient tranquillementrendus après l'accomplissement de leurlâche forfait.deux algériens tuésà troyesLa troisième affaire s'est déroulée dansun café-hôtel, «Les Messageries» deTroyes (Aube). Dans la nuit du 6 au 7 janvier,deux hommes, le visage recouvertd'une cagoule, armés de 11,43, ont fait irruptiondans l'établissement et tiré à plusieursreprises sur les quatres consommateursprésents. Des Algériens. Deuxd'entre eux ont été tués. Il s'agitde M. RezhiFehkar, 50 ans et de M . Saci Ketitah.Les deux autres personnes visées par latuerie, M . Lalni Rahmouni, cogérant ducafé, et M. Rachid Rahmouni, son cousin,ont été blessés, le premier à la jambe, lesecond à la main. Les assassins sont parvenusà prendre la fuite à travers lesruelles du vieux quartier de Troyes. Lesquatre victimes exerçaient une professionà Troyes et n'étaient pas connus desservices de police. Seul M . Lalni Rahmouniétait sous le coup d'une mesured'expulsion pour une raison d'ailleurs inconnue.Ces affaires de racisme ont conduit lePrésident de la République à faire part desa «profonde émotion» au cours duconseil des ministres du 9 janvier. Il est àespérer qu'il ne s'agit pas là d'une déclarationde circonstance ou d'un voeupieux. L'expérience nous montre en effetque la liste des crimes racistes resté impuniss'allonge au moment même ou legouvernement met en place un dispositiflégislatif qui fait des immigrés des victimesdésignées de la répreSSion antiouvrière.•• au fil des jours • au fil des jours • au fil des jours • au filcrime colonialen nouvellecalédonieLes Blancs sont tous armés.Cette constatation faite par tousceux qui rentrent de Nouvelle-Calédoniedonne une idée inquiétantede la tension qui règne entreCanaques et Européens.Dans la nuit du 6 au 7 janvier, M .Ferriot, un inspecteur de police,rentre chez lui, dans le quartierchic .... et blanc, du Mont d'Or. Sursa route, il rencontre un groupe dej eunes canaques en train de s'amusersur la route. Il est23 heures.La scène n'est pas du goût de l' i­rascible inspecteur et il sort de savoiture, un révolver à la main, intimel'ordre aux jeunes gens derentrer chez eux et appuie son interventionde deux coups de feu tirésen l'air.Mais cette démonstration deforce ne lu 1 suffit sans doute paspuisqu'il revient sur les lieux avecun ami. Les deux hommes sont armésde fusils. Arrivés devant lepauvre lotissement des Canaques,M . Ferriot sort de sa voiture et tire.Théodore Daye, 22 ans, tombemortellement blessé à côté deCharles Teanyouen, égalementblessé.Le Front indépendantiste 'quiréunit un très grand nombre d'organisationscanaques devait déclarerque cet acte est « le résultatd'un racisme qui a toujours existé àl'encontre des Canaques et qui. deplus en plus, tend à s'extérioriserpar des actes de violence pouvantaller jusqu'à mort d'homme ».Une histoire révoltante venantd'un territoire d'Outre-Mer qu'unebantoustanisation feutrée est entrain de transformer peu à peu enune véritable Rhodésie ; ajoutonsque si la loi «anticasseur » a immédiatementété appliquée dans ceT.O.M., la loi antiraciste de 1972n'y est pas en vigueur.angers se lèvecontrele racismeAngers, ville réputée paisible, aconnu durant le mois de janvierune forte agita'tion universitaire.Deux étudiants marocains, régu -1 ièrement inscrits à l'U niversité,devaient être expulsés sur ordre dupréfet au terme de la «circulaireBonnet » qui introduit des conditionsdiscriminatoires à la poursuitedes études pour les étudiantsétrangers et notamment les pluspauvres.Occupation pacifique du théâtremunicipal. manifestation regroupanttrois à quatre mille personnes,solidarité puissante del'ensemble des étudiants puis desenseignants : la réponse est d'abordla répression. A la demandedu maire, les C.R .S. font évacuer lethéâtre. Mais la protestation estvraiment trop forte et, finalement,le préfet doit céder. Les deux étudiantspourront terminer leursétudes. La mesure vaut aussi pourceux qui se trouveraient dans lemême cas. Les autorités administrativess'engagent à ne plus prendrede telles mesures sans en référerauxresponsables universitaires.Au moment où le recours dumrap auprès du Conseil d'Etatconcernant la circulaire Bonnet arrivedans sa phase finale, ce splendideexemple de solidarité antiracistemontre qu 'il est possible defaire échec aux discriminations etque, sur ce thème, la mobilisationla plus large est possible.les naziss'affichent"a pans.Les groupuscules d'extrêmedroiteet nazis n'ont pas chômé audébut du mois de janvier. Le 3 janvier,le Groupe Union et Défense(G.U.D.) qui est surtout implanté aucentre Assas à Paris, a attaqué, àl'Université de Lille 1, le bureaud'un professeur connu pour militerau comité de défense des étudiantsétrangers. comité créé afin de faireéchec à la circulaire Bonnet qui règlementel'entrée et le séjour desétudiants étrangers dans les universitésfrançaises.Le G.U.D., après avoir éparpillédes dossiersetdespapiers, n'a pashésité à inscrire des menaces surun tableau et à les signer. Dans lanuit du 11 au 12 janvier, une organisationantisémite commettait unattentat contre le Centre Beaubourgà Paris afin. de protestercontre

• au fil des jours • au fil des jours • au fil des jours • au filtout le monde puisqu'il estcontraint d'abandonner son emploiet de regagner le 2 janvier laFrance où se trouvent encore safemme et ses enfants.Là, surprise, il trouve sa femmeamaigrie ; une menace d'expulsionpèse sur elle. Le 3 janvier, uneconvocation de la préfecture de policeest glissée dans la boîte auxlettres. Elle prie « Mme Adèle Gauthieret ses enfants " de bienvouloir se présenter le lendemain4 janvier à la «caserne cité, 5 eétage, escalier E à 15 heures(heure impérative) avec son passeportet ses bagages pour notificationde refus de séjour ».La nouvelleest proprement ahurissante.Adèle n'est pas française mais mariéeà un français ; les enfants sontfrançais puisque le père l'est. Toustrois sont cependant menacésd'expulsion.Le 4 janvier, il se rend à la Préfecturede police, aux renseignementsgénéraux, en lieu et place desa femme. Il apprend alors que personnene possède le dossier de sonépouse et de ses enfants. Finalement«on » lui fait savoir que leschoses en resteront là et que safemme ne sera plus inquiétée. M .Daniel Gauthierquant à lui, et on lecomprend, n'est pas sûrque la procédured'expulsion ait bien été annulée.la paixmaintenantà paris«Shalom ahchav ", la paix maintenant.Depuis quelques années,régulièrement, des dizaines demilliers d'Israéliens descendentdans la rue pour faire entendre cecri à la suite de 350 officiers ousous-officiers de réserve de l'arméeisraélienne. 80.000 encore,dans la rue, sous la même bannière,en novembre dernier, c'est,pour un petit pays comme Israël,tout à fait considérable.Des représentants de ce vastemouvement d'opinion ont entreprisune tournée en Europe et auxEtats-Unis pour informer les communautésjuives de leur action.Se situant dans une perspectivesioniste, ils ont affirmé que, seloneux, « l' annex ion des territoires occupésmettrait en cause le caractèrejuif de l'Etat d'Israël ". Ils sesont prononcés pour «des négociationsdont le seul préalable soitl'acceptation d'une solution négociée". Sans l'évoquer explicitementdans leurs textes, ils affirmentne pas voir d'inconvénient deprincipe à la participation del'O.L. P. à une telle négociation ni àl'établissement d'un Etat palestinienau x frontières d'Israël. Mais,comme ils le reconnaissent, ilsn'ont pas en charge la négociationelle-même.Mouvement de masse aux motivationsdiverses, Shalom ahchavne propose pas de solution précise14à la crise et en laisse le soin auxgouvernements et partis concernés.Le seul fait qu 'il puisse mobiliserautant de monde autour du thèmed'une paix immédiate et négociéeest un signe encourageant dans unProche-Orient par ailleurs soumisà d'intenses bouleversements.l'évasionmanquée d'unleader indienLéonard Peltier, un Indien Lakota,leader de l'American IndianMovement (A.I.M.) était à WoundedKnee en 1973. Le F.B.1. n'avaitpas pu l'emprisonner alors, mais, àla suite d'une fusillade entre Indienset agents du F.B.I. en juin1975, sur la réserve de' Pine Ridge,dans laquelle deux agents du F. B.1.trouvèrent la mort, Leonard- Peltierfut arrêté et condamné sanspreuves à deux fois la prison à viepour complicité de meurtre.Craignant pour sa vie, car il luiétait devenu évident que les autoritésgouvernementales étaient entrain d'échafauder un plan pourl'assassiner, Leonard Peltier réussità s'évader de la 'prison fédéralede Lompoc, en août 1979, avecdeux autres détenus, Bobby GeneGarcia et Thunder