Edition d'Automne 2015，Taste Of Life Paris

品 遊
VOYAGE
教 堂 南 門 , 圖 片 下 方 為 門 楣 橫 梁 雕 塑 最 後 的 審 判 。( 目 前 雕 塑 上 的 天 平 已 經 損 壞 )
Au linteau central du portail sud, « Le jugement dernier ».
門 楣 雕 塑
教 堂 西 門 ( 王 者 之 門 ) 的 門 楣 中 心 是 耶 穌 在 迎 接
大 家 , 圍 繞 他 的 是 聖 經 啟 示 錄 的 四 位 象 征 : 獅 子 馬
克 、 天 使 馬 蒂 約 、 公 牛 呂 克 和 雄 鷹 約 翰 。
在 門 楣 的 中 心 是 「 升 天 」, 耶 穌 正 在 升 向 空 中 。 周
圍 的 拱 形 建 築 上 刻 著 月 份 和 星 相 。 每 個 星 相 都 有
一 項 屬 於 這 個 時 間 要 做 的 事 。 比 如 在 天 蠍 座 下 面
的 雕 塑 是 人 們 在 殺 豬 做 火 腿 和 香 腸 準 備 過 冬 的 場
景 。 它 的 下 面 是 天 牛 星 座 , 有 一 個 兩 頭 的 人 , 一 個
頭 是 年 青 人 , 一 個 頭 是 老 人 , 這 是 一 月 , 意 味 著 舊 的
一 年 過 去 了 , 新 的 一 年 開 始 了 , 在 一 月 人 們 分 一 種 面
包 , 就 是 「 國 王 餅 」。
教 堂 外 部 南 門 上 面 的 雕 塑 描 述 的 是 新 約 的 故 事 。 中
間 那 座 門 是 耶 穌 在 傳 教 。 門 楣 上 方 橫 梁 雕 塑 是 最
後 的 審 判 : 聖 米 歇 爾 天 使 長 用 天 平 來 衡 量 靈 魂 , 好
人 在 一 邊 , 壞 人 在 另 一 邊 。 左 側 的 人 面 帶 幸 福 的 笑
容 , 正 在 祈 禱 , 由 天 使 引 領 去 天 堂 , 就 連 死 去 的 嬰
兒 , 天 使 也 把 他 帶 到 天 堂 。 右 側 的 人 都 是 不 幸 的 表
情 , 他 們 正 在 被 魔 鬼 拖 向 地 獄 。 有 一 個 小 鬼 扛 著 一
個 裸 體 女 人 , 有 一 個 是 偷 錢 的 男 人 , 小 鬼 拽 著 他 連
錢 袋 也 一 起 拿 走 。
在 中 世 紀 , 有 大 的 朝 聖 活 動 的 時 候 , 教 堂 不 分 晝 夜
都 是 開 著 門 的 , 有 的 朝 聖 者 就 睡 在 教 堂 裡 , 在 這 裡
吃 、 住 , 這 裡 既 是 生 活 的 場 所 也 是 祭 拜 的 地 方 。 在
圍 墻 外 有 一 圈 商 鋪 , 為 朝 聖 者 提 供 方 便 。
因 為 朝 聖 的 人 走 很 多 的 路 來 到 這 裡 , 所 以 在 進 教
堂 之 前 第 一 件 事 就 是 先 修 鞋 。 教 堂 附 近 這 條 街 就
是 「 修 鞋 鋪 街 」。 另 外 當 時 的 王 國 內 不 同 城 市 都 有
不 同 的 貨 幣 , 到 異 地 就 要 換 當 地 的 錢 。 交 換 錢 幣 的
店 鋪 所 在 的 街 叫 「 換 幣 街 」。 而 「 魚 鋪 街 」 自 然 因 為
魚 鋪 而 得 名 。 古 屋 的 外 部 除 了 有 標 明 這 裡 是 魚 鋪 的
一 條 木 雕 鮭 魚 外 , 屋 檐 下 還 有 天 使 報 佳 音 、 聖 米 歇
爾 戰 勝 惡 龍 等 宗 教 題 材 雕 刻 , 還 有 一 只 母 豬 紡 線
的 木 雕 , 因 為 她 的 蹄 子 又 大 又 笨 拙 , 所 以 根 本 不 能
紡 線 , 這 是 告 訴 那 些 來 此 朝 聖 的 人 : 千 萬 別 做 老 天
造 你 時 沒 安 排 你 做 的 事 。 有 點 像 中 國 人 說 的 : 沒 有
金 剛 鉆 就 別 攬 那 瓷 器 活 兒 的 意 思 。
走 在 夏 爾 特 , 看 到 無 論 是 教 堂 、 商 肆 還 是 民 宅 , 建
築 上 都 會 有 一 些 富 有 哲 理 的 雕 塑 , 告 訴 著 人 們 善 惡
的 報 應 , 講 述 著 天 地 人 之 間 的 聯 系 。 人 們 好 像 隨 時
被 神 眷 顧 著 , 只 要 你 留 心 , 就 可 以 發 現 神 的 啟 示 。
© Rectorat de la Cathédrale
© Office de Tourisme de Chartres
figure un ancêtre de Jésus. Tout en haut, c’est Jésus lui-même.
