Sorcellerie Sortileges, exorcisme et contre sorcellerie - Islamicbook.ws

La différence entne le mauvais æil et la jalousiet - La jalousie est plus générale que le mauvais cpil' En fait' Ia personnequilette le mauvais ceil est avant tout quelqu'un de jaloux" ct donctbui mauvais æil est jalousie mais toute jalousie ne mène pasforcément au mauvais æil. c'est pourquoi on parle de l'envieux dansla sourate al-Falaq, car si le Musulman se protège contre le rnal deI'envieux, il se sera aussi protégé du mal du mauvais ceil' Cecimontre la force qu'il y a dans les sens du Coran, son caractèreinimitable et son éloquence.r- La jalousie provient de la rancæur et dç la haine, et de la volonté devoir un bienfait disparaître ; quant au rnauvais æil, il trouve sasource dans I'admiration, l'étonnement et l'émerveillement.r- La jalousie et le mauvais æil ont le mêmc efet, à savoir qu'ilscausent du tort à la persoûle regardée et enviée. Toutefois, ils sedifférencient au niveau de la nature. La jalousie consiste à êtredévoré d'envie, à considérer comme trop le bienfait qui touche lapersonne enviée et à espérer qu'il se dissipe. Quant au mauvais æil,cela consiste à foudroyer du regard, c'est pourquoi cela peutatteindre nÉme ce que I'on ne jalouse pas comme chose' animal,culture ou bien matériel, il peut même atteindre la personne ellemême.Son regard est donc un regard foudroyant d'étonnement, maisc'est l'âme qui prend l'allure pour permettre d'influer sur lapersonne.r- Le jaloux peut envier quelque chose avant même que cela n'arrivetandis que celui qui jette le rnauvais æil ne peut le faire que sur unechose présente.o- La personne ne peut pas jalouser sa Propre personne, ni ses biensmais peut être atteinte par elle-même du mauvais ceil.r- La jalousie ne provient que d'une âme mauvaise et envicuse tandisque le mauvais æil peut provenir d'un homme pieux de par sonétonnement pour une chose sans son vouloir, comme cela est arrivépour 'Âmir Ibn Rabla lorsqu'il toucha Sahl Ibn Hunayf du mauvaisæil, malgré que 'Âmi. soit I'un des premiers à s'être converti àl'Islam et qu'il soit I'un des gens de Badr.168