III. SYNCRETISME ENTRE TRADITIONS ET MODERNITEA. Restructuration sociale <strong>et</strong> spatiale1. Essai <strong>de</strong> conservation d’une forme d’organisation sociale adaptéeà lamo<strong>de</strong>rnité2. Sauvegar<strong>de</strong> du li<strong>en</strong> socialB. Adaptation <strong>de</strong>s techniques <strong>de</strong> construction aux mo<strong>de</strong>s d’habiter actuels1. Recherche <strong>de</strong> matériaux <strong>et</strong> <strong>de</strong> techniques adaptés aux besoinsd’aujourd’hui2. Avancées difficiles <strong>de</strong> l’hygièneC. Appr<strong>en</strong>tissage <strong>de</strong> nouveaux mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>en</strong>tre traditions <strong>et</strong> mo<strong>de</strong>rnisme1. Appr<strong>en</strong>tissages techniques indisp<strong>en</strong>sables2. Appropriation d’un nouvel habitatCONCLUSIONBIBLIOGRAPHIEDirection générale <strong>de</strong> l’urbanisme, <strong>de</strong> l’habitat <strong>et</strong> <strong>de</strong> la construction 4
INTRODUCTIONLa <strong>Guyane</strong> est un <strong>de</strong>s quatre Départem<strong>en</strong>ts d’Outre-Mer français. P<strong>et</strong>it bout <strong>de</strong>France incrusté <strong>dans</strong> le contin<strong>en</strong>t sud-américain, elle est terre <strong>de</strong> métissage. Ce territoire,qui accueille <strong>en</strong> eff<strong>et</strong> <strong>de</strong>s populations plus qu’hétérogènes, est couvert à près <strong>de</strong> 90% par laforêt amazoni<strong>en</strong>ne. C’est donc sur le littoral que se conc<strong>en</strong>tre tout naturellem<strong>en</strong>t la gran<strong>de</strong>majorité <strong>de</strong>s habitants <strong>de</strong> ce DOM, <strong>et</strong> <strong>en</strong> particulier <strong>dans</strong> les trois « gran<strong>de</strong>s » villes que sontCay<strong>en</strong>ne, Kourou <strong>et</strong> Saint-Laur<strong>en</strong>t-du-Maroni (la préfecture, la ville du c<strong>en</strong>tre spatiale, <strong>et</strong> lasous-préfecture). Les Créoles sont les plus nombreux sur la côte qui est aussi le lieu <strong>de</strong>rési<strong>de</strong>nce privilégié <strong>de</strong>s métropolitains, qu’ils soi<strong>en</strong>t représ<strong>en</strong>tants <strong>de</strong> l’Etat ou sci<strong>en</strong>tifiques,<strong>et</strong> <strong>de</strong>s autres occi<strong>de</strong>ntaux. Les habitants <strong>de</strong> l’intérieur sont beaucoup moins nombreux, cesont <strong>en</strong> majorité <strong>de</strong>s Amérindi<strong>en</strong>s (populations autochtones) <strong>et</strong> <strong>de</strong>s Noirs-Marrons(<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dants d’esclaves africains <strong>en</strong>fuis <strong>de</strong>s plantations <strong>de</strong> la côte). Mais <strong>de</strong>puis les années70 <strong>et</strong> le Plan Vert, <strong>de</strong>s communautés H’mongs v<strong>en</strong>ant d’Asie se sont installés <strong>dans</strong> la forêt,plus ou moins bi<strong>en</strong> accueillies par les populations Amérindi<strong>en</strong>nes <strong>et</strong> noires-marronnes. Ces<strong>de</strong>rnières habit<strong>en</strong>t traditionnellem<strong>en</strong>t le long <strong>de</strong>s fleuves, <strong>et</strong> <strong>de</strong> plus <strong>en</strong> plus le long <strong>de</strong>s routes.Beaucoup, attirés par la perspective d’un salaire <strong>et</strong> d’une <strong>vie</strong> meilleure s’<strong>en</strong> vont vers la ville.C<strong>et</strong>te migration peut être temporaire (quelques mois <strong>dans</strong> l’année), mais bi<strong>en</strong> souv<strong>en</strong>t elle estdéfinitive. C<strong>et</strong> afflux <strong>de</strong> population <strong>dans</strong> les c<strong>en</strong>tres urbains du littoral <strong>vie</strong>nt grossir les rangs<strong>de</strong>s sous-locataires <strong>de</strong> logem<strong>en</strong>ts minuscules <strong>et</strong> souv<strong>en</strong>t insalubres, <strong>et</strong>, <strong>dans</strong> le pire <strong>de</strong>s cas,<strong>de</strong>s habitants <strong>de</strong>s bidonvilles.Ces populations amérindi<strong>en</strong>nes <strong>et</strong> noires-marronnes, qu’elles soi<strong>en</strong>t parties pour laville ou restées <strong>dans</strong> la forêt, sont les plus