Dans la lancette au centre qui évoque l’enfance et la vie publique
de Jésus, on remarque des carrés et des cercles. Ce vitrail, c’est le
vitrail de l’« Incarnation » : Jésus, le fils de Dieu, s’est incarné sur
terre, de là, les carrés et les cercles. Dans le carré en bas à gauche,
on voit deux personnages sur fond rouge : un ange aux ailes
vertes – l’archange Gabriel - et Marie. En Europe chrétienne, le
vert est le symbole de l’espérance. Ici, l’ange apporte un message
d’espoir, il annonce à Marie qu’elle va avoir un enfant. Marie se
rend ensuite chez sa cousine Elisabeth et lui dit qu’elle attend un
enfant. Elisabeth lui répond : « Moi aussi ». Elles sont enceintes
toutes les deux. Dans le médaillon suivant figure la Nativité.
Le troisième vitrail en lancette à droite sous la rosace retrace la
Passion du Christ. Le dernier repas est représenté au deuxième
niveau. Le personnage devant la table, c’est Juda, il a déjà été mis
à l’écart. Au 4ème niveau, la Crucifixion. La croix verte, symbole
d’espoir, annonce la résurrection. Tout en haut, Jésus se montre
à deux disciples : il est ressuscité.
À travers ces histoires illustrées par les vitraux, on peut ressentir
la ferveur et la sincérité des artisans lorsqu’ils peignaient et travaillaient
sur leurs œuvres. Ils ont choisi les meilleurs matériaux,
les plus belles couleurs, utilisé le meilleur de leur savoir-faire
pour glorifier les divinités, c’est très émouvant. À l’époque, les
gens étaient très croyants, ils offraient des vitraux pour montrer
leur dévotion. En bas de nombreux vitraux figurent les donateurs,
souvent représentés exerçant leur métier. Ici un homme
est en train de travailler, à ses pieds il y a comme des bottes
blanches. Il s’agit d’un cordonnier, dont la position était très en
vue à l’époque. Les cordonniers, qui étaient riches, ont même offert
deux vitraux à la cathédrale. Des tailleurs de pierre, des marchands
de vin, des porteurs d’eau... presque tous les métiers de la
ville ont offert des vitraux.
Les sculptures des portails
Le Portail Ouest
Le portail ouest est composé de trois portes. Au centre, le Portail
royal représente la manifestation de Dieu aux hommes. Le
Christ au centre du tympan trône en majesté. Il est entouré des
quatre symboles représentant les quatre évangélistes : le lion
pour Marc, l’ange pour Mathieu, le taureau pour Luc et l’aigle
pour Jean. Sous le Christ, au linteau, sont représentés les douze
apôtres. Le tympan est décoré par trois arcs, des « voussures »,
sur lesquels figurent les 24 Vieillards de l’Apocalypse et des anges.
Le tympan du portail de gauche représente l’Ascension, la montéede
Jésus au ciel. Les sculptures sur les voussures autour du
tympan représentent les travaux des mois et les signes du zodiaque
: à chaque mois correspond une activité et un signe du zodiaque.
Sous le signe du Scorpion par exemple, on tuait le cochon
pour faire les jambons et les saucisses pour passer l’hiver. En dessous
du Capricorne, vous avez un personnage à deux têtes, un
homme jeune et un vieil homme, c’est le mois de janvier, la vieille
année qui s’en va, la nouvelle qui commence ; aumois de janvier
on découpe une sorte de pain, c’est la galette de rois.
Le Portail Sud
Le portail sud est lui aussi composé de trois portes : la porte
de gauche est la porte des martyrs, la porte de droite celle des
confesseurs. Le portail central est le portail du Jugement dernier.
Le Christ « enseignant » occupe le trumeau du portail central.
Au tympan, de part et d’autre du Christ, Saint Jean et Marie
intercèdent pour l’humanité. Au linteau et au premier niveau
des voussures se développent le cortège des élus et le cortège des
damnés. À gauche, des gens souriants, heureux, gentils, sont en
train de prier. Les anges les emmènentau paradis, même les enfants
morts partent avecles anges. À droite, des gens à l’air malheureux
sont tirés par des diables qui les emmènent en enfer.
C’est le moment de la mort, le moment de la pesée des âmes,
les gentils d’un côté, les méchants de l’autre. Dans les arcades à
droite, des diables emmènent des femmes, des seigneurs, il y en
a même un qui emmène une femme nue sur ses épaules. Là, un
seigneur qui a volé de l’argent est emporté, avec sa bourse, par
le diable.
Au Moyen Âge, les pèlerins arrivaient à pied à la cathédrale.
Comme ils marchaient beaucoup, la première chose qu’ils faisaient
lorsqu’ils arrivaient à Chartres était de faire ressemeler
leurs chaussures. Il y avait une rue pour les cordonniers. Rue
de l’Échange, il y avait l’échangeur de monnaie. À l’époque, dans
toutes les villes du royaume, les monnaies étaient différentes, on
avait besoin de peser la monnaie pour avoir une monnaie locale.
C’est seulement sous François Ier, au XVIe siècle, qu’on a unifié
la monnaie. La façade de la Maison du Saumon est décorée de
sculptures en bois. On y voit « l’Annonciation », « la truie qui file »
à l’angle, Saint Michel terrassant le dragon… « La truie qui file »
représente une truie en train de filer la laine, mais comme elle a
de grosses pattes, elle n’y arrive pas, une façon comme une autre
de rappeler aux voyageurs de ne surtout jamais faire ce pour quoi
on n’est pas fait.
À travers ces histoires racontées ou illustrées, nous avons beaucoup
appris. Il y a toujours matière à réflexion lorsque l’on se
promène à Chartres, que ce soit en posant son regard sur une
sculpture ou la façade d’une maison, que l’on déchiffre les histoires
racontées dans la pierre ou dans le verre ou que l’on admire
la transparence d’un vitrail. chartres-tourisme.com
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