Spectrum #2 2018

AVRIL 2018 

SPONSORED BY AGEF SINCE 1958 

Engagement, kennsch? 

Was Ängste uns sagen Seite 5 

Kunstfreiheit: ein Freipass für Sexismus? Seite 17 

Engagez-vous 

qu'ils disaient ! 

Vie universitaire : In Vino Veritas Page 4 

Société : On se la colle chez des inconnus ? Page 24 

04.2018 

1

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EDITORIAL 

SOMMAIRE / INHALT 

Cerise Drompt 

Rédactrice en chef 

Rédaction 

francophone 

Noah Fend 

Chefredakteur 

Deutschsprachige 

Redaktion 

Vie universitaire 

Unileben 

Unipolitique · Unipolitik 

4-5 

6-7 

L’engagement ou la 

pertinence au-delà de 

toute utilité pratique ? 

Aujourd’hui, nous parlerons engagement. 

D’engagements qui paraissent étonnants, 

comme celui grandissant des femmes au 

service militaire, voire p.14. Mais aussi 

du sens qui en émane, lorsque l’étudiant 

s’éprend pour une cause qu’il fait sienne 

et pour laquelle il accorde son temps, son 

énergie au-delà de l’intérêt financier. Pour 

tout nihiliste convaincu, Nietzsche (entre 

autres) est utilisé à tour de bras pour rejeter 

d’un revers de main cette énergie 

gaspillée pour un idéal « branlant ». Il est 

vrai que l’utilité pratique à court-terme de 

l’engagement personnel pour une cause 

ou une autre n’est pas évidente. Il est aussi 

vrai que s’essouffler pour une cause aussi 

noble soit-elle, parlons de féminisme 

ou de véganisme pour citer les dernières 

tendances, reste incomplet. Mais peutêtre 

est-ce la multiplicité de ces luttes qui 

est seule capable de pousser le chariot 

des systèmes de pensées vers un « monde 

meilleur » ? Mmmh… Et revenons sur 

ce besoin constant d’utilité pratique : le 

troupeau estudiantin est trop nombreux. 

Conséquence ? Les places dans le monde 

professionnel sont très chères. Mais l’engagement 

ne permettrait-il pas aux étudiants 

qui s’y adonnent de se différencier, 

justement, de ce troupeau ? Et de fait, 

d’avoir de meilleures perspectives professionnelles 

? L’article du dossier p. 10 parcoure 

cette question. L’engagement revêt 

aussi des formes moins puritaines par les 

techniques manipulatoires qu’il utilise. 

Pensez aux grandes ONG qui engagent, 

c’est le cas de le dire, des démarcheurs formés 

pour draguer votre bourse afin d’en 

aspirer sa substance vitale à savoir, la money 

money. Votre curiosité sur ce thème 

sera assouvie p.12. 

Toute l’équipe Spectrum s’est engagée 

pleinement pour vous faire découvrir 

ces différents univers flirtant avec l’engagement; 

son utilité et ses conséquences. 

Que le vent inter-semestriel vous soit bon, 

savyy !? 

Engagiert euch! 

„I want you for U.S. Army“, sagt der hagere, 

weisshaarige Uncle Sam mit eindringlichem 

Blick auf dem inzwischen 

weltbekannten Rekrutierungsplakat aus 

dem ersten Weltkrieg. Damals für militärische 

Zwecke genutzt, haben wir ihn 

für unsere aktuelle Titelseite geborgt. Er 

stoppt den gemütlich daherschlendernden 

Studenten und fragt in perfekter Jugendsprache: 

„Engagement, kennsch?“ 

Wir haken bei Uncle Sam ein und fragen 

weiter: Was bringt uns eigentlich dazu, 

uns für etwas einzusetzen? Ist es purer 

Eigennutz? Innere Überzeugung? Ein 

Dienst an der Allgemeinheit? Auf Seite 

11 setzen wir uns mit den Grundsatzfragen 

auseinander und legen das wichtige 

Fundament dieses Dossiers. 

Anlässlich des fünfzigjährigen Jubiläums 

der 68er-Bewegung schauen wir 

auf Seite 13 ausserdem mit Adam Wyden 

auf sein damaliges Engagement für 

mehr Freiheit zurück und stellen auf Seite 

15 schliesslich Laura Zimmermann, 

Co-Präsidentin der Operation Libero, die 

Frage nach der angeblich apolitischen 

Jugend. 

Nach grossem Engagement unsererseits 

für dieses Dossier wissen wir: Engagement 

ist wichtig. Nur, wenn wir für 

unsere Anliegen einstehen, wenn wir 

uns für einander und für unsere Überzeugungen 

einsetzen, können wir etwas 

verändern. Im schnelllebigen, digitalen, 

individuell ausgerichteten Alltag im Jahr 

2018 tendieren wir dazu, dies zu vergessen 

und das Potenzial jedes einzelnen 

Engagements zu unterschätzen. Lasst 

euch von unseren engagierten Dossier-Geschichten 

inspirieren, fasst euch 

ein Herz und engagiert euch! 

Le Sénat : organe décisionnel de poids 

ou simple relais de la politique cantonale ? 

Archive 

Dossier 

Culture · Kultur 

Tribune · Kommentar 

Fribourg · Freiburg 

Critique · Kritik 

Société · Gesellschaft 

Portrait 

Kurzgeschichte 

Uni'comics 

Die Andere 

Agenda · Impressum 

8 

10-15 

16-17 

18-19 

20-21 

Fribourg : Univers vintage et loufoque à Vuadens 

Mit Spaten und Bagger für Bildung und Kultur 

Studierende müssen Alkohol trinken 

– oder nicht? 

22-23 

24-25 

26 

27 

28 

29 

31 


3

VIE UNIVERSITAIRE 

In vino veritas 

Si vous faites partie des personnes qui ne connaissent pas encore l’existence de la « Wine 

association », ce qui suit est fait pour vous. Partons à la découverte de cette association qui 

veut faire découvrir les vins de nos régions, avec Benjamin Egger, son président, étudiant à 

l'Université de Fribourg. 

JODIE NSENGIMANA 

Comment vous est venue l’idée de la 

« Wine Association » ? Était-ce une 

idée collective ? 

