Читать - мгимо

АНАЛИТИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ №1(21) / 2007Научно-координационного совета по международным исследованиям МГИМО (У) МИД России4понятно его разделение понятий «культура» и «цивилизация». Первуюон определяет как «продукт духовной деятельности человека»,вторую считает «комплексом закономерностей как духовного, так иматериального характера, определяющих деятельность человека». Ночто такое эти закономерности, если не «продукт духовной деятельностичеловека»?Рассматривая внешнюю политику КНР как продукт синтеза данническойдипломатии и современной теории «баланса сил», ЧжаоХунвэй не в полной мере учитывает третий ее источник – марксистскуютеорию. Правда, он признает влияние марксизма на внешнююполитику Мао Цзэдуна, то есть на первом этапе существования КНР.Однако об этом он упоминает лишь вскользь, уже описывая внешнеполитическуюстратегию Дэн Сяопина, в разборе конкретных шаговмаоистской дипломатии о марксизме практически не упоминается.Естественно, сам марксизм маоистского толка можно рассматриватькак продукт различных влияний, однако полное отрицаниеего марксистской составляющей явно необоснованно.Спорным представляется определение Чжао Хунвэем дипломатииДэн Сяопина как «изоляционистской». Ведь именно этот лидерКитая открыл двери своей страны для внешних влияний. В то же времяможно согласиться с мнением автора о том, что Дэн продолжилкурс Мао на обеспечение великодержавного статуса Китая, но лишьизменил средства. В этом плане полное отрицание влияния марксизмана политику Дэна также не вполне обосновано. Идеология какМао, так и Дэна вполне вписываются в марксистскую традицию. Маосчитал Китай достаточно развитой страной или, по крайней мере,имеющей достаточный революционный потенциал, чтобы непосредственноперейти к коммунизму. Дэн видел Китай страной отсталой,докапиталистической, которой для вхождения в коммунизм необходимдлительный переходный период. Задачу компартии он виделне в коммунизации общества, а в обеспечении его ускоренной модернизации,пусть даже и с использованием некоторых капиталистическихметодов. Подобный спор велся и среди российских большевиков(между «левой оппозицией» и бухаринцами). Но оба подходабыли лишь разными методами превращения Китая в передовую, тоесть социалистическую страну, общество и политика которой будутв корне отличаться от империалистических государств (именно поэтомуДэн Сяопин многократно начинал кампании по борьбе с «буржуазнымлиберализмом»).Что касается внешнеполитического «изоляционизма», то он былу Дэн Сяопина вынужденным. На первом этапе и Д. Сяопин пыталсяпроводить активную политику в отношении соседей. Автор описываетего акцию во Вьетнаме как прошедшую в соответствии с планом.В действительности, китайские войска понесли там тяжелоепоражение от лучше вооруженной и подготовленной вьетнамскойармии. Китайское руководство поняло, что Китай слаб для силовойполитики, да и толку от нее мало: для целей экономического развитиянеобходимо улучшать отношения с соседями. Таким образом,Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензииCreative Commons Attribution-NonCommercial 2.5 (см.: http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5)