le monde - Mondomix

18Mondomix.comMusiquesla conscience noire du brésilIlê AyiêTexte Anne-Laure Lemancel Photographie D.R.Premier groupe de percussions 100% afro de Salvador, à l’origine du « samba-reggae »,le groupe Ilê Ayiê a révolutionné la musique bahianaise et « ré-africanisé » son carnaval.Une formation mythique, à découvrir sur les scènes françaises au mois de juillet !Salvador la noire – dans le dédale des ruescolorées du Pelourinho, son cœur historique,des échoppes à touriste vendent la « marquemusicale » de leurs blocos, groupes depercussions, à grands renforts de tee-shirts,drapeaux, disques... Ici, le samba-reggae,institution bahianaise, rythme le quotidien.La basse des tambours résonne en échosaux joutes de capoeira, répond aux transesdu candomblé (religion afro-brésilienne) sousla protection des orixas (divinités). Très impliquésdans la vie sociale, les groupes Olodum,Banda Dida ou Timbalada soudent lescommunautés.« Négritude » fièrecontre domination blancheMais la primeur de ce genre afro-brésilien, àl’origine d’une révolution du carnaval bahianais,revient à son pionnier, le mythique IlêAyiê (« maison de la vie » en Yoruba), né en1974. L’idée ? Former un bloco dont les membressoient 100% noirs – ni blancs, ni métisses– afin de « préserver, valoriser, diffuser laculture noire, pour lutter contre toute formede discrimination raciale ». En ce début desannées 1970, l’initiative de Vovô et Apolônio,deux jeunes du quartier Curuzu-Liberdade,s’inscrit dans une volonté de renaissanceafro-brésilienne, qui répond au black poweraméricain. Les idoles se nomment JamesBrown ou Bob Marley et il apparaît urgent deréaffirmer sa conscience noire, au travers demanifestations culturelles – candomblé, afoxé(son versant musical), capoeira... – troplongtemps réduites au silence par les autoritésblanches. Ainsi, lorsqu’Ilê Ayiê défile pourson premier carnaval en 1975, sans soutienpolitique ni médiatique, la peur (de se fairearrêter) et la circonspection règnent parmi« La fondation d'Ilê Ayiês'inscrit dans une volontéde Renaissanceafro-brésilienneses rangs. Pourtant, ce groupe revendicateurreçoit d’emblée un accueil à la hauteur deson énergie, un enthousiasme aussi ferventque les basses de ses surdos, la virtuosité deses repiques, ou l’émotion de ses chants...Un premier coup, qui pave le chemin d’unstyle musical, le samba-reggae, lui-même àl’origine du mouvement noir axé, « force devie » en Yoruba, dont Carlinhos Brown ou DanielaMercury restent les chantres.De l’enregistrement d’un de leurs titres parGilberto Gil (sur l'album Refavela), à la chansonde Caetano Veloso en leur hommage, lanotoriété prodigieuse d'Ilê Ayiê s’est accrueau fil du temps. Aujourd’hui encore, la formation,forte de ses 3000 adhérents, n’accepteque des noirs, une radicalité très contestée,pour suivre la vocation initiale d’une reconnaissanceafricaine accrue, « négritude » fièrecontre domination blanche. Avec son écoled’alphabétisation, ses cours de danse, decouture, d’esthétique afro, de percussion pourles plus défavorisés, son festival, Ilê Ayiê resteau cœur de la société bahianaise. Un ancragequi n’empêche pas ses rythmes de résonnerpar-delà ses frontières : l’Europe recevra ainsicet été une sélection de ses meilleurs joueurs.L’occasion de (re)découvrir ce groupe historique,à l’énergie toujours vive !n www.ileaiye.org.brn Concert 8 juillet à Paris // Le 9 àMarseille // Le 11 au Parc de la Villette àParis pour Scènes d’étél Interviewde Vovô, leader de Ilê Ayiêwww.mondomix.com/fr/tag/ile-aiyel Documentaire vidéosur Salvador de Bahiawww.mondomix.com/fr/show-video5724.html Le sitedu futur Centre des musiques noiresde Salvador Bahiawww.mondomix.com/cmn/fr/index.htmn°41 Juillet/Août 2010