Shield. ThunderShield fut tué par lesga.rdes.Quant à Peltièr, il fut repris par lapolice après une fuite à pied de 5jours.Avec ses deux compagnons, ilcomparaissait devant le tribunal deLos Angeles au début du mois dedécembre pour cette évasionmanquée. Le jury reconnut que destentatives avaient été faites pourtuer les trois hommes en prison etleurs avocats purent plaider la légitimedéfense. En foi de quoi, lestrois hommes furent acquittés dudélit de voie de fait, ainsi que del'accusation de complot.Mais Peltier fut reconnu porteurd'une arme à feu .Les charges retenues peuventvaloir sept années de prison supplémentairespour Peltier et cinqannées pour GarciaMais les avocats des deux 'hommes possèdent maintenantsuffisamment d' éléments pour obtenirla révision de leurs procès.Quant à Duenas, s'il est lavé detout soupçon lors de son jugementqui était prévu pour janvier, il seralibre lorsque paraîtront ces lignes.Les condamnations de Peltier etGarcia peuvent entraîner des me­~ures discipl.inaires graves. Déjà,1 administration a recommandél'internement des deux hommespour de longues périodes au tristementcélèbre « Centre de Modificationdu Comportement " de la prisonde Marion, dans l'Illinois, oùles privations physiques et l'absorptionforcée de drogues sontutilisées pour «mater » les «activistes».Robert PACpas debâillon pourla presseantiracisteet antinazieLes «Affiches de la Haute-Saône ». quotidien départemental. ont trèsnat~rellement succédé, en 1945, au « Courrier de la Haute-Saône " , interditaprès la Libération pour son soutien à l'occupation allemande, àla. politique de collaboration et à l'antisémitisme hitléro-vichyssois. Ledirecteur des « AffIches de Haute-Saône », M. Jean Royer. était à l'époquerédacteur en chef du « Courrier ».Un bimestriel local. résolument non confotmiste, 1'« Estocade », décidedernièrement de publier une enquête sur la presse collaborationnistede la région, Il relève dans «Le Courrier » des phrases telles que :«," faut extirper le virusjU/f et maçonnique de chez nous » etc, Et le journalistede conclure: « VOIlà comment Gaspard (père adoptif de HIJyer) etRoyer approvisionnaient à leur propre initiative les chambres à gaz ».M. Royer, outré et visiblement décidé à avoir la peau de 1'« Estocade" , poursuit le journal pour diffamation en demandant 250.000 frsde dommages et intérêts. Au procès, qui se déroulait à Vesoul le 17janvier dernier, 1'« Estocade » apporte un dossier accablant pou~ le directeurdes «AffIches ». Non seulement le « Courrier » a collaboré en publiantles communiqués allemands, mais il en rajoute dans de nombreuxéditoriaux, allant jusqu'à condamner le régime de Vichy pourmanque de conviction dans sa politique antisémite.Albert Lévy. secrétaire géné'ral du mrap. témoignait pour 1'« Esto ­cade ». « Ils ont faIt œuvre utile » devait-il dire, argument repris, d'ail­I,:urs: I;lar.le procur~ur ~e la République. M. Marc Dreyfus qui, dans sonrequlsltolre. prenait fait et cause pour 1'« Estocade ». M. Goguey, directeurde 1'« Estocade » sollicitait la relaxe et demandait à son tour 1 0 .000frs de dommages et intérêts aux «Affiches ».On le voit, la liberté de la presse n'est pas toujours d'un exercice facile.Ou'un hebdomadaire à grand tirage révèle tel ou tel scandale etl'on trouve un biais pour le poursuivre sans avoir à se prononcer sur lefond. Ou'un petit journal exprime une opinion déplaisante pour lesgens en place et c'est la tentative d'asphyxie financière par dommageset intérêts interposés.Dans son numéro 0, «Sans Frontière », un périodique consacré àl'immigration, publiait un article sur la situation préoccupante du quartierde la Goutte d'Or, à Paris, où M. Jean-Pierre Pierre-Bloch, députéU.D .F., tentait defaire régner l'Ordre selon Bonnet et Stoléru de la manièreexpéditive qui lui a valu le surnom de «Zorro ".« Sans frontière " , qui avait titré son article « 42 - Darquier de PellepoixassainIt le maraIs; 80 - PIerre Bloch assainira-t-il la Goutte d'Or ? ». sevoyait demander par le député la somme de 50.000 frs.Selon un témoin, le député aurait déclaré à une délégation d'habitantsdu.quartier qu'il recevait pour une autre affaire: « C'est comme lejournal « Sans Frontière ", voyez avec qui il me compare! Je leur ai fait unprocès et j'espère gagner et qu'il en sera fini de ce journal ». Claude Julien,journaliste au « Nouvel Observateur ", témoignait du rôle positif de«Sans Frontière " dans l'ensemble de la presse paraissant en France etdemandait qu'on ne le tuât pas pour un titre « maladroitement provocateur,une erreur de jeunesse " .Jean-Louis Sagot-Duvauroux, rédacteur en chef de « droit et liberté »également témoin de la défense, rappelait qu'à plusieurs reprises etnotamment dans la campagne des étoiles vertes contre les contrôlessI'identité ra.cistes, le mrap avait explicitement évoqué que l'engrenagedu racisme. et surtout l'enclenchement de discriminations officiellesavaient pour aboutissement ultime. le nazisme dont on saitmaintenant qu'il n'est pas hors de portée de l'être humain.Là encore. le Procureur demandait la relaxe, approuvant l'existencede « Sans Frontiè~e » et estimant que c'est dans son activité politique etn~n dans sa qualité de personne que Jean-Pierre Pierre-Bloch avait étémis en cause.Jugement le 13 février.Fanatiques lorsqu'ils se soulèvent contre une tyrannie et fatalistes lorsqu'ils se taisent, obscurantisteslorsqu'ils légitiment par leur religion des pesanteurs du passé et agitateurs irresponsables lorsqu'ils décidentde prendre leurs affaires en main, les musulma,ns et l'Islam n'ont pas bonne presse, même s'ils font la« une » des journaux.Si l'Islam a pu être le catalyseur de grands mouvements populaires contre l'oppression, comme au Maliou au Sénégal durant la période coloniale ou comme récemment en Iran, il peut aussi servir de moyend'oppression à des féodaux rétrogrades comme en Afghanistan ou en Arabie Saoudite. Il ressemble encela à toutes les religions du monde.En France, il est un moyen de reconnaissance pour les immigrés qui s'en réclament et il doit pouvoirjouir des mêmes facilités de culte que les autres religions.Il sait aussi prendre le visage des nations et des peuples qui le pratiquent et, si les femmes yéménitesportent un voile qui les dérobe au regard du passant, les femmes maliennes vont'au champ torse nu. Maischaque jour, cinq fois, elles se tournent vers le même lieu pour dire les mêmes prières.Non, l'Islam n'est pas cette force mystérieuse et incontrôlable dont on veut faire croire, en reprenantles ritournelles d'antan, qu'il menacerait «la civilisation».droit et liberté. n0388 • février 1980al•Visagesdel'islam15

•pour comprendrel'islam, lutter contrel'européo-centrismeun entretien avec jacques berquepar yves thoravalUne vague de propagande haineuse se déchaîne actuellement d'unemanière très offensive, plus encore peut-être que lors de la crise deSuez en 1956, de la guerre d'Algérie, ou de la guerre de juin 1967contre un « ennemi » global. monolithique, inquiétant, irrationnel:l'Islam.Les musulmans, qu"ils soient Arabes,Iraniens ou autres, sont englobés dansune même vindicte ignorante, un peucomme le " Turc » a cristallisé les phantasmesde rejet du monde chrétien, descroisades , au XVIIIE siècle. Les medias,souvent tres peu au courant des nuanceshistoriques, culturelles, religieuses, politl.guesd 'un monde immense des plus variesdans ses composantes, envenimentsouvent plus le débat qu 'elles ne l'éclai ­rent. M . Jacques Berque, professeur, titulairede la chaire d'histoire sociale de l'Islamcontemporain au Collège de France(1), a accepté de répondre à quelquesquestions pour éclairer les lecteurs dedroit et liberté.Q. Plutôt que d'envisager unIslam global, ne va"udrait-ilpas mieux · considérer qu'ilexiste plusieurs Islam divers?Jacques Berque. Naturellement, il y aplusieurs expressions socio- historiquesde l'Islam, voire des diversités d'écoles,de sectes, de niveau, de personnes. Maisce serait une erreur que de minimiser l'unitéculturelle profonde qui sous-tendcette pluralité et qui prend appui sur leCoran et sur une histoire millénaire.Q. Pour beaucoup de gens, Islam= Arabe. Les Arabes représententenviron undixième du nombre total desMusulmans seulement etsont eux-mêmes passablementdifférenciés entre eux.Comment exposer clairementaux lecteurs ces nuances detaille?Jacques Berque. La formule de LouisMassignon aide à comprendre ce problèmeet à opérer cette mise en situation :" L'Islam est axial à l'arabisme et l'arabismeest axial à l'Islam ". Cela