Sorcellerie Sortileges, exorcisme et contre sorcellerie - Islamicbook.ws

eligieusement parlé, ce verset r ( gt ils suivirent ce qu€ les diablesracontent contre le règne de Sulayman '... ) souligne le méfait d'apprendrela sorcellerie. Et nous trouvons dans le Sahîb: < Celui qui va chez unvoyant ou un devin aura mécru en ce qui a été révélé à Muhammad >. Etdans les Sunan: < Celui qui noue un næud et souffle dessus aura exercé lasorcellerie >.- Il dit également : (... ni interdit, les correcteurs sont d'açcord sur ce point)'Comment cela ne serait-il pas interdit suite au verset et hadîth que nousavons cités ? L'accord des correcteurs implique que les imams parmi lessavants ou la plupart d'entre eux ont cité ce sujet textuellement... Mais oùsont leurs textes sur cela ? Ensuite, le fait qu'il ait introduit la sorcelleriedans la généralité du verset : ( Ois: Sont*ils égaux ceux qui savent et c€uxqui ne savent pas ? ) est sujet à réflexion, car ce versel indique l'éloge deceux qui connaissent la science licite.- Pourquoi donc dire que cela en fait partie ? De plus, introduire sonapprentissage dans le cadre de I'obligation en sorte que le miracle ne peulêtre connu qu'après avoir appris cela (c'est-à-dire la sorcellerie) est uneparole faible, même nulle. La plupart des miracles de notre Prophète 4É setrouve dans le Noble Coran, qui n'est atteint par le faux ni de devant ni dederrière, révélation du Sage, le Digne de Louange. Puis, connaître ce qui estimpossible pour l'homme ne dépend pas du tout de I'apprentissage de lasorcellerie.- Aussi, il est connu d'office que les Compagnons et les suiveurs, ainsi queles imams musulmans et la masse populaire savaiçnt ce qu'était un miracleet pouvaient le diftrencier de ce qui ne l'était pas, pourtant ils neconnaissaient pas la sorcellerie, ne I'ont pas apprise ni enseignée. Et Allahest plus Savant ' >,r- Abû al-Hayyân dit dans al-Balr al-Muhît :< Quant au jugement relatif à I'apprentissage de la sorcellerie, si cela sert àglorifier un autre qu'Allah cornme les étoiles et les démons..., c'est de lamécréance à I'unanimité. Il n'est pas permis de I'apprendre ni de I'exercer' al-Baqara, 102.' Tafsîr lbn Kathîr, l/145.56