Après quelques mois de travail au milieu 

des vignes valaisannes et après avoir suivi 

un bref séminaire introductif à la dégustation, 

j’ai appris à apprécier le jeu de la 

découverte des saveurs du vin et ce, sans 

bénéficier d’une expérience et d’un savoir 

immense sur la question. J’ai souhaité 

donner la chance aux étudiants de l’Université 

d’apprendre également à se faire 

plaisir, de venir passer de bons moments 

à travers la découverte et la dégustation 

du vin et c’est tout naturellement que 

nous nous sommes retrouvés, entre amis 

épicuriens, à essayer de monter un projet. 

Qu’est-ce que l’association a de plus 

à offrir ? Quel but principal se cache 

derrière ce nom ? 

Elle souhaite montrer que la dégustation 

de vin ne s’apparente pas à une activité 

élitiste nécessitant à la fois l’usage de 

termes pompeux et d’un portemonnaie 

bien garni mais qu’au contraire, quand 

on est étudiant et que l’on dispose de 

curiosité comme unique richesse, on 

peut apprendre beaucoup. 

N’est-ce pas un peu « dangereux » de 

promouvoir l’alcool au sein de l’Université 

? 

Non, je ne crois pas que l’alcool est ce que 

l’on doit retenir d’un vin. On doit retenir 

la richesse de ses arômes, la subtilité de sa 

fabrication, sa sublimation en l’associant 

à un met délicat et surtout les moments 

d’amitié et de plaisir qui sont associés à sa 

dégustation. 

En quelques mots, peux-tu m’expliquer 

comment sont organisés les événements 

et qui est responsable de quoi ? 

Ils sont orchestrés d’une main de maître 

par l’ensemble du comité, qui d’abord réfléchit 

à l’orientation qu’il veut donner à 

chaque événement, puis aux personnes 

que l’on doit contacter pour créer un événement 

de qualité. Nous nous répartissons 

ensuite les tâches pour que chacun 

se sente impliqué. 

Depuis la gauche : Julien Cornuaud, responsable de la filliale fribourgeoise 

de La couleur du vin accompagné d'un membre de son équipe. 

Comment expliques-tu que les 

événements aient un tel succès 

en si peu de temps ? 

Nous essayons de créer des événements 

qui cumulent deux éléments clés : La 

qualité et un coût mesuré. Nous cherchons 

la qualité des intervenants, des 

produits, de l’encadrement, pour offrir 

un moment de plaisir enrichissant. 

Nous voulons parallèlement prouver 

qu’il est possible de goûter à de très 

bons produits, d’apprendre beaucoup, 

de passer un moment agréable en toute 

simplicité, sans avoir à nous ruiner. Nos 

événements doivent être accessibles 

à toutes les étudiantes et tous les étudiants. 

Nous cherchons, parallèlement à 

ces deux critères, à proposer des événements 

qui soient toujours différents afin 

d’ouvrir au maximum les perspectives et 

traiter de la thématique du vin dans son 

ensemble, de la vigne au verre. 

Est-ce difficile de se lancer dans une 

telle aventure si jeune ? 

Nous remarquons au contraire que non, 

la jeunesse nous ouvre des portes, auprès 

des vignerons-encaveurs, auprès des 

œnothèques ou des magasins de vin car 

effectivement, un travail doit être fait pour 

intéresser les jeunes aux vins. Jeunes qui 

seront les clients de demain. Toutes ces 

personnes souhaitent vraiment partager 

leur passion avec des amateurs de vin et 

nous sommes ainsi très bien accueillis. 

Toi qui est si friand de citation, 

en as-tu une pour conclure ? 

Sur toutes celles qui ont été inspirées par 

le trop ou le trop peu de vin, je choisirais 

peut-être de mettre en avant celle de 

Salvador Dali qui dit que « celui qui sait 

déguster ne boit plus jamais de vin mais 

goûte des secrets », parce que la curiosité 

ouvre énormément de portes et le vin 

délie les langues, prémisse à de belles 

histoires. 

PETIT LEXIQUE DU VIN 

Tirer au Guillon Prendre le vin directement 

dans le tonneau, à l’aide d’un 

guillon. 

Biodynamie Dans le concept de 

biodynamie, la terre, la vigne et le sol 

sont vus comme un écosystème fragile 

dont il faut maintenir l’équilibre. 

Aucun ajout artificiel n’est apporté. 

Bâtonnage Mélanger le vin afin de 

remettre en suspension la lie et de 

permettre de se débarrasser de ses 

caractéristiques visqueuses. 

Pour plus d’informations sur les 

événements organisés par la « Wine 

Association » : Fribourg Wine Association, 

sur facebook. 

© Photo: Jodie nsengimana 

4 04.2018

© Foto: Michael Wiederkehr 

Was Ängste uns sagen 

UNILEBEN 

Spectrum besucht die psychologische Beratungsstelle der Uni Freiburg und spricht mit Jean 

Ducotterd über Krisen und deren Auswirkungen sowie Chancenpotential. 

MICHAEL WIEDERKEHR 

Jean Ducotterd, seit fünfzehn Jahren 

betreuen Sie Studierende an der Uni 

Freiburg. Heute sprechen wir über 

persönliche Krisen. Was ist eine Krise? 

Eine Krise ist ein Moment, in dem ein 

Mensch in seinem Innern völlig unaufgeräumt 

ist, es besteht ein Ungleichgewicht 

zwischen drei miteinander verknüpften 

Bereichen: den Emotionen, 

der Rationalität und den Gefühlen. Es 

wird stark emotional oder stark rational 

betont reagiert, ohne dabei auf die Gefühle 

zu hören. Meist sind solche Krisen 

mit Stress verbunden. Die Stressoren, 

also die Faktoren, die Stress auslösen, 

sind etwa Leistungsdruck während des 

Studiums, Konflikte in sozialen Gruppen, 

Trennungen, Familienprobleme 

oder natürlich Gesundheitsprobleme 

wie psychiatrische Krankheiten. 

Also sollten wir Krisen ausweichen? 

Nein, Krisen haben eine Funktion, 

sie sind Entwicklungsmomente. Die 

Schwierigkeit für Studierende ist, dass 

sie Krisen oft alleine durchleben und 

bewältigen. Es fehlt ihnen der Rückhalt, 

den sie in ihrer ursprünglichen Umgebung 

im Elternhaus genossen. Kommt 

hinzu, dass die Menschen, an welche 

sich Studierende dann wenden, oft 

Gleichaltrige sind. Es fehlen Gesprächspartner, 

die Ähnliches bereits erlebt 

haben, die ihnen durch den Austausch 

eigener Erfahrungen helfen könnten. 