n'empêchepas, naturellement, les autres as ­pects, les autres faces de cette pluralité.Q . Le « réveil de l'Islam» estune expression à connotationmenaçante, souvent entendue.La résistance actuelle decertains secteurs de l'Islam àl'acculturation forcenée venuedu monde industrialisé etdéveloppé, n'est-elle pas plutôtà rapprocher d'autres sursautshistoriques comparables?Jacques Berque. Je parlerai plutôt de réveildes peuples musulmans. Ce réveil n 'apas seulement. loin de là, pris la forme dutraditionnalisme ni de l"intégrisme : voirla révolution nassérienne, l'Algérie, leBaath. Mais il est exact que les défaillancesprésentes de divers modèles tantlibéraux que socialistes ont rejeté certainsgroupes vers un recours à une spécificitéculturelle se vou la nt opposée enbloc à l'histoire contemporai ne, telle quel'a faite et la domine encore la révolutionscientifique et technique.Q. L'Iran, les shiites: commentdire leur spécificité?Jacques Berque. La cu Iture persane estl'une des trois grandes cultures classiquesde l'Islam. Le shiisme présente, parrapport au sunnisme, certaines caractéristiquesdifférentielles : rôle dévolu aumagistère des clercs (mollahs). conceptionrésolument pessimiste de l'histoire,..:~--------------------------------------------------------------------------------~~~16]corrigée par une utopie qui prend parfoisla forme millenariste, etc .. .Q . Comment expliquer, dansla patrie de la séparation del'Eglise et de l'Etat, l'étroiteimbrication des champs religieuxet politique en Islam?Jacques Berque. L'Islam est résolumentunitaire sur le plan de la théorie morale etdes comportements, si dans la pratiquesociale il pratique de plus en plus la différenciationdes rôles et la division du travail.Cependant, le dilemme brandi parbeaucoup de religieux musulmans entrela sécularité et une indivision à signe religieux me paraît forcé et ressortir plutôt dela polémique que du véritable débat. Telque l, il est insoluble, bien sûr, et doit êtrerepris en SOUS -Œuvre pour avoir unechance de solution.Q. Dans la crise afgane, quelque soit le jugement politiqueporté par les uns 'ou par lesautres, il est indubitable quel'attachement à l'Islam joueun rôle non négligeable.Comment l'évaluez-vous?Jacques Berque. Moscou a, sur la foi dece qui se passe en Iran, sous-estimé lespossibilités de modernisation, donc derésistance vraie, de l'Islam et particulièrementdes Afghans. Le calcul est spécieux.Car s'il est bien vrai que la résistanceafghane va être acculée à un anticommunismeprimaire, tandis que l'Iranpratique un antioccidentalisme du mêmeordre, l'Islam perd ainsi une grosse partde ses capacités d'action. Mais c 'est, jecrois, sous-estimer les virtualités du renouvellementdont tôt ou tard les peuplesislamiques feront preuve ici comme ailleurs.Q. L'Islam est la deuxième" religion-culture » de France.Comment voyez-vous les rapportsfuturs entre la majoritéet une communauté qui seratoujours légitimement sensibiliséeà ce qui se passe surl'autre 'rive de la Méditerranée?Jacques Berque. Un gros effort d 'éducation;lutter contre l'européo-centrisme ;montrer l'évidente solidarité de portionsimportantes de nos intérêts avec lesArabes. Qui ne voit par exemple qu'unsimple accord-cadre, à base de troc, avecl'Algérie résoudrait à long terme nos problèmesénergétiques en résolvant enéchange beaucoup de problèmes algériens?Il est vrai que cette part de notrepolitique étrangère (et j'y inclus l'affairesaharienne) est particulièrement négligéeet ratée!propos recueillis parYves THORAVAL(1) Jacques Berque est membre du comitéd'honneur du mrap.droit et liberté. n0388 • février 1980Jérusalem: ville sainte pour les juifs, les chrétiens et les musulmans.mantes-la-jolie en quête de mosquéela prièrene pollue pasLes polémiques nées autour de la construction d'une mosquée àMantes-la-Jolie témoignent des difficultés auxquelles se heurte chaquejour l'Islam, la seconde religion de la France parle nombre desfidèles.« Mantes-la-jolie ne sera pas La Mecque». Badigeonnée à la hâte, à la faveurde la nuit, l'inscription s'étale sur un murde la ville du côté de la Z. U. P. du quartierdu Val Fourré. Ce raccourci donne le tonde la campagne qui est menée depuis plusieursmois par certains habitants contrele projet d'achat d'un terrain en prévisionde la construction d'une mosquée.Située dans les Yvelines (78), au bordde la Seine, à environ 60 kilomètres àl'ouest de Paris, Mantes-la-Jolie vit aurythme des industries qui se sont installéesdans la vallée. Renault a choisi Flins,Talbot Poissy. Cimenteries, industries dupapier, industries mécaniques courrent lelong de la Seine qui joue pleinement sonrôle d 'artère par laquelle transitent lesmarchandises et les matières premières.La plupart des habitants de Mantes-Ia­Jolie et de Mantes-la-Ville -laquelle estartificiellement séparée de la précédentepar une ligne de chemin de fer - travaillentdans ces fabriques. D'autres, trèsnombreux, font chaque jour l'aller-retourvers Paris où ils occupent des emploisdans le secteur tertiaire (banques, emplQisde bureau). Mantes-la-Jolie avec sacollégiale du XW siècle et sa tour du XVIesiècle n 'est plus tout-à-fait la ville commerçanteet bourgeoise qu'elle étaitautrefois. Au fil des ans, elle est devenue •17

une sorte de cité dortoir de la zone industrielleenvironnante. Le district deMantes-la-Jolie regroupe neuf communesétroitement liées entre elles aupoint de vue géographique mais aussiéconomique. 75.000 personnes environy demeurent, dont 14.000 travailleursimmigrés (18 % de la population totale).70 % de ces immigrés, soit 9.000 personnes,logent à Mantes-la-Jolie, ce quireprésente 23 % de la population de laville (40.000). 67 % des 9.000 immigrésde Mantes-la-Jolie vivent à la Z.U.P. duVal Fourré. 1.400 familles étrangères ysont installées ainsi que 4 foyers de travailleursimmigrés célibataires. En outre,la ville accueille 800 Français musulmans(Harkis).Si l'on prend en compte l'ensemble del'arrondissement de Mantes-la-Jolie, lenombre des immigrés recencés monte à36.000 (157.000 pour l'ensemble du département).préserverl'identité culturelle--~--~--------~----~---------Parmi eux, on relève un fort pourcentagede travailleurs originaires des pays-du Maghreb (Tunisie, Algérie, Maroc) oudes bords du fleuve Sénégal. L'Islam ycompte de nombreux fidèles. Chez lesuns comme chez les autres, la pratiquereligieuse constitue souvent le moyen demaintenir les liens avec le pays d'origine,de préserver l'identité culturelle, de fairevivre la communauté. C'est ce qu 'a trèsbien compris l'Union Islamique créée il ya environ deux ans.Un de ses objectifs est de trouver unlieu de culte pour les fidèles. Une premièretentative de mener à bien cetteopération aboutissait à un échec à la findu printemps dernier. A cette époque, l'Unionavait sérieusement envisagé d'acquérirun pavillon de 5 à 6 pièces, mis envente par un particulier, et qui pouvait,après quelques transformations mineures,devenir un lieu de culte. La popu ­lation du quartier protesta avec une tellevéhémence «< Il y a déjà beaucoup d'Arabes,avec la mosquée, d'autres vont venir,,) que l'Unjon Islamique préféra abandonnerson projet.Se tournant vers la commune, elle demandaitalors au conseil municipal l'autorisationd'acheter un terrain. Le conseilmunicipal (union de la gauche), désireuxde permettre à toutes les communautésreligieuses d'exercer librement leurs activités,donnait son accord. Le terrain enquestion se trouve rue Denis Papin, dansla Z.U.P. du Val Fourré. L'affaire semblaitbien engagée. A l'origine, il était questiond'y implanter, outre une mosquée de 700places, un centre culturel comprenantdes salles de cours et de conférences (leprojet était révisé à la baisse par la suite.L'idée de construire un centre culturelétait abandonné et la contenance de lamo~quée ramenée de 700 à 200 places).Le financement, en l'occurence l'acquisi-tion du terrain et la construction des locaux,devait être entièrement assuré parl'Union Islamique qui peut compter surles dons des fidèles et une aide substantiellede l'Arabie Saoudite.Or, avant que le projet n'entre dans saphase de concrétisation, plusieurs habitantsdu quartier, hostiles à une telle implantation,sont passés à l'action en puisantleurs arguments dans l'arsenal desvieux préjugés racistes. Leur campagnes'est déroulée en trois phases.des « écolog istes »contrela mosquéePremière phase: apparition d'inscriptionsracistes sur les murs de la ville, col ­lage d'affiches anonymes et injurieuses àl'égard du maire de Mantes-la -Jolie, M .Picard, distribution