les pièces à fournir pour la constitution d’un dossier <strong>de</strong> <strong>de</strong>man<strong>de</strong>. La fiche familiale d’état civilpar exemple ne peut pas toujours être fournie, beaucoup n’ont pas <strong>de</strong> papier; on trouve aussifréquemm<strong>en</strong>t <strong>de</strong>s erreurs <strong>de</strong> noms, <strong>de</strong>s livr<strong>et</strong>s <strong>de</strong> famille <strong>en</strong> double <strong>dans</strong> les cas <strong>de</strong> bigamie,<strong>et</strong>c.…Dans une Etu<strong>de</strong> pour un habitat adapté aux sites isolés <strong>de</strong> <strong>Guyane</strong> réalisée pour leCAUE <strong>et</strong> <strong>de</strong> la DDE, il est proposé d’« alléger » les dossiers, ce qui semble pouvoir accélérerla mise <strong>en</strong> œuvre <strong>de</strong>s programmes, les populations sont souv<strong>en</strong>t <strong>en</strong> att<strong>en</strong>te <strong>de</strong>puis plusieursannées à cause <strong>de</strong> ces difficultés <strong>de</strong> constitution <strong>de</strong>s dossiers.L’autoconstruction <strong>et</strong> l’autogestion, toutes <strong>de</strong>ux <strong>en</strong>cadrées <strong>et</strong> subv<strong>en</strong>tionnées,paraiss<strong>en</strong>t être <strong>de</strong>s solutions adaptées aux populations amérindi<strong>en</strong>nes <strong>et</strong> noires-marrones.Ces ai<strong>de</strong>s correspon<strong>de</strong>nt bi<strong>en</strong> à leurs m<strong>en</strong>talités <strong>et</strong> à leurs cultures : l’homme doit être lebâtisseur <strong>de</strong> sa maison. Elles réduis<strong>en</strong>t aussi le phénomène <strong>de</strong> l’assistanat, lié à la notion <strong>de</strong>« logem<strong>en</strong>t-ca<strong>de</strong>au».Pour que les objectifs <strong>de</strong> ces programmes soi<strong>en</strong>t atteints, il faut s’assurer que lecontrat sera rempli, c’est-à-dire que le futur habitant terminera les travaux. Mais bi<strong>en</strong> qu’iln’accè<strong>de</strong> à la propriété que lorsque le chantier est fini <strong>et</strong> après une dizaine d’annéesd’occupation, beaucoup <strong>de</strong> maisons rest<strong>en</strong>t telles que les <strong>en</strong>treprises les ont laissées.L’étu<strong>de</strong> précé<strong>de</strong>mm<strong>en</strong>t citée parle <strong>de</strong> l’application d’une solution déjà appliquée à Mayotte, lesprogrammes compr<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t l’obligation <strong>de</strong> l’accédant <strong>de</strong> réaliser lui-même certaines parties <strong>de</strong>son habitat, phases indisp<strong>en</strong>sables avant l’interv<strong>en</strong>tion du maître d’ouvrage sur le reste <strong>de</strong> lamaison.Des efforts particuliers doiv<strong>en</strong>t essayer <strong>de</strong> perm<strong>et</strong>tre une appropriation du logem<strong>en</strong>tpar ces populations, l’acceptation <strong>de</strong> ces nouveaux mo<strong>de</strong>s d’habiter sont une priorité. Lecontraire <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dre un malaise profond chez les habitants, malaise que l’on peut au moinsessayer <strong>de</strong> minimiser.Direction générale <strong>de</strong> l’urbanisme, <strong>de</strong> l’habitat <strong>et</strong> <strong>de</strong> la construction 24
CONCLUSIONLes mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>de</strong>s Amérindi<strong>en</strong>s <strong>et</strong> <strong>de</strong>s Noirs-Marrons ont considérablem<strong>en</strong>t évolué<strong>en</strong> l’espace <strong>de</strong> quelques déc<strong>en</strong>nies, ces populations sont aujourd’hui <strong>en</strong>tre <strong>de</strong>ux cultures,<strong>de</strong>ux m<strong>en</strong>talités extrêmem<strong>en</strong>t différ<strong>en</strong>tes l’une <strong>de</strong> l’autre. Les traditions, dont lesorganisations sociales <strong>et</strong> spatiales, les mo<strong>de</strong>s d’habiter <strong>et</strong> <strong>de</strong> construire, le rapport collectif àla terre, se sont transformées assez brutalem<strong>en</strong>t sous les influ<strong>en</strong>ces occi<strong>de</strong>ntales. Il s’agitaujourd’hui <strong>de</strong> r<strong>et</strong>rouver un équilibre <strong>en</strong>tre tradition <strong>et</strong> mo<strong>de</strong>rnité, une position intermédiaire<strong>en</strong>tre le repli stérile sur une tradition maint<strong>en</strong>ant inadaptée aux mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> actuels <strong>et</strong> ledésir effréné <strong>de</strong> vivre selon l’image <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnité <strong>et</strong> <strong>de</strong> confort véhiculé <strong>en</strong>tre autres par latélévision mais aussi par les migrations vers la côte. Dans l’idéal, il faudrait adapter lesmo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>et</strong> d’habiter <strong>traditionnels</strong> à un « confort » minimum compr<strong>en</strong>ant école, hygiène<strong>et</strong> participation