Oft drücken sich Krisen durch Ängste 

aus. Wie können wir auf die Angst 

reagieren? 

Ängste sind nichts Schlechtes, sie sind 

Abwehrmechanismen, die einen Sinn 

haben und einen Zweck erfüllen. Aber 

gerade in einer Krise werden Gefühle so 

erlebt, als seien sie anormal. Wir möchten 

ihnen entfliehen, sie meiden. Wir 

möchten unsere Emotionen nicht konfrontieren. 

So geraten wir in ein defensives 

Verhalten und ziehen uns zurück. 

Können Sie ein Beispiel nennen? 

Ein Student, der zu mir kam, hatte 

Angst, seinen Eltern gegenüber zuzugeben, 

dass er durch eine Prüfung gefallen 

war. Er verschob die Beichte, in 

der Hoffnung, bei der Wiederholung die 

Prüfung zu bestehen und dann die ganze 

Geschichte erzählen zu können. Das 

ging jedoch schief, er fiel wieder durch 

und erhielt einen definitiven Fehlversuch, 

konnte also den Bachelor nicht 

abschliessen. Die Angst steigerte sich 

immer mehr und er mied schlussendlich 

die Eltern vollständig, sprach gar 

nicht mehr mit ihnen. Der Student 

wusste nicht, wie er die Angst überwinden 

könnte. Theoretisch ist es einfach, 

wir können bei einer Angst entscheiden, 

vor ihr zu fliehen oder die Konfrontation 

zu suchen. In diesem Fall wäre es wohl 

sinnvoll, die Kommunikation mit den 

Eltern weiterzuentwickeln und einen 

Weg zu suchen, über die unangenehme 

Situation zu sprechen. 

Wie gelingt uns eine gesunde 

Konfrontation mit unserer Angst? 

Idealerweise in einer ersten Phase durch 

eine Analyse. Gespräche mit anderen 

helfen uns, unsere Situation besser zu 

verstehen. Das banale Verständnis reicht 

nicht aus. Wir lernen, was eine Emotion 

uns mitteilt. Angst sagt mir: Vorsicht, 

hier könnte etwas geschehen! Wenn wir 

verstehen, warum wir ein bestimmtes 

Gefühl erleben, gewinnen wir die Möglichkeit, 

eine Verhaltensänderung anzusteuern 

und uns weiterzuentwickeln. 

Ist das der Weg aus einer Krise heraus? 

Ja, auch bei Trennungen. Hier ist die 

überwiegende Emotion die Trauer. Die 

Betroffenen durchleben einen Trauer- 

beziehungsweise Abschiedsprozess. 

Auch vor der Trauer können wir fliehen, 

sie verdrängen und die Auseinandersetzung 

mit ihr meiden. Konfrontation ist 

nicht angenehm, doch sie gehört zum 

Prozess. Eine Trennung – etwa von den 

Eltern – ist mit Reibung verbunden, Gefühle 

wie Zorn und Wut sind typischerweise 

involviert. 

Wir konfrontieren Gefühle und 

investieren aktiv Zeit in die Krisenbewältigung. 

Manche entscheiden sich, eine Reise 

nach Südamerika zu machen, anstatt 

eine Therapie in Angriff zu nehmen. 

Vielleicht wäre die Konfrontation mit 

den eigentlichen Problemen wertvoller. 

...was uns womöglich zu Ihnen führt. 

(Lacht) Oder zu meiner Kollegin! 

Bis zu 300 Studierende und Doktorierende 

werden von Jean Ducotterd 

und Rita Rämy bei der psychologischen 

Beratungsstelle betreut. Sie 

sind an der Route-Neuve 7A, 1700 

Freiburg (Eingang rechts) zu finden. 

Mehr Informationen sind unter 

http://www.unifr.ch/cpe/de/index. 

html erhältlich. 

Das vollständige 

Interview findest 

du auf unserer 

Website: 


5

UNIPOLITIQUE 

Le Sénat : organe décisionnel de poids 

ou simple relais de la politique cantonale ? 

Le Sénat, selon le site de notre Université, est son « organe délibératif suprême ». Il est censé 

définir « la politique générale et les grandes lignes du développement de l’Université ». Mais 

quel est son rôle effectif ? Jean-Thomas Vacher, seul représentant des étudiants au Sénat, 

nous aide à y voir plus clair. 

ARTHUR ROSSIER 

Le Sénat se compose de douze 

membres. La moitié d’entre eux 

sont des politiciens, délégués soit par 

le Grand Conseil, soit par le Conseil 

d’Etat. Six représentants de l’Université, 

soit trois professeurs, un représentant 

du corps intermédiaire, un étudiant et 

un membre du personnel administratif, 

complètent le tableau. Ils constituent le 

Sénat, l’organe législatif de l’Université. 

Avec une demi-douzaine de séances 

par an, « C’est là que tous les statuts de 

l’Université sont choisis. Nous élisons le 

recteur ou la rectrice, et décidons, sous 

proposition, des membres destinés à 

siéger dans les commissions universitaires 

». Il s’agit donc d’un organe essentiel 

au fonctionnement de l’Université, 

puisque chargé d’établir les règlements 

internes à celle-ci. Mais qu’en est-il dans 

les faits ? Et quel est le rôle d’un membre 

du Sénat ? 

« C’est bien qu’on ait conservé une 

place au Sénat, mais je pense qu’elle 

pourrait tout de même être un peu 

plus importante » 

« Chaque membre reçoit un ordre du 

jour avec les documents à étudier », 

nous dit Jean-Thomas. « En général, 

je les lis tous. J’analyse tous les points 

qui concernent les étudiants. Et puis, 

quand il y a des éléments de ces documents 

qui concernent les règlements 

des facultés, par exemple, j’en informe 

mes collègues du comité, qui sont présents 

au conseil de faculté. Je leur demande 

s’ils sont satisfaits de ces modifications. 

Si ce n’est pas le cas, je note 

leurs commentaires. Je fais également 

office de pont entre le sénat et le comité 

de l’AGEF. Ainsi, j’informe le comité 

après chaque séance du sénat et je 

rédige un rapport ». Mais les étudiants 

ont-ils une réelle influence, avec un 

seul représentant du monde estudiantin 

sur les douze membres du Sénat ? 

« Avant, nous avions deux sièges au Sénat. 

A présent, ce n’est plus le cas. C’est 

bien qu’on ait conservé une place, mais 

je pense qu’elle pourrait tout de même 

être un peu plus importante ». 