de tracts non signéset ronéotypés. Sous le titre :« La premièremosquée de -M. le maire ", ceux-ci affirmaiententre autres : «Si vous ne voulezpas que demain les fidèles musulmansenvahissent par centaines nos rues, nospelouses, que notre quartier soit le plussale et le plus bruyant du Val Fourré ; sivous voulez continuer à vivre dans unquartier calme et agréable, faites savoirau maire qui vous condamne à une vie impossibleque vous n'acceptez pas d'êtremis devant le fait accompli. que vous nevoulez pas de la mosquée de M . Picard etde ses amis ". L'appel se terminait parcette exhortation : « Mobilisez-vous! Demainil sera trop tard, vous ne pourrez quesubir ou partir devant ce coup bas du conseilmunicipal ". En présentant les musulmanscomme des envahisseurs sales etbruyants qu'il conviendra de «subir ", lesauteurs du tract ne réalisaient, on le voit,aucun effort d'imagination pour renouvelerle catalogue des idées racistes!Deuxième phase : la période de protestation«clandestine " laisse la place à desmodes d'action plus « traditionnels ". Unestructure légale, avec dépôt des statuts àla Préfecture, se met en place : l'AssociationEcologique de Défense du Val Fourré.Créée pour la circonstance, l'associationatténuait certaines formulations racistescontenues dans le premier tract (évolutionconsécutive sans doute à la campagneque le mrap et les syndicats etmouvements démocratiques avaient menée).Le mouvement « écologique " distribuaitun second tract. Celui -ci persistait àaffirmer que «dans un Val Fourré déjàsurpeuplé comprenant une forte proportIOnd'étrangers, des milliers de fidèlesvont affluer de toute la région parisienneavec tous les problèmes que cela va entraÎner: bruit, circulation. stationnement,cohabitation avec les habitants du ValFourré ". Les rédacteurs du tract ajoutaientnéanmoins qu 'il ne fallait voir làaucun racisme (sic !), que l'association«écologique " était animée par la volontéde préserver l'environnement, le cadrede vie, qu'elle ne visait pas particulièrementles musulmans mais tout édifice«qu'il s'agisse d'une' mosquée, d'un cinéma,d'une église, d'un centre commercial". Les responsables de l'associationajoutaient qu 'ils désiraient « conserver undes rares espaces verts du Val Fourrépour nos enfants, pour les personnesâgées et préserver la tranquillité des travailleurshandicapés qui fréquententl'A.N.R. T.P. ".Une campagne de pétition contre laconstruction de la mosquée était alorslancée. Elle aurait recueilli, dit-on, deuxmille signatures.Le racisme c' est aussi ça!Tr

vid : Daoud, Daouda; Salomon : Souleymane,Slimane (Soliman); Marie: Mariam,Mariama, Myriem, Myriam; Jésus:Issa; Jean: Yahia, etc ...·fils d'abrahamAbraham est considéré comme le pèredes croyants, qu'ils soient juifs, chrétiensou musulmans. Les chrétiens se recommandentde sa paternité spirituellecomme les musulmans.Selon la Bible, Abraham a eu deux fils,Ismaël de sa servante Agar et Isaac deson épouse légitime Sarah. Ismaël seraitle père des «Ismaëlites . ou Arabes etIsaac, ancêtre des « Israélites » par l'intermédiairede son fils Jacob à qui Dieudonne le nom d'Israël. Le Coran reprendcette tradition en enjolivant le rôle d'Ismaëlet d'Agar.à jérusalem pourl'éternitéJérusalem est à de nombreux titres unlieu saint pour les trois religionsmonothéistes mais le point de départ dela vénération dont cette ville fait l'objetremonte 'une fois de plus à Abraham.C'est en effet sur le mont Moriah, àJérusalem, que, selon les textes sacrésdu christianisme, du judaïsme et del'Islam, Dieu ordonna à Abraham desacrifier son fils Isaac pour éprouver safoi. On sait que, selon la Bible, un angeretint le bras d'Abraham et qu'un bélierfut finalement offert en holocauste. Cetexemple de la soumission à Dieu (c 'est lesens du mot « Islam . ) est célébré par lesmusulmans le jour de l'Aïd el Adha,considéré par eux comme la plus grandefête religieuse. A cela s'ajoute le fait quele Prophète Mohammed aurait eu, selonle Coran, une conversation mystique surle mont Moriah avec Jésus-Christ et leprophète Elie. Aujourd'hui, deuxmosquées ornent cet emplacement, lamosquée El Aqsa au dôme d'argent et lamosquée d'Omar ou « Dôme du Rocher .• àla coupole d'or et à la splendideornementation de faïence émaillée.Pour les juifs, Jérusalem est aussi lacapitale du roi David ou fut, pour lapremière fois, construit un templesomptueux en l'honneur du Dieu Uniquepar Salomon, fils de David. Plusieurs foisdétruit et reconstruit, il ne reste plus duTemple que le fameux «mur deslamentations », le lieu saint le plus vénérépar les juifs.Enfin, pour les chrétiens, Jérusalemest le lieu où Jésus-Christ fut condamné àmort et crucifié, où, selon leur foi, ilressuscita et où se situent les débuts del'Eglise chrétienne.Le Coran recommande la lecture de laBible et des Evangiles. Il reconnaît l'électiondu peuple hébreu comme le moyenchoisi par Dieu pour faire parvenir sa ré ­vélation. Il reconnaît un rôle particulièrementéminent à Jésus-Christ et à sa mèreMarie, partageant avec les chrétiens lafoi en la conception virginale de Jésus.Pour les musulmans, Jésus a été élevé àDieu sans co"nnaÎtre la mort infâmante àlaquelle il avait été condamné et ce n'estqu'une image qui aurait été crucifiée. Ilreviendra, au dernier temps, pour jugerles vivants et les morts. Par contre, Jésusn'est pas Dieu et le dogme chrétien de laTrinité (un seul Dieu en trois personnes).est condamné comme une atteinte à la foifondamentale en l'unicité de Dieu. Le jugementporté par le Coran sur les fidèlesdes deux autres religions monothéistesest contradictoire. Il oscille entre lacondamnation pure et simple et la reconnaissanced'une communauté decroyance.•Dans une rue de Jérusalem...• pleins feux • pleins feux.. ,cinemaL'excellent film «Rockers » n'apas encore quitté les frontières dela capitale que le film réalisé parStefan Paul , «Reggae Sunsplash »est projeté dans les salles obscuresdes cinémas parisiens.Si «Rockers » était un film de fictionau cours duquel on avait la joiede se familiariser avec le reggaejamaïc ain, «Reggae Sunsplash »est un compte-rendu du deuxièmef estival du même nom, organisél'été dernier à Montego Bay par ...des Américains.107 minutes de pellicule cou ­leur, pourquoi? Probablement pourrapporter un maximum d'argent auréalisateur allemand qui flaire,avec 10 ans de retard, les grossous que peut rapporter la musiquejamaïcaine.On pourrait rédiger des pages dereggaesunsplashcritiques sur ce film. Cependant,nous nous en tiendrons aux principales.D'abord, un manque de sous-titre.Pourtant, dans une des interviewesque nous présente le film,l'accent est bien mis sur l'importancedes paroles dans le reggae.Les sous-titres interviennent dansles passages où les chanteurs répètentinlassablement leurs refrains(que tout le monde comprend)ou bien pour traduire lescommentaires du réalisateur. Sivous ne comprenez pas l'anglais.inutile de vous déplacer.Les commentaires ne sont d'ailleurspas tristes. «Les organisateurs,nous dit-on, se sont surtoutoccupés des vedettes et n'ont pasaccueilli les groupes moins connusavec autant d'enthousiasme ».pleins feux•«Bien que, nous précise-t-on,les groupes moins connus aientassurés une partie de qualité ». Lefilm aurait pu redistribuer lescartes de façon plus équitable.Nenni! A l'affiche : Bob Marley,Peter Tosh, Burning Spear et TheThird World Band.Le commentateur (toujours lemême) nous parle aussi de la hainedes rastas pour les Blancs. Deuxminutes plus tard, sur l'écran : PeterTosh accompagné par un guitariste... blanc. Au trois-quarts dufilm, une interview nous apprendque les rastas sont solidaires detous les opprimés, victimes du capitalismeet de l'exploitation, soit95 %des habitants de la planète ...Il paraît aussi qu 'après avoir vuce film, on devrait en savoir beaucoupplus sur les conditions socialesdu Tiers-Monde et de la Jamaïque(!!!). Si l'on s'en tient auximages du film et aux commentaires,le Tiers- Monde se réduit àun groupuscule de camés se réfugiantdans le fanatisme d'une religionqui ne regroupe que 10 % àpeine de la population.Est-ce en quatre semaines (duréedu tournage) que l'on peut saisirdes images représentatives dece qu 'est le Tiers- Monde? Si StephanPaul voulait donner une cerpleinsfeux •taine image du Tiers-Monde (lasienne), il oublie ·que la crise économiquequi traverse les pays capitalistespermet à des gens, beaucoupplus compétents que lui, denous donner cette image.Côté musique, aucune surprise.The Third World Band apparaît troppeu pour permettre une appréciation.Peter Tosh persiste dans lamédiocrité qui le caractérise depuisson flirt avec les Rolling­Stones.Reste Burning Spear et BobMarley. Alors là , super! Les deuxmaîtres du reggae nous offrentdouze morceaux à eu~ deux. Pendantles cinquante minUtés que durentleurs apparitions, c'est un déferlementde qualité musicale.Burning Spear, à qui certain reprochela politisation de sa musique,nous renverse avec «Do youremember the day of slavery »(Souviens-toi du temps de l'esclavage),alors que Bob Marley faisaitun triomphe pour clore le film avecune version fantastique de.