Sorcellerie Sortileges, exorcisme et contre sorcellerie - Islamicbook.ws

La division selon al-Râghibal-Râghib a dit : la sorcellerie a plusieurs sens :l- Ce qui est léger et doux. D'où, j'ai envoûté I'enfant, c'est-à-dire que jeI'ai trompé et amadoué. Et quiconque amadoue quelqu'un I'a ensorcelâ Delà parleni les poètes de la rnagie des yeux car ils peuvent arnadouer les rânreset ies médecins disent que la-nature est çnvoûtantc et Allah J8 dit : ( Maisnous somnres des gens sous I'influence de l'enchantement t ), c'est-à-diredétournés de la connaissance. Et dans le badlth: < Certes, il y a dansl'éloquence un envoûtement >'2- Ce qui est causé par la tromperie et les illusions n'ayant aucune réalité ensorte que le charlatan agit pour détoumer la we de ce qu'il fait de la mainen cachette.3- Ce qui est fait avec I'aide des démons après s'être rapproché d'eux, AllahëF dit : ( Mais ce sont les démons qui ont mécru' ils enseignent aux gens lasorcellerie' ).4- Ce qui arrive par I'appel des astres et la descente de leur âme comme ilsprétendent.Authentilication et éclaircissement des divisions de la sorcellerieSelon la subdivision d'al-Râzî et al-Râghib, ainsi que d'autres parmi lessavants, concernant la sorcellerie, nous constatons qu'ils ont attribué à lasorcellerie ce qui n'en fait pas partie, la raison en est qu'ils se sont basés surle sens linguistique de la sorcçllerie, qui est tout ce dont la cause est cachéeet subtile. De tà, its y ont inlroduit les inventions merveilleuses et tout ce quiprovient de la légèreté de la main, la calomnie entre les gens et tout ce quis'y rapporte coûune actes dont la cause est cachée et subtile'Mais tout ceci ne nous intéresse guère dans cette recherche-ci, car elle portesur la sorcellerie réelle, celle sgr laquelle se repose le sorcier en s'aidant desJinns et des démons.'al-Hijr, 15.' al-Baqara, 102.JJ