Le Sénat, l’ultime étape du processus 

décisionnel 

D’autant plus que le Sénat, précise 

Jean-Thomas, n’est que l’étape ultime 

du processus décisionnel : « si l’on veut, 

le Sénat, c’est le dernier moment pour 

exprimer quelque chose. Mais c’est aussi 

le moment où les dossiers sont pratiquement 

déjà bouclés. Par conséquent, 

ce n’est pas un lieu où il y aura des 

heures de débat. Typiquement, pour les 

règlements des facultés, le travail aura 

déjà été réalisé par ces dernières même 

si l’essentiel des échanges et négociations 

se fait en dehors des séances ». Il 

s’agit donc « d’aller au contact des politiques 

et des autres membres de l’Université, 

afin de faire entendre sa voix ». 

Mais si les dossiers sont déjà bouclés, 

ne s’agit-il pas alors d’apposer un tampon 

officiel sur une décision déjà prise ? 

En deux ans, Jean-Thomas nous le 

confie, aucun document n’a été rejeté 

par le Sénat : « si les documents arrivent 

au Sénat, c’est qu’ils ont déjà été bien 

travaillés avant. Il y a des modifications 

qui peuvent se faire. Mais globalement, 

qu’un texte entier soit refusé, ça n’arrive 

jamais ». 

« Le politique prend quand même le 

pas sur l’universitaire » 

Le Sénat permet-il toutefois de représenter 

avec efficacité les intérêts des 

étudiants ? Ou s’agit-il d’un organe politique 

destiné à traduire les volontés 

du Conseil d’Etat ? Il semble en tous 

les cas, selon Jean-Thomas, que « le 

politique y prend quand même le pas 

sur l’universitaire ». La décision très 

controversée relative à la hausse des 

taxes universitaires, quant à elle, était 

tout à fait exceptionnelle. Les membres 

du Sénat n’en ont été avertis qu’au 

moment-même de la séance, sans que 

cette décision n’ait été mentionnée 

dans l’ordre du jour. 

© Illustration: Guillaume Babey 


Stipendieninitiative: Was bleibt? 

UNIPOLITIK 

Knapp drei Jahre ist es her, dass die Studierenden mit ihrer Forderung nach einem vereinheitlichten 

und existenzsichernden Stipendienwesen an der Urne Schiffbruch erlitten. Die 

Kontroverse um die Unterstützungsgelder dauert jedoch an. 

LORENZ TOBLER 

Studiengebühren, Lehrbücher, Unterkunft, 

Verpflegung, Erwerbsausfall – 

wer studiert, hat einen grossen finanziellen 

Aufwand. Wer in der Schweiz für all 

diese Aufwendungen nicht aus eigener 

Kraft aufkommen kann, hat die Möglichkeit, 

staatliche Ausbildungsbeiträge 

zu beantragen. Ob man schlussendlich 

jedoch ein Stipendium oder ein Ausbildungsdarlehen 

erhält, hängt in der 

Schweiz stark vom Wohnort ab: Jeder 

der 26 Kantone hat ein eigenes Stipendienwesen. 

Gegen diese Ungleichheit 

lancierte der Verband der Schweizer 

Studierendenschaften (VSS) eine eidgenössische 

Volksinitiative, die die Vereinheitlichung 

des Stipendienwesens und 

die Erhöhung der Beiträge für die Studierenden 

vorsah. 

Kantonale Mindeststandards 

Erst am 4. März wurde im Kanton Aargau über ein neues Stipendiengesetz abgestimmt. 

© Foto: JFDP AG 

Die nationale Mobilisation der Studierendenverbände 

führte schliesslich dazu, 

dass immer mehr Kantone einem Konkordat 

beitraten, welches Mindeststandards 

für die Vergabe von Ausbildungsbeiträgen 

vorsieht. Der Bund unterstützte 

diese Entwicklung mit Zuschüssen an die 

Kantone. Die Volksinitiative selber wurde 

jedoch im Sommer 2015 klar abgelehnt. 

Auf dem Konkordatsweg indes schritt die 

Vereinheitlichung weiter voran: Zu Beginn 

dieses Jahres beschloss mit Schaffhausen 

der letzte Kanton, ebenfalls beizutreten. 

Ist in absehbarerer Zeit also die 

Forderung der Stipendieninitiative nach 

gleichem Bildungszugang für alle erfüllt? 

Die Antwort lautet: Jein. Denn während 

die Vereinheitlichung des Stipendienwesens 

tatsächlich vorangetrieben wurde, 

blieb der Anspruch, durch die Beiträge 

einen minimalen Lebensstandard gewährleisten 

zu können, zurück. 

Kein gesichertes Existenzminimum 

Die Volksinitiative verlangte eine Orientierung 

der gewährten Ausbildungsbeiträge 

am sozialen Existenzminimum der 

Sozialhilfe, welches neben Wohnkosten 

und medizinischem Grundbedarf auch 

einen Grundbedarf für den Lebensunterhalt 

von jährlich 11'832 Franken vorsieht. 

Das Stipendienkonkordat regelt die Höhe 

der Beiträge nur insofern, als es von den 

Kantonen fordert, dass überall Beiträge 

von bis zu 16'000 Franken möglich sein 

müssen. Den Kantonen ist es also weiterhin 

erlaubt, erheblich weniger als das 

soziale Existenzminimum zu finanzieren, 

was in unterschiedlichem Masse auch 

gemacht wird – 2016 betrug die durchschnittliche 

Stipendienleistung pro Jahr 

8'600 Franken. Ausbildungsbeiträge haben 

damit weiterhin eher die Funktion, 

die nötigsten Löcher bei Armutsbetroffenen 

zu stopfen und nicht, wie vom VSS 

gefordert, in die Bildungsgerechtigkeit 

aller zu investieren. Ein weiterer heikler 

Aspekt bezüglich des Umfangs der Leistungen 

ist, dass zumindest ein Teil der 

Stipendien durch einmalige Studiendarlehen 

ersetzt werden kann, welche nach 

Abschluss der Ausbildung zurückgezahlt 

werden müssen. Trotz der Kritik von 

Studierendenorganisationen, dass diese 

Verschuldung von finanziell schlecht gestellten 

Studierenden der Allgemeinzugänglichkeit 

von Bildung zuwiderläuft, 

hat die Bevölkerung des Kantons Aargau 

am vergangenen 4. März eine Volksinitiative, 

die genau dieses Modell umsetzen 

will, deutlich angenommen. 