« Exodus».Ce sont malheureusement lesseuls moments marquants, bientrop courts, pour faire de l'ensembleune production intéressante.Marc MANGINdes livressur l'islam• Le Coran : traduction Masson (LaPléiade, Gallimard).• J~cques Berque: Les Arabes (Ed.Sindbad) : le portrait d'une culture, d'unpeuple, universellement traduit - LesArabes d'hier à demam (Ed. du Seuil):l'auteur se plonge dans un Orient globalpour analyser les Arabes, les vivre - LeMaghreb entre deux guerres (Ed. duSeuil) .• Marcel Boisard: L'humanisme del'Islam (Ed. A. Michel) .• C.I.E.M.M. (46 ruede Montreuil, Pa ­ris 11 ' ) : Enquête sur l'Islam en France.• Michel Lelong : J'ai rencontré l'Islam(Ed. du Cerf) .• Vincent Monteil: Maroc, Iran, Indonésie(Petite Planète/ Le Seuil) - Les fV}u ­sulmans soviétiques (Ed. du SeUil) - L IslamNoir (Ed. du Seuil) - Clefs pour la penséearabe (Seghers).• Maxime Rodinson : Mahomet (poche/ Seuil) : une biographie critique,claire et documentée - Islam et capitalisme(Le Seuil) - Marxisme et monde musulman(Le Seuil) - Les Arabes (PUF) .• Dominique Sourdel : L'Islam (Quesais-je? PUF) : une bonne introductionuniversitaire.Yves THORAVALla légion saute sur kolweziOn croyait ce genre de films à jamaisdisparus de nos écrans, ran ­gés dans les magasins aux accessoiresdu colonialisme. Eh biennon, à gra nd renfort de publicité, lef ilm de Raoul Coutard glorifie la légion,et autres troupes de choc.Défenseurs de l'ordre et de lamorale, des hommes purs et dursvont venir à Kolwezi - aux mainsde vilains révolutionnaires noirs ­comoattre pour sauver la civilisa ­tion occidentale.Une théorie. pour ces beaux léthéâtregionnaires: un bon Noir, c'est unNoir qui est mort.Scandaleux, ce film tiré du livrede l'ex-OAS Pierre Sergent, an ­cien officier du 1"' REP dont lesbelles thèses «humanitaires » illustrentles coups de main du ré ­gime actuel contre les populationsafricaines. On a finalement les hérosque l'on mérite : d'Erulin à Hersanten passant par Bokassa, sansoublier Stoleru et sa loi.Film français de Raoul Coutard.P.K.le si lence de la mer«Comme sur la calme surfacedes eaux, la mêlée des bêtes de lamer ... » dit le texte publié par Vercorsen 1941 à la mémoire dupoète assassiné Saint-Paul Roux.C est précisément cette densité,riche de tous les possibles, où l'impulsionde la dignité peut faire reculerl'indignité, où la Résistancepeut enrayer l' inéluctabilité del'asservissement qu 'arrive à évoquerla pièce tirée de l'œuvre deVercors. Si le décor et la sonorisationrestituent très bien la périodede l'occupation en France et sesenjeux, ce sont des vérités permanentesqui nous sont rappelées:comment des mécanismes idéologiquesnégatifs comme le nazismeou le racisme peuvent s'infiltrer etdominer les hommes et les nations.Mais c'est finalement d'untrès beau texte d'espoir qu' il s'agitpuisque la trame de l'histoire etdes destins humains est aussi faitede non-résignation.Mireille CARRERELe silence de la mer de Vercors, avecJean Périmony, Florence Haziot, Jean­Paul Denizon, au Coupe-Chou Beaubourg,94 rue Saint Martin, Paris, à 22heures.20droit et liberté. n0388 • février 198021

-~~~~~~~------------------------------------rr- ~--------------~--------------------'ar con re•e racis.journées cinématographiques d'amiens contre le racisme etpour l'amitié entre les peuples: . . , . " .du 29 février au 9 mars. Des dizaines de films antira~istes du monde entier. De nombreux inedits. Un numero special dedroit et liberté consacré au thème: «cinéma et racisme ».• deux cents peintres contre le racisme:en avril Une grande exposition de lithographies et de té!bleaux. Symbole de la slidarité d~ diza~nes ~rrtistes ~vec lecombat ·antiraciste. Une manifestation artistique à ne pas manquer. ~a ven~e d~s IIthowaphle~ et es.t~ ea~x se era auprofit du mrap. Le maximum de bonnes volontés sont requises pour 1 organisation pratique de 1 exposition. S adresser aumrap.22--z). :~ "-- -Les artistes-peintres ont souyen~ étéà la pointe du combat antiraciste.Ainsi Picasso, à qui l'on doit ces dessinsdes époux Rosenberg./~•• pleins feux • pleins feux.livresQuand on ouvre un témoignagesur l'horreur des camps nazis, onse dit qu'on est blindé, que l'on saitdéjà, que les cris de ceux qui en ontéchappé ne devraient plus s'élever,qu'on devrait oublier. Et pourtant,il ya toujours des aspects propresau cas du narrateur, un éclairagenouveau sur l'enfer et aussides occasions nouvelles pour lagrandeur humaine d'inventer d'au ­tres formes de résistance.«Je n 'oublie pas, Natanchik »,par Abracha, traduit du yiddish (éd .Le Sycomore), fait partie de cegenre de livres. Un destin exem ­plaire encore, mais le génocideplanifié ne fait-il pas de chaquedestin un exemple puisqu'il anéantitchacun en particul ier, et à traverslui, celui du judaïsme polonaistout entier. Quelques échos du«shtete », la « montée » à Varsovie,la vie très dure du nombreux prolétariatjuif - les juifs étaient loind'être tous des capitalistes - ladécouverte du socialisme pourbeaucoup, puis l'antisémitisme, laguerre, la mort, ou la résistancepour ceux qui en réchappent. Puisle souvenir du dernier survivantd 'une famille disparue, avec lesspectres et les brasiers de l'horreurà peine évanouis, le videatroce laissé par l'assassinai dufils et des autres êtres chers. Dans«Natanchik », il y a tout cela, presqueinsoutenable.«Niouka, d'un camp à l'autre »(éd. La pensée universelle) sont lespropos recueillis par GabrielleVisocekas. C'est un beau livre basésur la vie d'une femme juive, ballotéede camp en camp, cependant•musiquedroit et liberté. n0388 • février 1980voix des campsque ses compagnes, de toutes origines,sont décimées par les mau ­vais traitements des SS, la faim, lamaladie, le travail forcé inhumain.Délivrée par les Russes, elle se retrouvedans un sovkhose agricole,en Union Soviétique. La vie revient,puis un jour, des nouvelles:son mari Jacob, dont elle avaitperdu la trace, l'attend à Londres.Ecrit avec simplicité, « Niouka, d'uncamp à l'autre »se lit comme un roman,mais un roman grave car cequ'il dit est vrai.De Bruno Durocher, «Le livre del'Homme " (éd. Caractères, 75 ruede l'Arbalète, Paris 5€), n'est pasuniquement un témoignage sur lefascisme nazi, mais plus globalement,un chant de douleur humaine.C'est l'apprentissage de lavie par un adolescent, puis unjeune homme et un homme quirencontre l'antisémitisme, le nazisme,la guerre, la résistance, terriblesclasses qui ont été l'ordinairede millions de gens. Despages admirables de lyrismeémaillant ce récit généreux.Enfin, à signaler, dans l'excellenterevue de$ professeurs d'histoireet de géographie « Historienset Géographes » (B.P. 31,91001Evry Cedex) nO 273, un article importantsur la persécussion nazieet l'attitude de Vichy ainsi que surles camps en France et en Europe,le tout donné en réflexion aux professeursd'histoire pour des travauxéventuels avec leurs élèves.Une belle contribution à l'éducationà la fraternité.Yves THORAVALles rastas chantentl'afrique noireLes rastas reprennent du poil dela bête. Trois groupes jamalcainsméritent les honneurs et particu ­li èrement Bob Marley pour sondernier disque : « Survival » (1).Le number one du reggae nousavait plus habitués à le considérercomme l'agent publicitaire d'lslamdRecord que comme un musicien« Roots » (2). Son double album," Babylonby Bus » annonçaitilun tournant dans la carrière duchef de file jamaïcain? « Survival »,le premier disque produit dans sespropres studios, renoue avec lesorigines du reggae . pochette etmusique sont entièrement consacréesà l'Afrique. Côté face de lapochette, les drapeaux africainsentourent le plan d'une cale d'unnégrier. Côté pile (de la même pochette).le dessin représentant lespleins feux •ruines de l'empire du Zimbabwéentouré de deux photos saisissantesdu peuple noir et de son histoire.Pour la musique, Marley a laissétomber la " Ganga » et, apparemment,décide de s'attaquer auxchoses sérieuses. En conformitéavec les couleurs de la pochette, ledisque est placé sous le signe del'Afrique et des conflits qui y sévissent." Zimbabwé » est sans aucundoute le morceau le plus réussi del'album. Chacun des titres est originalet aborde les problèmes de lapaix dans le monde : " So muchtrouble » (trop (je conflits), les rapportsentre les Etats africains:" African Unite » (Afrique unie)pour s'achever dans un retentissant" Survival » (Survie).La qualité des textes et de la musiquefont de ce disque une desmeilleures (si ce n'est la meilleure)production de Bob Marley.