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ICUlTURES,'c..,= Méli-mélomanieSTOP.« They go loose / War is west / war iseast... / AlI is confusion / No imagination/ No simplicity / No love, nolove ». .Le leader du groupe reggae Az Yaya andThink nous expose sa démarche.« 'Mon nom est Az Yaya, je suis né enAfrique, je ne suis qu'un Rasta parmitant d'autres. Nous sommesaujourd'hui, la génération de la Consciencesans prêtre et sans église.La musique est le seul métier qui me permettede me réconcilier avec moi-même,de me retrouver.L'album Stop that train résume assezbien la vision que nous avons du monde,celui de la haine sans amour. Le groupes'appelle Think, nous ne faisons qu'un.Faire de la musique à Paris, c'est difficile,mais nous essayons de rester positifs.Nous sommes obligés de venir enregistrerici, car, en Afrique, il n'y a rien.Parmi les nombreux groupes présents àParis, au bout du compte peu produisentdes disques, c'est le système quiveut ça. Les maisons de disques sont desfirmes multinationales et leurs ordresviennent d'ailleurs, notamment desU.S.A.Je suis tr-ès exigeant, j'ai besoin de joueravec des musiciens qui sentent réellementle retour en Afrique, question devibration.Pour que cesse la confusion, il faut quenous installions en Afrique. Là-bas nousserons préservés de la destruction.Nous espérons partir pour la Jamaïquedans quelques mois, malgré le climatpeu favorable. Mais nous avons de nombreuxprojets. Rita Marley trouve notrereggae « très africain ».Les Rastas parlent souvent de Babylone,nous croyons à la réincarnation descités, Babylone existe, elle est déjà tombée,elle tombera encore ». DPropos recueillispar Stéphane JAKINAz Yaya & Think. Stop that train.S.F.P.P ..ITALIE. Dans les coulisses desBouffes du Nord, Giovanna Marini,interprète de « l' opératorie » Le cadeaude l'empereur, répond à quelques unesde nos questions.« L'Italie du Sud est très concernée parla question de l'immigration. Beaucoupd'Italiens vont travailler en Suisse ou enAllemagne. De retour au pays certainsd'entre eux ont comme «perdu la présence», ils ne parlent plus, ils ne s'habitentplus, ils ne s'appartiennent plus.Différences - N° 29 - Décembre 1983LAVILLIERS. Il aurait pu êtreouvrier ou paysan, il n'était pas princeou chevalier, ce pur anar est devenu célèbreavec l'intense jubilation des aventuriers.Il est né sous le signe du rêve. La premièrechanson apprise l'emmenait versle soleil de tous les Brésils. Alors,l'action, la fidélité, la générosité, motsterribles et doux, souvent, l'obligent auvoyage. Aller voir et raconter, voir et nepas oublier, témoigner: comme l'ontfait avant lui les romanciers (Kessel,Hemingway) des poètes (Rimbaud,Maïajivski, Couté, Cendrars), des journalistes(Londres) ou des chanteurs(Ferré, Morrisson). Ceux avec lesquels,pour notre bonheur, il vit, en mélodiesmétisses. La tête dans les étoiles. Lesdeux pieds et les poings sur la terre :« J'ai vu l'horreur/J'ai vu du sang/J'aivu des m6mes avec des machinesguns/ J'ai vu des cadavres pourrir sur lebord des routes,/J'ai vu des genssefaireLavilliers :VERSLESOLEILDETOUSLESBRÉSILSC'est une angoisse terrible, quasi unemaladie mentale qu'éprouvent les membresde toutes les minorités.Tous les rituels musicaux des minoritésdu sud de l'Italie sont liés à la nécessitéintérieure de protéger son identité. Mamusique, je la sens très proche de cesouffle vital.Par exemple, au sud de Rome, les gensacceptent mal d'être photographiés, ilsont peur qu'on leur vole leur image. AGalatino, dans les Pouilles, quandquelqu'un est mordu par la tarentule,l'orchestre du village vient l'exorciser desa musique.A la fin de notre première représentationl'autre soir, tout le groupe était très émusous les applaudissements, nous avionspu chanter, témoigner et nous étionsreconnus. Autant dire que nous étions26mitrailler