Andauernde Unterschiede 

Auch beinahe drei Jahre nach dem 

Abstimmungskampf um die Stipendieninitiative 

bleibt das Thema Ausbildungsbeiträge 

auf der unipolitischen 

Agenda. Der VSS fordert nach wie vor, 

dass die Studierenden grössere finanzielle 

Unterstützung erhalten und die 

Vereinheitlichung ist durch das Stipendienkonkordat 

nur in Bezug auf einige 

Rahmenbedingungen erreicht worden. 

Die Beiträge pro Einwohner oder Einwohnerin 

des Kantons reichen weiterhin 

von 16 (Zug) bis zu 73 Franken (Genf), 

die Bezugsquote variiert zwischen drei 

Prozent (Zürich) und 21 Prozent (Graubünden) 

und auch der durchschnittliche 

Betrag, den die Bezügerinnen und 

Bezüger erhalten, unterscheidet sich 

stark; Wallis entrichtet unter 6'000, die 

Waadt über 12'000 Franken. Ob die andauernden 

Ungleichheiten durch den 

kantonalen Bildungsföderalismus rechtfertigbar 

sind oder ob es schlussendlich 

nicht doch eines Eingriffs des Bundes 

bedarf, ist folglich eine Frage, die wohl 

bald wieder auf der politischen Agenda 

stehen wird. 


7

ARCHIVE 

Salaire pour étudiants 

1958 : date à laquelle remontent les plus anciennes archives 

de Spectrum ! Afin de profiter de ce trésor, Spectrum dépoussière 

pour chaque édition un vieil article et vous propose une 

réflexion à la lumière de notre temps. 

CHLOÉ MONTAVON 

Le titre de cet article fait d’abord sourire. 

Quelle était cette époque utopique 

où la jeunesse pouvait encore 

croire en une politique en sa faveur ? A 

l’heure où les débats sont tournés vers 

une hausse des taxes, on peine à croire 

qu’une telle initiative ait vu le jour en 

Suisse il y a moins d’un demi-siècle, 

soit en 1970. Mais sous ses airs chimériques, 

certains pays ont toutefois osé 

franchir le pas. A l’égard de la Norvège 

qui permet de suivre gratuitement des 

études supérieures et offre aux étudiants 

une aide mensuelle sous forme de prêt. 

Cependant, la gratuité des études supérieures 

n’est pas confinée à l’extrême 

Nord de l’Europe : l’Allemagne permet 

aussi de suivre gratuitement un cursus 

universitaire. Néanmoins, ces belles 

initiatives n’ont pas encore réussi à traverser 

le Rhin afin d’atteindre les berges 

helvètes. En France, la question de la 

rémunération des études supérieures a 

récemment émergé : elle viserait à combattre 

le taux d’absentéisme de plus en 

plus grandissant en cours... On est bien 

loin de l’idéologie soixante-huitarde 

prônant l’éducation pour tous ! 

Aujourd’hui, en Suisse, les chances 

d’accès aux études supérieures restent 

encore étroitement liées à l’origine sociale. 

Cela fait l’unanimité que l’accès 

aux études ne doit pas être lié au compte 

bancaire parental et l’existence d’un 

système de bourse permet de contrer 

cela. Cependant, les taxes d’études demeurent 

une barrière symbolique. Entrer 

dans des démarches d’aide financière 

est psychologiquement lourd de 

sens. C’est pourquoi nous attendons 

avec impatience le jour où la tendance 

se renversera et où les initiatives des 

autres pays européens atteindront notre 

patrie. A quand l’émergence de ce débat 

sur la scène politique suisse ? 


DOSSIER · SOMMAIRE / INHALT 

SOMMAIRE / INHALT 

Engagement, 

kennsch? 

Engagez-vous 

qu'ils disaient ! 

10 Des engagements sans intérêt ? 

11 Der Wille zur Veränderung 

12 L’arsenal des démarcheurs 

13 „So etwas wie die 68er-Bewegung 

wird es sicher wieder geben“ 

14 Les femmes, l’armée et le sexe 

15 Weniger Superfood, 

mehr politisches Engagement 


9

DOSSIER 

Des engagements sans intérêt ? 

Le présupposé sujet de cet article est simple : l’engagement des étudiants dans des activités 

académiques et extra-académiques (particulièrement à Fribourg). Ceci comprend des 

participations à des associations ou des investissements dans des projets personnels (etc.). 

Cependant, nous dériverons un peu du sujet au fil de l’article… Bonne lecture. 

DRILON MEMETI 

Tout d’abord, qu’est-ce qu’un engagement 

? C’est le fait d’accepter 

certaines contreparties au moment où 

l’on s’adonne à une certaine tâche. Ces 

contreparties, nous les appelons les responsabilités. 

Pour exemple, l’on peut 

citer les nombres d’étudiants qui s’engagent 

dans les différentes Fachschaft 

de l’université. Cela implique des réunions, 

éventuellement obligatoires, 

des événements à organiser (dont les 

fameuses soirées annuelles de l’Unifactory, 

la SMUF et tant d’autres fêtes…), 

un certain budget à gérer de la part des 

caissiers respectifs des Fachschaft, sans 

oublier les différents postes parfois rémunérés 

à l’AGEF, les journaux universitaires 

avec des postes à responsabilité... 

Bref, les possibilités d’engagement demeurent 

multiples. Cependant, le problème 

se situe à un tout autre niveau : 

ces postes – pour la plupart – prennent 

énormément de temps aux étudiants 

concernés. Par conséquent, les académiciens 

doivent sauter des cours afin de 

parfaire à leurs obligations. Oui… quand 

on s’engage, on s’oblige ! De là s’enchaînent 

des problèmes d’organisation 

et, surtout, de gestion des priorités et 

non du temps ! En effet, c’est l’étudiant 

lui-même qui choisit les domaines dans 

lesquels il veut investir son temps, car 

celui-là même est une source non renouvelable. 

Peuvent être en outre relevés les engagements 

hors-universités, encore plus 

nombreux que ceux mentionnés ci-dessus. 