« Tf/bute to the Martyrs »des Anglo-Jamaïcains« Steel-Pulse »présente, quant à lui, beaucoupplus d 'intérêt sur le plan des textesque sur celui de la musique. Le titre«Hommage aux Martyrs» ne laisseaucune équivoque sur le contenude la rondelle. Le dernier disque de«Steel Pufse », sur une musiquetrès travaillée, abandonnant lerythme sourd qui caractérise lereggae, constitue une véritable comédiemusicale autour des hérosde l'antiracisme. C'est tour à tourun hommage à Martin Luther King.Malcom X., Steve Biko ...Saluant au passage les groupesde " Rock against racism »et " Anti­Nazism League », «Steel Pulse »consacre une large place à Stevepleins feux •Biko et aux martyrs de l'apartheiden Afrique australe. Un disque qui,par sa diffusion, permettra à unplus grand nombre de connaître laréalité sud-africaine.A part quelques textes : " GhettoChild » (l'enfant du ghetto), et«Exils in ababylon »(exil dans l'enferterrestre) où, là aussi, les revendicationsdu peuple noir sont àl'affiche, les paroles du disque deMerger : " Rasta Reggae » n'apportentpas beaucoup de satisfaction.Cependant, il passe immédiatementdans la " catégorie » des" bons disques » grâce à la qualitéde la musique. En effet, le trio MichaëlDam, Barry Ford et WinstonBennett, nous offre ce qu'il estconvenu d'appeler un chef-d'œuvre.Marc MANGIN(1) Bob Marley. Survival, Phonogram9123.053.(2) Voir droit et liberté, avril 1979.talila aucafé d'edgarLa chanteuse en langue yiddish,Talila, à laquelle nous avonsconsacré un article dans notrenuméro du mois de novembre, vase produire au café d'Edgar duranttout le mois de février, Unenouvelle qui réjouira les fidèles deTalila et de la chanson yiddish.Café d'Edgar (58 bd Edgar Quinet, Pa ­ris 14

• éducation à la fratemité c.l.e.p.r. •Choisis parmi 3500 candidats, les douze enfants que l'on voit sur notre photo ont été reçus à l'ONU.des enfantsprennent en mainleur destin d'adulteDeux initiatives intéressantes, la première organisée par Radio­France Internationale, la seconde par le magazine Pif-Gadget, ontconstitué le point culminant de l'année internationale de l'enfance enFrance.L'année internationale de l'enfance estterminée. Le sort des enfants n'a paschangé. Ils restent les premières victimeslorsque la misère, la faim, la violence, laguerre frappent.Colloques, discours, ont permis demieux mesurer l'ampleur du drame. Mais24des solutions n'ont pas été apportées.1980 débute, peut-être même, avec unesituation plus grave encore. Mais on nepourra plus dire : «Je ne savais pas ».Dans la campagne d'information et desensibilisation, nous avons retenu deuxopérations s'adressant aux enfants.la main : le journaldes enfants dumondeSous le signe de la main, une. mainouverte, qui en badge proclame «Je SUISun enfant du monde », «Pif-gadget» a organiséune campagne au cours de laquelle60.000 enfants ont signé une déclarationdans laquelle ils s'affirment solidairesde tous les enfants du monde. Ensupplément à Pif-gadget, les .enfants.onttrouvé dans « leur » Journal, cinq dossierstraita~t des drames que vivent d'autresenfants. D'abord la faim avec Fatimatou,fillette du Sahel, qui toutes les nuits rêvede pluie car «pas d'eau, pas d'herbe etpas d'herbe pas de lait ». .« Combien de tonnes de surplus alimentairesont été gaspillées, jetées, brûlées?» demande une envoyée de 14 ansà l'O.N.U., lorsque Fatimatou raconte quepour manger il y avait un moment où il yavait tant de monde que les villageois nepouvaient même plus donner à manger.Deuxième drame, la guerre avec Sabrine,Libanaise de 10 ans qui vit, pourcombien de temps encore, dans un par-•king souterrain, seul abri possible. «II nefaut pas oublier de jouer, Sabrine, sinontu ne saurais plus quand la paix sera revenue».Le troisième dossier fait connaître ledrame de Miguel, un parmi les 59 millionsd'enfants qui travaillent dans lemonde. Miguel qui cire les chaussures 15heures par jour dans des conditions quiévoquent plus Dickens que la fin du 20€siècle.«Le racisme, ras-le-bol », disent dansle 4€ dossier Daniel Azzedine, PierreLofti, Laurent Menane et les autres. AlbertLevy, secrétaire général du mrap s'adresseaux enfants dans ces quatre pagesbordées d'une farandole de mains différenteset unies.«Je suis différent » est le titre du dernierdossier qui présente Frédéric, infirmemoteur cérébral dont un ami dit :« iln'est pas inférieur, il est différent, c'esttout, on est tous différents d'une façon oud'une autre ».douze enfants àl'o.n.u.Autre opération, organisée par France­Inter et Radio-France Internationale:«Douze enfants à 1'0. N. U. ». Douze enfantschoisis parmi les 3.500 ayant expriméce qu'ils auraient dit à la tribunedes Nations-Unies aux principaux dirigeantsdu monde pour venir en aide auxenfants en détresse.La prise de conscience de la misère desenfants dans le monde s'exprime suivantles sensibilités: «Les enfants qu'on voità la télé n'ont que la peau et des os»ou « ce n'est jamais Noël pour les enfantsen détresse ». L'égoïsme des dirigeantsest souligné: «S'ils étaient .vos enfants,que feriez-vous ? ». L'envie, le besoin d'aidermême va jusqu'à cette phrase superbe: «S'il faut de l'aide, je vous prêtemaman».Ces douze enfants sont allés à l'O.N.U.,ils ont remis leur message au secrétairegénéral. Simultanément à la publicationde ces dossiers, Pif, avec le Secours Popula/re,organisait une collecte de vivres,de matériel médical, de médicaments, dematériel scolaire et de fonds pour les enfantsdu Nicaragua et des associationsd'enfants handicapés.Ces actions ont sensibilisés les enfantsqui n'en sont pas encore à la pratique desgestes qui donnent bonne conscience.Les tèxtes qu'ils ont lus ou écrits, lesimages vues dans la presse ou à la télévisionont sans doute suscité un sentimentde solidarité. Cela a été possible parceque le monde des adultes avait décidé que1979 serait l'Année de l'enfant.François, un petit cambodgien de 10ans, envoyé de France-Inter à l'O.N.U.,disait : «1/ faut (les) soigner avec gentillesseet amour, et pas seulement pourque ça guérisse vite ... après il faut continuerà les soigner ». Il en est ainsi de cesannées à thème. Elles semblent faitespour que «ça guérisse vite», pas pourcontinuer à soigner après.le concoursde la résistance et de la déportationl'an dernier un concours scolaire ayant pour thème « la résistance et la déportation » était organisédans les écoles françaises. l'expérience tentée en 1979 est reconduite en 1980.les élèves des classes de troisième pourront, dès le premier trimestre, s'organiser en groupesde travail pour remettre au jury départemental, le 13 mars 1980, un mémoire collectif de quelquespages, qui pourra être enrichi de dessins, de poèmes, de photographies, de photocopies,de bandes magnétiques.le thème commun aux classes de 3" et terminales est ainsi rédigé:« Il y a quarante ans, le 18 juin 1940, le général de Gaulle lançait son appel à la Résistance. Résistanceen France vaincue, occupée, opprimée (Résistance intérieure) et dans l'empire colonial français(Résistance extérieure).Il y a trente cinq ans, en mai 1945, la France pouvait. à part entière, participer à la victoire des arméesalliées et contribuer à la libération des derniers survivants des camps de concentration etd'extermination.Pourquoi ces événements historiques méritent-ils de demeurer vivants dans la mémoire desFrançais?Les Français de 1980 : Que savent-ils, que pensent-ils de ces événements? » (1)(1) Le nO 351 du Déporté, organe de rU.N.A.D.I. F .. comporte un supplément de 16 pages qui apporte toute une documentationutile aux enseignants qui souhaiteraient faire participer leurs élèves à ce concours, ainsi que l"indicationde numéros spéciaux sur ces sujets, diffusés par le Centre national de documentation pédagogique (27 rued·Ulm). Ce supplément, 2 F. Le Déporté, 8 rue des Bauches, 75016 Paris, C.C.P. 7792-68 Paris.droit et liberté. n0388 • février 1980Que peut-on espérer? Que ces enfantset les autres continuent de penser et dedire ces phrases simples et belles: «Pitié! Ne vous battez plus, ne vous disputezplus. Blancs, Noirs, Rouges et Jaunes,serrez-vous