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I. Mondes du futur : genre et identité sexuelle dans la science-fiction ...

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Au Pays des Mères, <strong>la</strong> religion conditionne une nouvelle vision des rapports entreles sexes : les femmes ont créé le Pays des Mères grâce à une prophète, Garde, qui leur aenseigné <strong>la</strong> parole d'Elli, déesse à <strong>la</strong> fois femelle <strong>et</strong> mâle, donc androgyne. Il est curieuxde noter que <strong>la</strong> pensée d’Elli propose une nouvelle version de <strong>la</strong> Genèse où figure uneimage inversée de <strong>la</strong> Chute originelle: <strong>la</strong> femme y fut créée avant l’homme, qui attisa <strong>la</strong>colère d’Elli en mangeant les pommes de son jardin avant qu’elles ne soient mûres… Onpeut bien-sûr voir <strong>dans</strong> c<strong>et</strong>te transposition une parodie des dogmes chrétiens. 66Au fil <strong>du</strong> roman, on suivra le parcours <strong>et</strong> l’évolution d’une «enfante » (on ne ditplus un enfant, même pour les garçons) nommée Lisbeï. 67 Le récit se construit autour despersonnages de Lisbeï <strong>et</strong> de Tu<strong>la</strong>, toutes deux filles de <strong>la</strong> Mère de Béthély. Elledeviendra «exploratrice» <strong>et</strong> con<strong>du</strong>ira des recherches historiques <strong>et</strong> archéologiques. Leroman décrit précisément, non seulement les rapports entre les gens, mais aussi tout unsystème d'institutions entre grandes familles (les "communes") de ce monde peu peuplé,dont une analyse plus approfondie des structures <strong>et</strong> <strong>du</strong> fonctionnement pourrait nousouvrir des perspectives intéressantes. L’auteure s’attache ainsi à <strong>la</strong> description del’évolution intérieure de Lisbeï, comme si elle vou<strong>la</strong>it nous suggérer que « l’évolution de<strong>la</strong> société dépend de l’évolution de l’indivi<strong>du</strong>». L’étude de ce roman serait une occasiond’explorer, comme l’a fait Sharon C. Taylor, <strong>la</strong> manière dont Vonarburg «représent[e] àtravers l’expérience de vie de [ses] personnages, <strong>la</strong> construction sociale de l’identitéindivi<strong>du</strong>elle <strong>et</strong> [ainsi examiner] les portraits de l’identité sexuale de l’indivi<strong>du</strong> qu’ell[e]dress[e] ainsi que le traitement <strong>du</strong> rôle <strong>du</strong> <strong>la</strong>ngage <strong>dans</strong> <strong>la</strong> construction de l’identité. » 683. Modes de repro<strong>du</strong>ction au Pays des MèresDans <strong>la</strong> perspective d’une étude portant sur <strong>la</strong> question de <strong>la</strong> repro<strong>du</strong>ction <strong>dans</strong> lesœuvres de <strong>science</strong>-<strong>fiction</strong>, le phénomène <strong>du</strong> déséquilibre entre les popu<strong>la</strong>tions masculines<strong>et</strong> féminines mériterait d’être analysé de manière plus approfondie. Par ailleurs, l’étude66 TAYLOR, op. cit., p. 221.67 http://www.missmopi.n<strong>et</strong>/ 68 TAYLOR, op. cit., p. 6.

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