Il peut s’agir d’un piètre travail 

d’étudiant dans un hypermarché – qui 

surestime notre disponibilité de manière 

abusive – , tout comme un projet 

d’entreprenariat ou plusieurs projets 

artistiques simultanés… Il peut aussi 

s’agir d’engagements dans des associations 

qui combattent le prolétariat avec 

des bottes de mammouths… Enfin voilà, 

les possibilités sont infinies. Ici, le 

même problème touche les étudiants : 

une question de priorités qui influent sur 

le temps à disposition et blabla… « Mais 

quel est le rapport avec tout cela, Mon- 

sieur le Rédacteur sans aucune logique? » 

me direz-vous. Patience, patience, bande 

de petits natifs des alpes grises… 

Et le piston ? 

Je vous traduis le sous-titre : en gros, ces 

engagements qui nous prennent tant 

de temps vont-ils nous être utiles pour 

notre future carrière de sage-femme, 

d’avocat en tongues, de maquerelle ? 

Pour être honnête, pas mal d’étudiants 

engagés dans leurs études – par le biais 

d’associations universitaires surtout– 

sont plus assurés de trouver un travail 

qui leur corresponde une fois leur cursus 

universitaire fini. Demandons ce 

que des diplômés en master, des ex-étudiants 

anciennement non engagés dans 

la vie universitaire, pensent de tout ceci ! 

Aujourd’hui, les pistons semblent baiser 

le marché du travail. Comme le souligne 

Anthony Robbins 1 , on prête bien moins 

attention aux compétences acquises 

d’une demandeuse d’emploi qu’aux 

bonnes relations sociales qu’on entretient 

avec tel ou tel lèche-cacahuètes 

(ce qui est très problématique). L’engagement 

permet d’obtenir beaucoup de 

pistons selon le milieu professionnel 

visé ! Les autres seront donc très injustement 

désavantagés. 

Concernant les engagements hors universités, 

cela pourrait revenir au même, 

dans la mesure où ces activités nous 

poussent à investir de l’argent pour 

notre vie estudiantine (dont le fait de 

payer un loyer, d’acheter 10'000 livres 

inutiles et 10 fois trop chers, de payer 

une taxe trop élevée pour mon chibre 

etc.). Ceci n’inclut donc pas directement 

les projets mentionnés un peu avant. 

En conclusion, pour celles et ceux qui 

s’engagent juste « pour le fun », vous 

n’êtes pas concernés. Alors ne venez pas 

crier au scandale ou me demander des 

preuves bidon de ce que j’avance juste 

dans l’optique de me les briser ! 

1 

Anthony ROBBINS, Unlimited Power 

© Illustration: Andréa Savoy 


Der Wille zur Veränderung 

DOSSIER 

Wir engagieren uns meist auf freiwilliger Basis. Woher kommt der Wille, sich für etwas einzusetzen? 

Geschieht das aus eigenem Antrieb oder sind es äussere Zwänge, die uns dazu 

verleiten? Und wie sähe unsere Welt aus, wenn sich niemand mehr engagieren würde? 

LAURENT OBERSON 

Wenn wir von Engagement sprechen, 

meinen wir in erster Linie 

das Engagement im sozialen Bereich 

– etwa den Einsatz für Umwelt- oder 

Tierschutz, das Mitwirken in einer karitativen 

Organisation oder die Entwicklungsarbeit 

in Drittweltländern –, das 

meist auf ehrenamtlichen und freiwilligen 

Prinzipien beruht. Im Gegensatz 

dazu steht das militärische Engagement, 

das sich zur Durchsetzung seiner Ziele 

der Gewalt bedient. Weiter ist es möglich, 

sich politisch, gesellschaftlich und 

kulturell zu engagieren. 

Was uns antreibt 

© Foto: Facebook 

Wie kommt es aber überhaupt zum Einsatz 

für einen bestimmten Zweck? Der 

Autor unterstellt dem Menschen eine 

mindestens latent vorhandene Unzufriedenheit, 

die sich im Willen äussert, 

sich und seine Umgebung grundsätzlich 

zu verändern. Wenn wir uns täglich 

über die exorbitanten Kaffeepreise in 

der Unimensa beklagen, ist dies nichts 

Anderes als der Ausdruck eines Veränderungswillens. 

Ob der Mensch denn auch 

wirklich etwas zu ändern versucht oder 

ob es beim blossen Willen dazu bleibt, 

ist eine andere Frage. Tatsache ist: Es 

gibt Menschen, die bereit sind, Veränderungen 

aktiv zu bewirken. 

Roger Federer und Bill Gates beim „Match for Africa“ – was sie wohl zu diesem Engagement antreibt? 

Welches ist aber die Motivation, die 

hinter dem Veränderungswillen steckt? 

Gründete Bill Gates seine milliardenschwere 

Stiftung, die sich unter anderem 

der Bekämpfung und Behandlung 

von Krankheiten auf der ganzen Welt 

verschrieben hat, weil ihm die Gesundheit 

der Menschen in von Armut 

betroffenen Ländern ein grosses Anliegen 

ist oder weil es von ihm als zweitreichstem 

Menschen der Welt erwartet 

wird? Die gleiche Frage kann man sich 

auch bei „King Roger“ stellen, der sich 

spätestens mit der Errichtung der Roger 

Federer Foundation, die Bildungsprojekte 

in Südafrika und der Schweiz unterstützt, 

nicht nur sportlich, sondern 

auch menschlich unsterblich gemacht 

hat. Darüber kann nur spekuliert werden. 

Klar ist einzig, dass sich mit viel 

Geld ein Engagement leichter realisieren 

lässt. Die Frage nach dem inneren Antrieb 

Gates’ und Federers spielt insofern 

keine Rolle, als dass ihr Einsatz hilfsbedürftigen 

Menschen zugutekommt, unabhängig 

davon, ob die Unterstützung 

dem Selbstzweck dient oder einem altruistischen 

Gedanken entspringt. 

Empörung als Initialzündung 

Ist ein Engagement intrinsisch motiviert, 

so wird es häufig durch emotionale 

Betroffenheit ausgelöst. Beispiele 

wie Fukushima und bewegende Bilder 

von toten Flüchtlingskindern sprechen 

sogar dafür, dass erst schockierende Ereignisse 

uns aufrütteln und tätig werden 

lassen. Dass aber ein Engagement auch 

aus einer langjährigen gesellschaftlichen 

Unzufriedenheit heraus wachsen kann, 

verdeutlicht die Frauenrechtsbewegung 

der Schweiz im letzten Jahrhundert: Mit 

der Einführung des Frauenstimmrechts 

auf Bundesebene in der Schweiz ging 

1971 ein langwieriger politischer und 

gesellschaftlicher Prozess zu Ende, der 

die Gleichstellung von Frau und Mann 

– zumindest in der Verfassung – zur 

Folge hatte. Ausgelöst wurden die ersten 

Frauenbewegungen in der Schweiz 

durch die Französische Revolution fast 

zweihundert Jahre zuvor. Nur durch den 

jahrelangen politischen Kampf und die 

Gründung der radikalfeministischen 

Frauenbefreiungsbewegung konnten 

schliesslich die Männer davon überzeugt 

werden, dass das Frauenstimmrecht 

wohl doch keine schlechte Idee ist. 