la main. Rendez vos innocentsheureux ... S'il vous plaÎt, laisseznousnotre droit aujourd'hui pour quenous puissions remplir notre devoir demain» (François, 10 ans).Jean-Pierre BARRIZIENdéclaration desenfants du monde1. Tous les enfants du monde, noirs, jauneset blancs sont mes frères et mes sœurs: ilsont, comme moi, le droitde manger à leur faim,de vivre en bonne santé et d'être heureux.2. Tous les enfants du monde, jaunes, blancset noirs, ont, comme moi, le droit d'aller à l'écoleet d'acquérir ensemble le savoir communà tous les hommes.3. Tous, les enfants du n'londe. blancs. noirset jaunes, ont, comme moi, le droit de vivre enpaix : ils doivent apprendre à leurs parents àaimer tous les enfants et tous les parents dumonde.4. Quand nous serons grands, noirs, jauneset blancs, nous nous sentirons chez nous partoutsur la Terre et nos cœurs oublieront lesfrontières.Texte proclamé à l'occasion de la Journée de l'enfantcontre le racisme, au cours de la cérémonie qui a eulieu le 17 décembre 1979 à la Maison de l'Unesco.c.i.e.p.r.fi: Education à la Fra.ern"." est la 'ubrrque mensuelle du C.ntre d. liai.on d •• 'ducateur. contrele. pr'jug'. raci.ua IC LEP R 1Le CL E P R développe ses ac tI VItés en olganrsant des rencontres et des debats entrp pcJucaleurs en favûrlsant 1 echanqe d PJtpener:ces entreenseignants pn leur fournissant de la documentatronPréSldenl d honneur Marc-Andr' Bloch. PreSldence Yves Boulongne, Jean Pihan, Olga Worrr•• r-Migot.Monlant de la cotisation :Membre aGtif : lOFMembre donateur: 20 F Membre bienfaiteur :a pan" ne 30 FL adhéSIon au C L.E P R. donne drOit a 2 numerasgratuits de drOIt e l liberté par anAdresser les adhé';Ions au Ct E P R 120 rueSaint ·DenlS 75002 Parts avec un cheque postal(3 volets) a !"ordre de Mlle Baboulene Instltutroce .CL E P R (C C P 18 177 35 Pari si25

Case réservéeK.A.M ANDYMOSCOVICIPRt S IOENT DIRECTEUR GÉNt RAL• action •gros planmrap-solidariténantes:un importantcolloque sur« les droitsde l'hommeet le racisme»PARFUMERIE MOZARTInstitut de beauté26, avenue Mozart - 75016 ParisTél. : 647.63.6031,3 3 . RU E LEDRU - ROL LIN p 84200 IVRY'2 670. 21.78PRET A PORTERFEMMES ET ENFANTSRUE75002DU MAILPARISTéléphone 236.38.97 et 260.57.03•En 1977, lors du congrès national du mrap. Pierre Paraf suggéraitde « constituer parallèlement ànotre mouvement, une association qui se consacrerait à la solidarité et qui, ne suivant pas forcé ­ment le mrap dans toutes ses actions militantes mais adhérant profondément à son idéologie, recruteraitdans des milieux plus larges encore et serait apte, en raison de ses activités, à recevoir desdons et des legs. » . .Cette idée a cheminé et mrap-solidarité a été créé récemment. L'association a pour but de « vemren aide moralement et matériellement aux victimes du racisme et du sous-développement économique,en France et dans le monde, et de compléter, en tant que de besoin. r action déjà menée parle mrap». . .Ses moyens d'action résident. entre autres, dans J'organisation de secours. aides et assistance.Mrap-solidari1é se propose. comme première action concrète. d'agir dans le cadre de J'assistancejuridique. En effet. devant la recrudescence des violences racistes. des activités des groupementsnéo-nazis, et face aux problèmes multiples que rencontrent les travailleurs.immigrés, la permanencejuridique du mrap connaît un développement tel que J'ampleur de sa tache dépasse sesmoyens. .Le bilan du service juridique pour J'année 1979, fait état de 1580affaires. cequi faiten moyenne30 affaires par semaine. soit 30 % d'augmentation par rapport à J'année précédente. Le problèmecrucial de cette permanence est d'ordre financier. Si J'on cumule les frais de consignation (qui dépassentle plus souvent 2.000 F par affaire judiciaire). de correspondance. téléphone, entretien. délégationetc ...• on atteint rapidement des sommes élevées. ce qui contraint le mrap et certaines victimesdu racisme à renoncer à des actions en justice.En ce qui concerne les crimes et violences racistes commis par des bandes fascistes ou par despoliciers sur des étrangers. ou sur leurs biens. il est à signaler que ces actes ne sont.pas couvertspar la loi du premier juillet 1972. Or. ils deviennent plus fréquents. La seule possibilité de venir enaide aux victimes est de leur proposer un avocat et d'apporter à leurs familles un soutien moral et financier.Mrap-solidarité va donc avoir comme premier objectif d'organiser des collectes de fonds PC?urfa.ire face aux frais élevés entraînés par ces procédures et par ces situations douloureuses. Nous invitons.dès à présent, les lecteurs de droit et liberté. ainsi que tous les amis du mrap. à donner leuradhésion et à prêter leur concours à mrap-solidarité (siège social: 120. rue Saint-DeniS. 75002Paris). Cotisation annuelle : 50 F. pour les membres adhérents. 100 F. pour les membres donateurs,200 F. ou plus pour les membres bienfaiteurs.Ghislaine MARINIsecrétaire généralede mrap-solidaritéle comité du mrap de loire-Atlantique organiseles 22, 23 et 24 février à Nantes. uncolloque universitaire avec le concours del'UNESCO, sur le thème :« La France et l'Europed'aujourd'hui face aux différences ethniqueset culturelles ». Outre des enseignantsdes Universités de Nantes (Daniel Briolet,Augustin Barbara. Claude Vermeil, ClaudePayen, Régis Antoine) et de Rennes (M. Simon),de nombreux spécialistes présenterontdes exposés et prendront part aux débats.De Paris, viendront notamment : MmeManuela d' Arcy (Bureau d'Information deJ"O.N.U.). Pierre Paraf, président du mrap,Colette Guillaumin, Albert Jacquard, LéonPoliakov, Jean Rabu, vice-présidimt de laFédération Française des clubs UNESCO,Bertrand Bary, membre du Bureau Nationaldu mrap.Autour de ce colloque, de portée nationaleet même internationale, auront lieu égaiementune exposition sur le thème « Respectdes Droits de l'Homme et lutte contre le racisme», élaborée par le mrap et plusieursgroupes nantais, qui sera inaugurée, le samedi23 février, par M. Alain Chenard, député·mairede Nantes ; un récital Una Ramos(samedi soir) ; enfin, une assemblée généraledu mrap (dimanche matin 24 février).Information : Comité local de Loire-Atlantique,8 allée Cassard, 44000 NANTES.prêt-a-porter17, rue d'Enghien - 75010 PARISIII 82452.27FOURNITURES DIFFUSION27, rue de Saintonge75003 ParisTéléphone 272.15.31PRÊT A PORTER F E M ININ\"§) ' . .GILLES NAJMANCréations - Manteaux - Tailleurs80, Rue du Faubourg Saint-Denis75010 PARIS - Tél : 770-65-53r.&%P: \Y 75002 PARIS\~~ ~8,RUE D'ABOUKIR' .:~:.: ' TELEPHONE : 233.90-16d'une région à l'autrebourgogne -franche-comté:contre l'apartheidet le nazismeUne circulaire (na 2) du comité de Belfort­Montbéliard fait le point des activités depuisJ'été : stands aux fêtes locales, réunions.tracts. appels contre les lois Bonnet-Stoléru.plusieurs actions en justice. Une conférencedébatsur J'apartheid. animée par Anne-MarieGoguel. membre du Bureau National. a eu lieuala Maison du Peuple de Belfort. le 17 janvier.Le comité de la Côte d'Or développe une informationsur J'Afrique du Sud à J'occasiond'un voyage d'étude que doivent faire dans cepays des élèves d'un établissement scolaire deBeaune.Le comité de Besançon annonce une conférencedu professeur Albert Jacquard sur «ledroit à la différence ».Le procès intenté au journal de Vesoul«L'Estocade ». à la suite de sa dénonciationd'un journal publié sous J'occupation. a donnélieu à un débat dans cette ville. le 11 janvier,avec la participation de Jean-Louis Sagot- Duvauroux.rédacteur en chef de droit et liberté.Albert Lévy. secrétaire général du mrap. a témoignéau procès.est:contre lesviolencesAssemblée constitutive du nouveau comitéde Longwy. le 17 décembre. et élection du bureauavec Edith Martin. présidente. GilbertBoni. vice-président. Alain Persigang. secrétaire.Jacqueline Falscetta. trésorière, ainsiqu'un responsable à J'information et un res-ponsable à J'éducation. Nouvelle réunion. le 9janvier.Poursuivant son action aux côtés de DeniaMabrouk. un ouvrier algérien brutalisé par lapolice. en novembre. le comité est sa isi d'unnouveau cas de violences policières visant unautre Algérien. Osmani Elhadj : délégation aucommissariat. communiqué de presse. soutienjuridique.ouest· pour lesimmigrés, pour lavéritéUne initiative du comité du mrap de loire­Atlantique a bénéficié d'un retentissementnational : la plainte déposée. il y a quelquesmois. contre une affiche anti-immigrés duFront-National. a abouti à J'inculpation du présidentde ce groupement. M. Jean-Marie LePen. L'avocat du mrap est Me M ichel Le Mappian.A lorient. le mrap a participé. avec J'Associationpour J'Accueil des Travailleurs Etrangers(ADATE) et le Collectif des immigrés detoutes nationalités. à une soirée-débat (12 décembre)autour du film «Ceddo » de SembèneOusmane.• ••26droit et liberté. n0388 • février 198027