vulnérables. Leurs mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>traditionnels</strong> sont<strong>en</strong> pleine évolution vers une mo<strong>de</strong>rnisation <strong>et</strong> une occi<strong>de</strong>ntalisation <strong>de</strong> plus <strong>en</strong> plus poussées.Dans ce phénomène, le bâti occupe une place <strong>de</strong> choix. Il est tout à la fois cause <strong>et</strong>conséqu<strong>en</strong>ce <strong>de</strong> la transformation du mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>vie</strong>. Conséqu<strong>en</strong>ce, par exemple, d’unemonétarisation trop rapi<strong>de</strong> <strong>de</strong> sociétés qui n’y étai<strong>en</strong>t pas du tout préparées <strong>et</strong> qui n’avai<strong>en</strong>tjusqu’à il y a peu quasim<strong>en</strong>t aucun contact avec l’économie <strong>de</strong> marché, conséqu<strong>en</strong>ce aussidu fort désir <strong>de</strong> « calquer » le mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>vie</strong> occi<strong>de</strong>ntale… Et <strong>en</strong> même temps cause, parceque partiellem<strong>en</strong>t responsable du bouleversem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> l’organisation spatiale, <strong>de</strong> la disparition<strong>de</strong>s cadres sociaux <strong>traditionnels</strong>, du changem<strong>en</strong>t du rapport à autrui.Le bâti <strong>et</strong> <strong>en</strong> particulier le logem<strong>en</strong>t joue donc un rôle important <strong>dans</strong> la <strong>vie</strong> <strong>de</strong> cescommunautés amérindi<strong>en</strong>nes <strong>et</strong> noires-marronnes chez qui les mo<strong>de</strong>s d’habiter sont <strong>en</strong>pleine mutation. C’est ce phénomène que nous étudierons <strong>dans</strong> le prés<strong>en</strong>t docum<strong>en</strong>t.Ainsi, nous nous conc<strong>en</strong>trerons sur ces <strong>de</strong>ux populations, ce sont elles qui prés<strong>en</strong>t<strong>en</strong>t le plus<strong>de</strong> problèmes au glissem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la tradition au mo<strong>de</strong>rnisme <strong>dans</strong> l’habitat. Les Créoles, issusdu métissage <strong>de</strong>s métropolitains <strong>et</strong> <strong>de</strong>s esclaves africains <strong>et</strong> vivant sur le littoral sont, <strong>de</strong> fait,plus « ouverts » aux influ<strong>en</strong>ces que nous appellerons occi<strong>de</strong>ntales. Ils n’<strong>en</strong> souffr<strong>en</strong>t doncpas aussi fortem<strong>en</strong>t. Nous avons ainsi fait le choix <strong>de</strong>s populations les plus <strong>en</strong> prise avec leproblème soulevé : les Amérindi<strong>en</strong>s <strong>et</strong> les Noirs-Marrons.Le fon<strong>de</strong>m<strong>en</strong>t <strong>de</strong> ces problèmes rési<strong>de</strong> <strong>dans</strong> la brutalité <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te évolution. Il y aquelques déc<strong>en</strong>nies ces communautés vivai<strong>en</strong>t <strong>en</strong>core <strong>en</strong> autarcie presque totale. Laconfrontation avec le mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>et</strong> <strong>en</strong> particulier le mo<strong>de</strong> d’habiter occi<strong>de</strong>ntale (avec pourintermédiaire principal la culture créole, elle-même très occi<strong>de</strong>ntalisée comme nous l’avonsvu précé<strong>de</strong>mm<strong>en</strong>t) a été brutale <strong>dans</strong> le s<strong>en</strong>s où ces populations n’ont pas eu assez <strong>de</strong> reculpar rapport à ces influ<strong>en</strong>ces nouvelles. Ils se sont ainsi construit une idée très occi<strong>de</strong>ntale duconfort <strong>et</strong> <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnité, <strong>et</strong> qui n’est, <strong>en</strong> général, pas du tout adapté au climat <strong>et</strong> aux mo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>vie</strong>. Les Amérindi<strong>en</strong>s <strong>et</strong> les Noirs-Marrons essay<strong>en</strong>t donc spontaném<strong>en</strong>t <strong>de</strong> transformerDirection générale <strong>de</strong> l’urbanisme, <strong>de</strong> l’habitat <strong>et</strong> <strong>de</strong> la construction 5
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