Um eine Gesellschaft grundlegend zu 

verändern, braucht es also ein beharrliches 

und radikales Engagement oder ein 

Ereignis, das uns stark empört. 

„Dürfen“ und nicht „müssen“ 

„Sich engagieren“ heisst auch immer, 

sich mit Herzblut einer Passion widmen. 

Wenn wir den Spiess umdrehen und uns 

überlegen, wie denn eine Welt ohne Engagement 

aussehen würde, werden wir 

uns dessen Wichtigkeit erst bewusst. 

Kein Spectrum, dafür mehr vorlesungsfreie 

Zeit. Das bunte Vereinsleben, der 

politische Diskurs und die Feuerwehr im 

Dorf (ja, die gibt es!) würden nicht existieren. 

Im Allgemeinen wäre die Plattform 

für den Austausch unter Gleichgesinnten 

nicht gegeben. 

Neben allem „Muss“ ist das Engagement 

ein „Darf“, dass das „Muss“ komplementiert 

und uns frei macht. Deshalb freuen 

wir uns schon jetzt auf den nächsten 

Apéro an der Uni. 


11

DOSSIER 

L’arsenal des démarcheurs 

Qu’ils se nomment recruteurs ou dialogueurs, nous avons tous été confrontés un jour à leurs 

sollicitations, et la plupart d’entre nous les évitent soigneusement. Pourtant les démarcheurs 

de rues persistent. Enquête sur la formation et les méthodes employées. 

GUILLAUME BABEY 

La plupart des recruteurs sont des étudiants 

en quête d’un job. Certains le 

font par pur esprit pratique, d’autres 

sont motivés par un réel désir de soutenir 

une cause. Les personnes intéressées 

postulent auprès d’entreprises spécialisées 

dans la vente, elles-mêmes mandatées 

par des ONG. La plus importante 

d’entre elles en Suisse Romande est 

CORRIS, basée à Lausanne. Ici, nul besoin 

d’envoyer un CV. La firme demande 

certains documents personnels afin de 

se faire une idée du profil du candidat. 

CORRIS téléphone ensuite aux personnes 

inscrites. Cet appel fait office de 

pré-entretien. 

Formation de recruteur 

Les futurs dialogueurs sont conviés à 

une journée d’information et de recrutement. 

La matinée est destinée à 

promouvoir l’ONG. Les postulants reçoivent 

ensuite un cahier contenant 

des informations sur cette dernière, sa 

mission et ses principaux faits d’armes. 

Le recruteur en devenir devra construire 

en vingt minutes un argumentaire basé 

sur ces informations, à la suite de quoi il 

devra se présenter auprès d’un membre 

d’un Jury. Ce dernier joue le rôle d’un 

client potentiel que le candidat doit 

convaincre. D’une vingtaine de participants 

à l’arrivée, il n’en restera que six à 

la fin de cette étape. 

Le profil du chasseur 

Les entreprises privilégient des personnes 

sociables, capables de s’exprimer 

aisément. L’après-midi est réservé 

pour briefer plus en détails les apprentis 

sur leur fonction. Suite à cette formation, 

ils sont à la disposition de la société 

durant trois mois. 

Une fois sur place, ils repèrent les individus 

pouvant correspondre au profil recherché, 

à savoir quelqu’un en mesure 

de payer régulièrement. L’accroche se 

fait par une sorte de convivialité agressive 

où le dialogueur se met sur votre 

chemin mais vous tend également une 

main amicale et un sourire engageant. 

Ainsi, il n’est pas perçu comme une menace. 

Dès que le passant s’engage dans 

la conversation, chaque propos sera 

utilisé à l’avantage du recruteur pour 

aiguiller l’interlocuteur sur la voie de la 

signature. Les faits accomplis par l’ONG 

sont souvent un argument de poids. Si 

cela ne marche pas, il reste toujours le 

chantage moral, assurant le client qu’il 

défend une cause juste, qui le touche 

directement. 

Discret mais non secret 

Les stands des démarcheurs sont aux 

couleurs de l’ONG, et c’est autour de 

celle-ci que les employés basent leur 

rhétorique. Ils sont formés pour justifier 

leur démarche. Pour eux, il ne s’agit 

pas de convaincre mais de cueillir et 

motiver des intentions. CORRIS insiste 

sur l’importance de convaincre les signataires 

de privilégier le débit direct. 

Cette méthode permet de fidéliser et de 

réduire les étapes administratives. C’est 

du moins ce que disent les entreprises 

de recrutement. 

L’envers du décor 

Si la tâche semble simple, elle est très 

rarement couronnée de succès. Pour 

environ 300 interactions, dix signatures 

seulement sont obtenues. Les recruteurs 

doivent remplir certains quotas de six 

à huit signatures par journées de sept 

heures, sans quoi ils peuvent se voir renvoyés. 

La conviction de travailler pour 

une bonne cause est souvent une consolation 

permettant aux démarcheurs 

d’essuyer les refus et les réactions souvent 

vives des passants. Un démarcheur 

peut gagner entre 130 et 160 francs la 

journée, et ce salaire peut monter à 200 

selon l’ancienneté de l’employé. Entre 

formation marketing, méthodes de persuasion 

et promesses d’un revenu, il ne 

reste plus beaucoup de place pour penser 

aux justes causes. 

© Illustration: Guillaume Babey 


„So etwas wie die 68er-Bewegung wird es 

sicher wieder geben“ 

DOSSIER 

Fünfzig Jahre 1968: Ob in Deutschland, Frankreich, den USA oder auch in der Schweiz, 

zumeist in der westlichen Welt revoltierte die Jugend vor fünf Jahrzehnten für eine neue, 

bessere Gesellschaft – so auch Adam Wyden. 