Case réservéeS.E.P.A.P.Le comité du mrap de l'Orne a élaboré avecAccueil et Promotion des Travailleurs Etrangers,une analyse critique du projet de loi Stoléru,qui a été adressée aux parlementaires dudépartement et publiée dans la presse (Ouest­France, 21 décembre). Les deux associationsappellent « à l'esprit critique, à la réflexion et àl'action de chacun -.centre:commentnaÎt un comitéstructures décentralisées, proposées par larencontre nationale de Dijon. Le débat a portéégalement sur la préparation du Congrès.Dans différentes villes du Puy-de-Dôme, lemrap a organisé plusieurs assemblées-débats,ces dernières semaines, sur la situation destravailleurs immigrés.A l'occasion de la présentation à Angoulêmede la pièce sud-africaine «Boesman etLena » d'Athol Fugard, par le Théâtre Noir, lecomité de Limoges a tenu un stand ; descontacts ont été pris en vue de la création d'uncomité du mrap en Charente.nord: un crimeabominableMobilisation du comité d'Amiens après larévélation du meurtre d'un jeune Sénégalais,Camara Salit, noyé dans la Somme, deux moisplus tôt, par une bande de jeunes. Presse, radiofont état de la prise de position et de l'analysedu mrap.• • •1:, RUI:: T R O N CIIET 265 03 4041 HL:E DU F OU R 5 48 tl5 8874 HUE DE PASSY 527 14 49TOLR !VIONTPARNASSE 538 ti:) ~3I\:I:: W YOR KPA RI SI.y()~. LA PART ·DI ~T· 7::7 :vTAD l SOI\: AVI::NliETO K YO. 5·5 G l l\jZAL'ORT PREPARE AUJOURD'HUILES CARRIERES DE DEMAIN8 Centres en France . ..Plus de 8.000 élèves par an . ..Aidez l'ORT dans sa lutte contre le chômage en lui versant:.LA TAXEO'APPRENTISSAGE (Y COMPRIS LE QUOTA0' APPRENTISSAGE) ;• 1/ 10 0 OE LA TAXE OE FORMP .lON PHOFESSION-NELLE CONTINUE.'Industriels, Artisans et Co merçants!SANS DEPENSES SUPPLEMENTAIRES, VOuS POUVEZ AIDER L'ORT ADONNER UN METIER AUX MILLIERS D'EŒVES ET APPRENTIS QUIFREQUENTENT SES ECOLES A PARIS ET EN PROVINCE.les entreprises sont dégrevées pour la totalité de leu~s versements.l 'ORT se tient à votre disposition pour calculer la Taxe d ApprentIssageque vous pouvez lui verser. ..PARIS : 10, Villa d'Eylau (16

M.IFKERFOURNITURES DENTAIRESTEl. 247.13.8416 Ugnes Groupéesdl.rrlbutlon2 •• RUE DES PETITES-ItÇURIES75010 P"RIS144-146, bd de la Villette - Paris-l9" Tél. : 206-11-5730,fflarcbalVÊTEMENTSDE LOISIRS43, r. du Sentier, 75002 PARIS§ 23349-35CRÉA TlONSEu. 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Poursuivant son effort d'information,il note avec satisfaction les deux pagesconsacrées à présenter le mrap dans le bulletinrégional de la C.F.D.T., «Action ouvrière -.C'est à Carcassonne qu'aura lieu, le 17 février,l'assemblée régionale Languedoc-Pyrénéespour la préparation du congrès du mrap.rhône-alpes: de ladiscrimination audrameDans une lettre au préfet, le comité du mrapde Haute-Savoie expose le cas dramatiqued'un travailleur tunisien de 45 ans qui, aprèsavoir perdu son travail à Annecy, où il résideavec sa famille, a trouvé un nouvel emploi àCluses. Mais il n'a pu obtenirde logement dansdroit et liberté. n0388 • février 1980cette dernière ville, où l'Office d'H.L.M. lui aopposé un refus (non motivé). N'ayant pas laforce d'effectuer le long déplacement quotidien,il mange et dort à Cluses ... dans sa voiture,malgré le froid.Le comité de Grenoble a pris part, le 16 décembre,à un débat sur la situation des juifsd'U.R.S.S., au Centre Culturel juif.sud-est:un racistecondamnéSuccès judiciaire à Marseille : sur plainte dumrap et de la L1CRA, un jeune voyou raciste,préparationdu congrèsdu mrapdes 22et 23 marsOuelles sont actuellement les donnéesexactes du racisme en France et dans lemonde? Dans quelles conditions et parquels moyens les combattre? Ouelles sontles perspectives prochaines de ce combat?C'est à de telles questions que le congrès dumrap doit répohdre les 22 et 23 mars prochainà Paris.En effet, notre action doit, pour être efficace,se fonder sur une analyse approfondiede la situation et mettre au point soigneusementles moyens appropriés.Depuis le précédent congrès (les 26-27novembre 19771, bien des choses ont'changé autour de nous et même à l'intérieurde notre mouvement qui s'est considérablementdéveloppé en même temps que s'accentuaitla montée du racisme.Sur les bases fixées par l'Assemblée Généralede Dijon, le 8 décembre dernier, lecongrès se préparera à travers 14 assembléesrégionales qui débattront des orientationsen même temps que des modalitésd'action et examineront les moyens de renforcerl'implantation du mrap et ses initiativesà travers la France. Plusieurs déjà sontfixées et toutes se dérouleront entre la finjanvier et le début mars. Par ailleurs, lemême débat se déroulera dans les 12 commissionsspécialisées qui fonctionnent ausein du mouvement.Le congrès sera une étape importante dansla mobilisation de tous les courants opposésau racisme. Nous comptons, en particulier,sur les nouvelles générations. C'est pourquoile mrap propose qu'avant le congrès sedéroule une semaine de la jeunesse contre leracisme qui permettra à toutes les associationsintéressées de marquer leur intérêtpour ce combat. Le bilan impressionnant desréalisations du mrap pendant les deux dernièresannées est une base de départ quinous laisse espérer pour la prochaine périodede nouveaux progrès pour faire face aux besoinsactuels. A condition, bien sûr, que sepoursuive et s'amplifie le remarquable effortde nos militants et la mobilisation toujoursplus large de l'opinion publique.• ~. 249-24-00qui avait barbouillé des slogans antisémitesautour de la synagogue, a été condamné à 6mois de prison avec sursis. Le mrap, représentépar Me Jacqueline Moutte, a obtenu1.000 F. de dommages et intérêts.Une délégation du mrap et de plusieursautres associations (Ligue des Droits del'Homme, CIMADE, Syndicat des Avocats deFrance, Syndicat de la Magistrature, Associationdes Juristes Démocrates) a été reçue le 13décembre par M. Gaston Defferre, députémairede Marseille, à qui elle a exposé les préoccupationsde ces associations concernant lasituation des travailleurs immigrés... pariS: pour,James mangeLa plupart des comités parisiens se sont mobilisésdans la dernière période en faveur dumilitant sud-africain James Mangé condamnéà mort: collages d'affiches, diffusion de cartespostales de protestation et des tracts, participationaux manifestations qui ont lieu chaquetroisième jeudi du mois devant l'ambassaded'Afrique du Sud.carnetnos deuils• Deux peintres, Sonia DELAU NA y et MarcSAINT-SAENS sont décédés récemment. Pardelà tout ce qui pouvait les séparer au plan artistique,l'un et l'autre étaient des amis dumrap et avaient offert des œuvres aux différentesventes organisées pour le soutien denotre action. Nous cons!,lrverons avec émotionle souvenir de leur solidarité et exprimons àleurs familles respectives notre profonde sympathie.• Nous avons appris avec beaucoup de peine ladisparition de Ady BRILLE, ancien commandantdes Forces Françaises Combattantes, déporté-résistantà Buchenwald-Dora, commandeurde la légion d'Honneur et Rosette de laRésistance, membre de la direction de l'A.­NAC.R. et de la F.N.D.I.R.P. Après la libération,Ady BRILLE avait dirigé pendant plusieursannées les émissions de la Radiodiffusionfrançaise à destination de' l'outre-mer ; ilétait l'auteur d'un ouvrage sur les camps nazis,intitulé «Les Techniciens de la mort » qui vientd'être édité au Livre de Poche. A sa famille et àtous ses proches, nous présentons nos trèssincères condoléances.naissances• Nous avons le plaisir d'annoncer la naissanced'Eléonore, fille de nos amis Christineet Dani.el BANDERLY, animateurs du comitédu mrap de Loire-Atlantique. Nous leur exprimonsnos félicitations et nos vœux les pluscordiaux.• Nos félicitations et nos vœux amicaux, éga­Iement, à l'occasion de la naissance de Davidet Benjamin, fils jumeaux de Hugues STEI­NER et Paule GERMAIN-STEINER.promotion• Elimane KANE, responsable de la permanencejuridique du mrap, ayant terminé avecsuccès ses études de droit, a prêté sermentd'avocat le 16 janvier. Plusieurs membres duMouvement étaient présents. A l'amicale réceptionqui a suivi, Albert LEVY, au nom detous, lui a exprimé les félicitations les plus cha­I~ureuses et souhaité beaucoup de succèsdans sa carrière, au service de la Justice.N° de Commission paritaire: 61013 31