limitée à l’économie <strong>de</strong> marché (v<strong>en</strong>te <strong>de</strong> produits artisanaux…).Le passage d’un mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>vie</strong> à un autre <strong>de</strong>vrait s’accompagner, <strong>et</strong> cela même aposteriori, d’un véritable appr<strong>en</strong>tissage. Si l’on peut <strong>en</strong>cadrer une évolution qui, <strong>de</strong> toutesfaçons, est aujourd’hui inévitable, la transition s’opèrera plus facilem<strong>en</strong>t. Les populationsamérindi<strong>en</strong>nes <strong>et</strong> noires-marrones sembl<strong>en</strong>t pour l’instant peu aptes à juger <strong>de</strong> la pertin<strong>en</strong>cedu concept <strong>de</strong> confort véhiculé par les mauvais modèles que sont <strong>en</strong>tre autres certainslogem<strong>en</strong>ts <strong>de</strong> fonction construits il y a déjà quelques années. Ce n’est que par l’usage qu’ilspr<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t consci<strong>en</strong>ce <strong>de</strong> l’adéquation ou <strong>de</strong> l’inadéquation <strong>de</strong> ces logem<strong>en</strong>ts avec leursmo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong>. L’aspiration à la mo<strong>de</strong>rnité doit être écoutée <strong>et</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>due par les organismespublics <strong>et</strong> les professionnels tout <strong>en</strong> étant sérieusem<strong>en</strong>t contrôlée par ces <strong>de</strong>rniers pouréviter les erreurs qui peuv<strong>en</strong>t avoir <strong>de</strong>s conséqu<strong>en</strong>ces très importantes puisque latransformation du mo<strong>de</strong> d’habiter influe sur la <strong>vie</strong> sociale <strong>et</strong> sur l’état psychologique <strong>de</strong>chacun.L’analyse <strong>de</strong> l’évolution <strong>de</strong> la conception <strong>et</strong> <strong>de</strong>s techniques <strong>de</strong> construction <strong>de</strong> l’habitatfait apparaître <strong>de</strong>s différ<strong>en</strong>ces <strong>en</strong>tre Amérindi<strong>en</strong>s <strong>et</strong> Noirs-Marrons. Mais le fond <strong>de</strong>sproblèmes reste semblable du fait <strong>de</strong>s influ<strong>en</strong>ces que ces communautés ont eu l’une surl’autre p<strong>en</strong>dant <strong>de</strong>s c<strong>en</strong>taines d’années, <strong>de</strong> leur isolem<strong>en</strong>t commun <strong>et</strong> surtout <strong>en</strong> raison <strong>de</strong>sréactions assez proches face à la confrontation brutale avec le mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>vie</strong> occi<strong>de</strong>ntale. S’ilparaît donc nécessaire <strong>de</strong> dissocier les mo<strong>de</strong>s d’interv<strong>en</strong>tion selon la communautéconcernée, la démarche doit rester la même : s<strong>en</strong>sibiliser les populations à la résolution <strong>de</strong>sproblèmes <strong>en</strong>g<strong>en</strong>drés par la mo<strong>de</strong>rnité qui influe irrémédiablem<strong>en</strong>t sur leurs mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>vie</strong> <strong>et</strong>d’habiter.De nombreuses questions relatives aux mo<strong>de</strong>s d’habiter <strong>et</strong> au mo<strong>de</strong>rnisme <strong>en</strong><strong>Guyane</strong> rest<strong>en</strong>t à explorer. Qu’<strong>en</strong> est-il <strong>de</strong>s autres communautés qui se partag<strong>en</strong>t c<strong>et</strong>erritoire avec les Amérindi<strong>en</strong>s <strong>et</strong> les Noirs-Marrons ? Comm<strong>en</strong>t résoudre les difficultés <strong>de</strong>transport ? Comm<strong>en</strong>t former une main-d’œuvre qui existe, mais qui manque <strong>de</strong> technici<strong>en</strong>squalifiés ? Quelles sont les conséqu<strong>en</strong>ces sur l’<strong>en</strong>vironnem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> l’approvisionnem<strong>en</strong>t <strong>de</strong>tous <strong>en</strong> eau courante <strong>et</strong> <strong>en</strong> électricité, <strong>de</strong>s problèmes posés par la raréfaction <strong>de</strong>s matériaux<strong>de</strong> construction <strong>traditionnels</strong> dont le waï ou <strong>en</strong>core <strong>de</strong>s propositions <strong>de</strong> constructionsmassives <strong>en</strong> bois <strong>de</strong> <strong>Guyane</strong> ? La question du foncier méritait aussi d’être soulevée plusamplem<strong>en</strong>t, la division <strong>en</strong> parcelles distinctes d’un espace considéré comme appart<strong>en</strong>ant àun groupe semble ainsi avoir <strong>de</strong> très lour<strong>de</strong>s conséqu<strong>en</strong>ces.Il ne s’agit là que <strong>de</strong> quelques problèmes cités à titre d’exemple, il <strong>en</strong> est sans douted’autres aussi importants qui n’ont pu être intégré à ce travail.Direction générale <strong>de</strong> l’urbanisme, <strong>de</strong> l’habitat <strong>et</strong> <strong>de</strong> la construction 25