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Sorcellerie Sortileges, exorcisme et contre sorcellerie - Islamicbook.ws

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Cependant, c<strong>et</strong>te <strong>sorcellerie</strong> n'a pas affecté sa raison, ni son comportenrsntou ses actes. Cela se limitait simplement à ce que nous avons dit'Il y a divergence au suj<strong>et</strong> de la duree de c<strong>et</strong>te <strong>sorcellerie</strong>. Ceftains dirent quecela dura quarante jours <strong>et</strong> d'autres dircnt autre chose. Toutefois' Allah ,9Êest plus Savant. Ensuite, le Proph<strong>et</strong>e S invoqua instamment son Seigneurqui exauça son invocation. Il envoya deux Anges dont I'un s'assit près de latête du Prophète * <strong>et</strong> I'autre près de ses jambes. L'un d'eux dit : < Qu'a-til? >. Et l'autre de lui répondre : < Il est ensorcelé >. Il continua: < Qui I'aensorcelé ? >. Et I'autre de répondre : < Labîd Ibn al-A'sam le juif >. Ilexpliqua ensuite que la <strong>sorcellerie</strong> fut pratiquée srn des cheveux tombés dela tête <strong>et</strong> de la barbe du Prophète $ <strong>et</strong> qu'elle fut placée sur l'envelopped'un épi de palmier mâle, pour que cela soit plus fort <strong>et</strong> plus efficace. Enfn,il I'ensevelit sous une pierre dans le puits de Dharwân.Quand les Anges eurent fini de diagnostiquer le Prophète *, celui-ciordonna de faire sortir la <strong>sorcellerie</strong> <strong>et</strong> de I'enterrer, <strong>et</strong> selon certainesversions de la b'riiler.D'après I'ensemble des voies du badltll il apparaît que les juifs avaientexercé sur le Prophète g I'une des <strong>sorcellerie</strong>s les plus puissantes. Leur butétait en fait de le tuer car certains sortilèges peuvent causer la mort commecela est connu. Mais Allah ëÉ I'a protégé de lew complot en diminuant lesortilège au plus bas degré qui soit : I'empêchement sexuel, le sort denouage.Equivoque <strong>et</strong> réponse :Al-Mâzarî, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit : < Les innovateurs ont rej<strong>et</strong>éce hadîth dès lors qu'il rabaisse le rang de la prophétie <strong>et</strong>j<strong>et</strong>te le trouble à ceniveau. De plus, I'accepter empêche d'accorder pleine confiance à lalégislation. Ils dirent aussi: Il se peut ainsi qu'il s'imagine que Jibrîl, Paixsur lui, lui vient alors que Jibrîl n'est pas li <strong>et</strong> que la révélation lui est faitealors qu'elle ne I'est pas >.Il répond (à cela) en disant : < Et ce qu'ils ont dit ici est absolument faux carla preuve de la prophétie, le miracle, prouve sa véracité dans ce qu'iltransm<strong>et</strong> au suj<strong>et</strong> d'Allah É, ainsi que son infaillibilité à ce niveau.Accepter ainsi le contraire de ce que la preuve montre est fauxi >.' Zâd al-Muslim (4/22 I ).22

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