Mode de vie traditionnels et modernisme dans l'habitat en Guyane ...

peut ainsi se faire en douceur sans l’apport d’un encadrement, l’apprentissage se fait alorsspontanément, mais très souvent le besoin s’en fait sentir.Les sanitaires et les fosses septiques, par exemple, se rencontrent de plus en plusdans des communautés qui parfois ne connaissaient même pas le système des feuillets.Pour qu’ils soient utilisés et entretenus, on doit mettre à leur disposition une sorte de moded’emploi lors de l’installation. Ce « mode d’emploi » peut même prendre la forme de cours.Dans le cas du béton, qui fait partie des requêtes les plus fréquentes, la fabrication n’est pasévidente. Beaucoup en font avec des dosages approximatifs, ce qui peut altérerconsidérablement sa durabilité. Là aussi, il faut une transmission des connaissancestechniques.Inculquer la notion d’entretien est un important défi pour l’administration. Les Noirs-Marrons et les Amérindiens étant des populations nomades à l’origine, la réparation, laréhabilitation de constructions (ou d’autre chose) ne font que très peu partie de leurs cultures.Les villages étaient abandonnés tous les dix ans en moyenne et laissés à l’abandon, uncarbet dont un des occupants mourrait était détruit. Le désir de pérennité doit ainsis’accompagner de l’apprentissage de techniques d’entretien mais aussi et surtout de lanotion même d’entretien.2. Appropriation d’un nouvel habitatLes Noirs-Marrons et les Amérindiens, ou en tous cas la plupart d’entre eux, viventaujourd’hui dans des constructions qui sont le résultat d’un véritable syncrétisme entre lesmodes de vie, de construire et d’habiter traditionnels et modernes. Ce « compromis » doitêtre bien dosé sous peine d’inadaptation au bâti et de dérèglements trop importants du modede vie. Il y a, de toutes façons, un réel besoin d’appropriation de ce nouvel habitat. C’est unvéritable travail qui peut être parfois facilité par un certain encadrement. Mais, l’habitant n’apas toujours besoin d’aide. Quelques-uns continuent par exemple à décorer leur maison defaçon traditionnelle, tout en privilégiant la peinture à la marqueterie. Mais beaucoup semblentun peu perdus, on leur livre parfois des maisons complètement différentes de leurshabitations traditionnelles à la conception et à la construction desquelles ils n’ont puparticiper.Ces situations-là surviennent de moins en moins car les programmes deconstructions essayent d’une part de s’adapter aux modes de vie traditionnels, d’autre partd’associer les habitants à leurs projets. Le Logement Evolutif Social (L.E.S.) a ainsi pour butde construire des logements à faible coût en accession à la propriété et dont lesaménagements intérieurs et les finitions sont réalisés par l’habitant. Les L.E.S. enautoconstruction sont une solution assez souple, car les aides sont prévues pour laconstruction de logements destinés à des populations ayant des modes de vie particuliers,acceptant de participer aux travaux et résidant dans des zones difficilement accessibles. Ledegré d’intervention de l’attributaire peut être modulable, mais il doit être clairement défini dèsle début. Il est même envisageable de créer un projet adapté à l’architecture localetraditionnelle et au mode de vie de la population concernée, tout en prenant en compte lemilieu naturel. Chaque situation est différente (population, contraintes physiques…), il estdonc préférable de pouvoir adapter les programmes à chaque cas en particulier.De nombreux écueils freinent les constructions. Le problème de la surface est délicatlors de la conception de ces L.E.S.. Doit-on prendre en compte les grands-parents encore envie ou les jeunes couples vivant encore sous le toit parental pour calculer le nombre de m² àattribuer à une famille ? Mais, la difficulté principale de ce genre de programme réside dansDirection générale de l’urbanisme, de l’habitat et de la construction 23