Sorcellerie Sortileges, exorcisme et contre sorcellerie - Islamicbook.ws

En ce qui conçerne Ie verset en rapport avec I'histoire des sorciers dePharaon: ( et vinrent avec une puissante magie ) et la sourate al-Falaq, lesexégètes sont rmanimes sur le fait que la cause de leru révélation était lasorcellerie faite par Labîd Ibn al-A.Sam. Cela est rapporté par al-Bukhârî etMuslinr, ainsi que d'autres, d'après 'Aisha (qu'Allah I'agrée) qui dit : < Unjuif parmi ceux de Banî Zurayq que l'on appelle Labîd Ibn al-A'sam aensorcelé le Prophète ... >.Dans le hadîth, le Prophète * dit quand la sorcellerie se dissipa : < C'estAllah qui m'a guéri >.Ainsi, la guérison convient d'être la dissipation d'une cause et la fin de lamaladie, ce qui montre que cela existe réellement. Cela est catégoriquementaccepté selon I'information d'Allah {É et de Son Prophète S quant à sonexistence et son action. Telle est la position des gens de vérité sur quiI'unanimité se base. Il ne faut nullement tenir compte après leur accord auxrebus mutazfites et à leur opposition vis-à-vis des gens de la vérité >-Il dit : < La sorcellerie s'est répandue et propagee depuis les temps reculés etles gens en ont parlé. De plus, aucun Compagnon ni ceux qui les ont suivin'ont renié son existence' >.3- al-Mâzarî a dit (qu'Allah lui fasse miséricorde): < La sorcellerie est unechose réelle qui a une existence coûlme toute autre chose et elle a un effetsur la personne ensorcelée, contrairement à celui qui prétend qu'elle n'aaucune existence. Quant à ce sur quoi on est d'accord, c'est que ce n'estqu' irnaginations fu tiles n'ayant aucune réalité.Ce que I'on a dit à ce sqiet (par rapport à son inexistence) est faux car AllahI'a évoqué dans Son Liwe Saint, c'est une chose qui s'apprend et qui mèneà la mécréance, c'est également une chose capable de séparer le mari de sonépouse, et dans le hadith relatant la sorcellerie faite au Prophète *, il estquestion de choses que I'on a enterrées et fait sortir. Tout ceci représente deschoses ne pouvant être si leur existence n'est Pas. Et comment doncapprendre quelque chose qui n'est pas ?' Tafsîr al-Qurtubî, 2146.28