Читать - мгимо

ЧЖАО ХУНВЭЙКитайская дипломатия в контексте процессов взаимовлияния и соперничества в Восточной Азииизводства. Помимо самостоятельной эволюции цивилизации могуттакже участвовать в межцивилизационном взаимодействии, то естьподвергаться влияниям других цивилизаций, воспринимать другиецивилизации или же вливаться в них. В ходе воспроизводства и взаимовлиянияцивилизаций следует считать, что одни из них оказываютсяболее влиятельными, иные же, оказавшись не в состоянии обеспечитьсвою независимость, исчезают. В этом процессе проявляетсясила и слабость отдельных цивилизаций.Описанная политико-цивилизационная теория в зависимости отприменения может доказать свою продуктивность. Например, принимаяположения о наличии у цивилизаций преемственности и способностик взаимодействию, можно заключить, что цивилизация не являетсянеизменной и предопределенной, а в процессе самовоспроизведения ивзаимодействия с другими цивилизациями эволюционирует и трансформируетсякак самостоятельно, так и под внешним влиянием.В отношении связи между описанными политическими цивилизациямии политическими явлениями полезно учитывать используемыйМ. Маруямой образ «непрерывного звукового фона», происходящегоиз «глубины исторического сознания» 9 . В своем исследованииистории японской политической мысли М. Маруяма такимобразом описывает природу универсальных факторов, стоящих заразличными политическими явлениями. Политическая цивилизацияи есть такой «непрерывный звуковой фон» из «глубины историческогосознания», стоящий за политическими феноменами. Независимоот того, осознают ли это участники политического процесса,он как структурный фактор и закономерность, определяющая политическиеявления, находит в них свое выражение.Полезность применения политико-цивилизационной теории ванализе явлений политики и дипломатии современного Китая, в которыхпроявляется преемственность в отношении и древнего Китая,и Китая нового времени, не вызывает сомнений. «Китайская цивилизация,зародившись в глубокой древности, … передавалась от поколенияк поколению и таким образом, не угаснув, дошла до нашихдней. В этом коренное отличие истории и цивилизации Китая от другихстран» 10 . Допустимо считать роль китайской цивилизации этимсамым «непрерывным звуковым фоном» из «глубины историческогосознания». Следовательно, несмотря на то что на китайскую дипломатиюоказывают влияние и капитализм, стремящийся к концуистории, и социалистическая революция, ее основы формируются привоспроизведении китайской политической цивилизации, и такуюдипломатию следует считать традиционной в своей основе.Итак, в данной статье мы ставим перед собой цель проанализироватьтрадиционную в своей основе китайскую дипломатию на современномэтапе с точки зрения преемственности политической ци-9Маруяма М. Действие и мысль в японской современности (Гэндай Нихон-но сисо:-токо:до). – Мирайся, 2000.10Тэрада Т. Сказание о китайской истории… С. 287–288.9Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензииCreative Commons Attribution-NonCommercial 2.5 (см.: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5)