pour rien, car tout le mondeest parano,/J'ai vu des gens mourir defaim./J'ai vu, à la télévision, le Présidentdire/que la situation était parfaitementclaire/et qu'il avait toutes les chosesen mains/J'ai vu la Main blanchedescendre dans des/fermes et les fairebrûler,/J'ai vu des intellectuels barbusse paumer/dans des raisonnementsd'enfer alors que dehors .../ J'ai vu toutce qu'on peut voir dans la caricature dela révolution, / J'ai vu le parti communistelutter contre le parti socialiste.J'ai vu les gens du Guatémala masserleurs/armées aux frontières et faire desraids au Salvador, / J' ai vu les instructeursaméricains débarquer avec les hélicoptères:/J'étais là à ce moment là .»Les poètes font de drôles de métier.celui-ci est chanteur de variétés. DThéodore MUGGLEEtat d'urgence, Bernard Lavilliers. Barclay.comblés, dans une société dominée parle pouvoir et l'argent, cela compte énormément.» DJ .B.AMALGAME. Nour Eddine,«Africain de race blanche », chanteavec sa jeunesse et la Méditerranée dansla voix, la nostalgie de tous les Algériensémigrés qui vivent loin de leur terrenatale et qui ruminent sans cesse l'obssessiondu retour au pays.Ghetto Blues est son premier album, il ya amalgame avec un certain bonheur, lesparoles d'un écorché avec une musicalitétrès moderne.Il chante la Samba africaine et l'espoir:« prends la vie du bon c6té, elle en seratrès flattée », il chante surtout l'amouret ça tient chaud au cœur. D S.K.Ghetto Blues Nour Eddine. S.F.P.P.___ Lectures __ _LOGIQUES. L'Occident philosophe? L'Orient superstitieux? Les stéréotypesne manquent pas de santé. Detemps en temps, un ouvrage tente demettre un peu 'd'ordre dans les idées quel'un se fait sur l'autre. Christian Jambet,agrégé de philosophie, apporte sacontribution en publiant La logique desorientaux en hommage au philosopheHenry Corbin qui, le premier, a imposél'idée d'une philosophie proprementorientale. Comment la logique desorientaux peut-elle éclairer la logique denos représentations ? Comment soutenirde façon réglée leur comparaison?Autant de questions indispensables etpréalables au lever du rideau de fuméeséparant les systèmes de pensée occidentauxet orientaux. DPaulin!' JACOBLa logique des orientaux par ChristianJambet - Henry Corbin et les formes.Collection l'ordre philosophique. Seuil1983.TYPES. Légitime retour de ...miroir face aux revues féministes;Types/paroles d'hommes est pensée etmijotée - depuis janvier 81 - par deshommes. Ni phallos, ni machos oumasos, et contre tout sexisme (ils invitentd'ailleurs lecteurs et sympathisantsà signer une pétition en ce sens).A l'origine: la tentative de parler de sacondition «masculine », du célibat etdu mariage, de la paternité hors-contrat,du rapport à soi et à l'autre (féminin singulierinclus). Cinq numéros sont déjàparus et encore disponibles. Pours'entendre parler plus juste du désir, del'amour, de sa vie affective et sociale enremisant les vieux (et nouveaux) clichésvirils. Cette revue se veut aussi l'expressionvivante et vécue de témoignages etde débats. Déjà loin aujourd'hui desanciennes militances, Types prépare sonsixième numéro. Après ces «parolesd'hommes» sur les femmes; insolitesau programme, un juste retournementde la situation s'opérera vers la mixité.La guerre des sexes n'aurait plus lieu.J.