Document - protocoles meta

Congrès à géométrie inverseCompte renduComment faire d’un récit, d’une trace, une expérience ?Toujours la question du comment « faire trace », comment expérimenter la trace, comment expérimenterl’expérience, comment « expériencer » l’expérimentation ?Multitudes des agir, des réactions, des perceptions, des questionnements, comment faire écriture ? Commentopérer un champ d’écriture qui ne soit pas que témoignages, que schémas, mais aussi mise en résonance desinterrogations et projection imprudente vers un « campement critique » ?A chaque fois il s’agit d’un CHEMINEMENT (partagé).Cheminement pour expérimenter un lieu et des propositions, pour transformer le lieu en croisement de mobiles etde résistances…Susciter des décalages, des anachronismes, des incongruités, des coïncidences, des circonstances hasardeuses…Laisser advenir ainsi des jeux de méta-activités…Tout en amplifiant la présence de la distanciation et du politique…Une nouvelle forme d’ « institution » se met en place, quelque chose qui se met en cohérence (qui se veut êtrepartagé et partageable) – différent des sessions ou chacun vient faire son truc et repart avec un machin à trafiquerchez lui, pour lui… Il ne s’agit pas d’une la simple juxtaposition… mais d’une aire de méta-morphoses…Rien à voir avec l’art contemporain institutionnel, sentiment d’être un joyeux anachronisme…Comment réaliser un CAMPEMENT CRITIQUE (bivouac) ?Pourrait-on imaginer une session des protocoles méta sur un mois ? (Françoise Vincent)Note 3Protocoles méta : ce n’est pas un « remuement » supplémentaire, mais la poursuite d’un glissement progressifvers le plaisir d’explorer un art de faire autrement de l’art… Dissolution de l’art dans un agir autre, une transitionpour une geste délibérément indéterminée. Tout en sachant que pour nous l’art est entendu comme uneindéfinition endémique, comme un inexorable mouvement de résistance à l’identité.Protocoles méta : ce sont des solitaires associés temporairement pour mener des expériences méta-réalisantes.Corps, paroles, connaissances, expériences y sont gagées ensembles pour explorer temps et espace selon desmodalités extensives… synchronisation et désynchronisation, inversion des géométries, remixe, marcottage,branchement, infusion …Si les protocoles méta sont une émanation du champ de l’art, il en sont une forme processus à la fois fugue et« exode ». Avec le temps se développe un champ méta où l’art est devenu vaporeux, un indice de déliaison…Protocoles méta: ce sont des productions d’expérience de désautomatisation « réoutillante ».Il s’agit de fabriquer de nouveaux outils, de se ré-outiller pour ré-explorer nos manières de faire, agir, penser…Se réoutiller, c’est aussi explorer d’autres méthodes et moyens de faire de l’art, mais c’est encore se dégagerde l’asservissement, se déprendre de soi : créer d’autres usages de soi (tache/multitude), une extension del’hétérogénèse de soi…Inventer une méta-existence et préparer un méta-exode sociétale…Des enjeux à affiner :- La « déproduction » : sortir de l’activité forcenée. Réactualiser une écologie sociale, mentale, environnementale(écosophie de Guattari) et explorer les potentialités de méta-activités (économie et simplicité desmoyens).- Le « décampement » : sortir de l’arrogance de la civilisation capitaliste à économie libérale et de sonrégime suicidaire. Explorer des modes d’exil, d’exode et de « lâcher prise », en créant des « campementscritiques » … Y produire des contournements, des ruses, une combinaison subtile entre culture de la simplicitéet reconnaissance (appropriation) de la complexité du réel. Tenir compte de la multidimensionnalité desproblèmes de vie, mais non pas pour alimenter une résignation mais pour instaurer une méta-résistance.8