-J. PIKONTypes/Paroles d'hommes n° 5. A proposdes femmes. Ed. A.D.A.M. (Associationpour la Disparition des ArchétypesMasculins) ; 59 bis, rue de la TombeIssoire 75014 Paris.DIASPORA Les juifs? Aussitôtles yeux se tournent vers l'Etat d'Israël,le grand génocide ou le grand rabbinat.Différences - N° 29 - Décembre 1983L'histoire des diasporas et en leur sein,des socialismes juifs demeurent trèsméconnues.La revue Combat pour la diaspora tentede réparer l'ignorance en leur accordanttout l'espace de son numéro Il - 12 :« Les socialismes juifs - les minoritésen France aujourd'hui ». Y sont notammentretracés, l'action du mouvementjuif ouvrier - le Bund - en Pologne(Pavel Korzec), la sécularisation et lapolitisation de la société juive à la fin duXIxe siècle (Rachel Ertel), les socialismessionistes et la question arabe(Ammon Kapeliouk). Pour ce qui est duquotidien dans l'hexagone, sont évoqués,l'identité, le territoire et la politiquedes minorités juive, arménienne, tsigane,occitane ...Et tout ce monde se ressemble plus qu'iln'y paraît au premier abord.Pauline JACOBCombat pour la diaspora - éditionsSyros, 6 rue Montmartre 75001 - Paris.LA HONTE. Trois millions delettres de dénonciation ont été adresséesen France à la seule Kommandantur.C'est cette délation très ordinairequ'André Halimi ressort des placards del'histoire. Une série de témoignages etsurtout la publication in-extenso dequelques spécimens.DLa délation sous l'occupation d'AndréHalimi - Ed. Alain Moreau.CUBA. Publié en 1959 quatre ansaprès Compère Général Soleil, L'espaced'un cillement est l' œuvre très intérieurede ce grand mulâtre cubain, militantsyndicaliste, bagarreur solitaire assassinéen 1961, comme son père, compagnonde José Marti quelques annéesauparavant.DL'espace d'un cillement de Jacques StephenAlexis. Réédition, coll. L'imaginaireed. Gallimard.CHRONIQUES DE LACITADELLE D'EXIL.Ecriture de l'imminence, confluence du criet de l'absence, rien ne se perd qui soitauthentiquement vécu. Abdellatif Lâabien témoigne d'une façon majeure.Un choix de lettres arrachées au silencedes murs de la prison, « Cité interdite oùles horloges ont cessé de fonctionner »,là même où il a passé huit ans de sa viecomme Breyten Bretenbach, pour«reconstitution de ligue dissoute ettroubles à l'ordre public ».Lettres tendues vers les rives du poème.Il lutte corps rompu par l'exiguité contrela dictature du néant, «permanentemobilisation intérieure qui nous permet27sans cesse d'être autre chose que descadavres titubant dans le cirque des horreurs».Entre les «moments d'abattement etd'incertitude» Il touche du doigt ce quidégrade et «étouffe les hommes engénéral ». Interminable confrontationavec lui-même, il puise à même le passépour vivre le présent avec « la force desmots tocsin» (1), contre « l'ordre» etles « valeurs fossibles ».Amnésie élective qui le porte au devantde l'être aimé. Métamorphose d'unhomme jusqu'à l'ulcère, qui du murmureet de l'appel fait jaillir le poème,« j'ai aboli bien des déserts en moi, biendes murailles ».Il chevauche le temps sous les écorces dela mémoire avec « cette fureur de mordreà tout ce qui est vie ».Une parole errante, retenue prisonnière,qui nous donne peut être un peu moinsde bonheur quand elle s'épanche surl'Histoire, la condition de la femme oul'éducation des enfants, alors qu'elle estsuperbe quand elle s'en prend avec« hargne aux ténèbres de l'indicible ».Autant de lettres, autant de variationssur le thème de l'enfermement, de l'exilet de l'amour, qui nous renvoient de lasolitude d'une nuit sans oiseaux au« destin de tous les emmurés, nos frères».Bribes de poèmes inarticulés dans lesquellesle rapport à la vie devient plussimple, plus essentiel.Daniel CHAPUT(1) MaïakovskyChroniques de la citadelle d'exil parAbdellatif Laâbi - Denoël.Sélection/LivresL'occupation allemande, lamémoire, l'amour, la vengeance et lepardon. Un miroir brisé à même lesol dont ilfaut recoller les morçeaux.La loi humaine de Rezvani, Le Seuil.A la veille de la seconde guerre mondiale,une libre plongée à l'intérieurde la comunauté antillaise en pleincœur de New York.Fille noire, Pierre sombre, de PauleMarshall, chez BallandLe destin de deux hommes, l'un estblanc l'autre est noir. Le problème de« l'identité» est posé; à mesure quele blanc devient noir et que le noirdevient blanc.Blanc Cassé de Gilles Rosset, chezGallimard. 011