REBEKKA CHRISTEN 

In den 1960er Jahren studierte Adam 

Wyden aus Brig Architektur an der 

ETH Zürich. Während seiner Studienzeit 

setzte er sich leidenschaftlich für die 

68er-Bewegung ein. Gründe dafür gab 

es für ihn genug: der Vietnamkrieg, die 

Autoritätsgläubigkeit der Nachkriegsgeneration, 

die massive Gewalt der Polizei 

am Globuskrawall, das „ETH-Gesetz“. 

Die Gesellschaft reformieren 

© Foto: zVg 

Teil der Bewegung waren Studierende 

wie der 1943 geborene Adam Wyden, 

aber auch viele Lernende und Angestellte. 

„Wir wollten die alte, verknöcherte 

Gesellschaft reformieren und 

nicht mehr so gestresst leben wie unsere 

Elterngeneration“, beschreibt er die damalige 

Grundstimmung. Innerhalb der 

Bewegung war er Teil der Gruppe Wallis-Zürich, 

die die Rebellion nach Brig 

brachte. Dort veranstalteten sie Freiluftkonzerte 

und politische Podiumsgespräche 

und gründeten die heute noch 

bestehende Zeitung Rote Anneliese. 

Kampf gegen die Autoritäten 

Nicht nur im Wallis, sondern auch in 

seiner Studienstadt Zürich engagierte 

sich Adam Wyden. So war etwa die Architektur-Abteilung 

der ETH, der er angehörte, 

eine der führenden Kräfte in 

der Besetzung des Globusprovisoriums 

und im Globuskrawall im Juni 1968. 

Besonders wichtig war ihm der Kampf 

gegen das ETH-Gesetz, das im Herbst 

1968 als Reaktion auf die Rebellionen 

desselben Jahres wie den Pariser Mai 

oder den Globuskrawall erlassen wurde. 

„Das Gesetz war strikt autoritätsgläubig, 

wodurch wir als Studierende kein Mitspracherecht 

hatten“, so Wyden. „Nach 

den Rebellionen in den Monaten zuvor 

hat uns das schwer enttäuscht. So 

ergriffen wir das Referendum, welches 

wir im folgenden Jahr auch gewannen.“ 

Adam Wyden (Mitte) mit einigen Mitgliedern seiner damaligen Wohngemeinschaft in Zürich. 

Ein Wandel auf allen Ebenen 

In der 68er-Bewegung drehte sich nicht 

alles nur um politisches Engagement. 

Schliesslich gab es so einiges Neues aus 

Amerika zu entdecken. „Da waren plötzlich 

neue Filme, Drogen, Musik. In allen 

Bereichen ist wahnsinnig viel passiert. 

Zudem wurden unter Einfluss der Hippie-Bewegung 

erstmals Wohngemeinschaften 

gegründet. „Wir waren eine 

internationale Studierendenschaft aus 

etwa zehn Personen und bewohnten 

ein ganzes Haus, in dem wir alles zusammen 

machten“, berichtet Wyden, 

der mit seiner Frau dort lebte. Noch 

während dieser Zeit bekamen sie ihre 

beiden Kinder, die sie antiautoritär erzogen. 

„Sie sind in einer Freiheit aufgewachsen, 

wie man sie sich heute nicht 

mehr vorstellen kann“, erinnert er sich. 

Was vom Engagement geblieben ist 

Mitte der 70er Jahre ebbte die Jugendbewegung 

in Zürich ab und die Wohngemeinschaft 

löste sich auf, alle gingen 

ihren eigenen Weg. Adam Wyden kehrte 

mit seiner Familie in seine Heimat Brig 

zurück. „Das Experiment Zürich war inspirierend 

für mich, wir hatten eine 

schöne Zeit“, hält er fest. Hat sich denn 

das Engagement im Rahmen der Bewegung 

rückblickend gelohnt? „Für mich 

sehr“, meint Adam Wyden. „Die Gesellschaft 

war nach 1968 eine andere als 

davor. Es hat sich alles etwas gelockert.“ 

Die Autoritäten begriffen, dass man in 

Zusammenarbeit mehr erreichen kann, 

wodurch die Hierarchien flacher wurden. 

„Der Umgang untereinander hat 

sich meiner Meinung nach grundsätzlich 

verbessert, vor allem auch zwischen 

Mann und Frau“, fährt er fort. Doch 

nicht nur im Zwischenmenschlichen, 

sondern in allen Bereichen habe sich 

ein Wandel vollzogen. Durch die neuen 

kulturellen Einflüsse wurde etwa farbig, 

was früher grau und schwarz gewesen 

war – es herrschte ein völlig neues, freieres 

Lebensgefühl. 

Jugend ohne Engagement? 

Nicht selten wird den heutigen Jugendlichen 

nachgesagt, dass sie sich nicht 

mehr engagieren und sich nur für sich 

selbst interessieren würden. Dem widerspricht 

Adam Wyden: „Ich habe eine 

gute Meinung von der Jugend und sehe, 

dass sie sehr wohl weiss, wie man sich 

engagiert.“ Jede Generation müsse sich 

ihren Problemen stellen und daher ist er 

überzeugt: „So etwas wie die 68er-Bewegung 

wird es sicher wieder geben – denn 

Missstände, gegen die es sich zu kämpfen 

lohnt, gibt es genug auf der Welt.“ 


13

DOSSIER 

Les femmes, l’armée et le sexe 

En 2017, le nombre d’engagées a augmenté de 35% par rapport à 2015. Pourquoi ces femmes 

s’engagent-elles ? 

LUCIE BESSON 

Les femmes sont présentes dans 

l’armée suisse depuis 1939. A cette 

époque, elles ne portent pas d’arme 

et occupent des postes d’infirmières 

ou de secrétaires. Puis les mentalités 

changent. Les fonctions accessibles 

aux femmes s’élargissent. L'année 2004 

marque un tournant dans cette évolution 

: femmes et hommes sont indifférenciés 

lors du recrutement et dans les 

postes qu’ils / elles peuvent intégrer. 

Johanna, qui a fait son service en 2005, 

raconte : « il n’y avait aucune fille quand 

j’ai fait mon service. J’étais la seule sur 

une compagnie de 300 hommes ». Malgré 

la hausse enregistrée en 2017, elles 

restent en nette infériorité : 0.7 % des effectifs 

sont des femmes. 

Motivations et perspectives 

professionnelles 

Les filles qui font le service militaire 

ont souvent une idée derrière la tête: 

grader pour accéder à l’école de police 

ou acquérir des compétences dans la 

gestion d’équipe. Nombre d’entre-elles 

accèdent à des postes de cadres. Pour 

Catherine, qui a accédé au grade de 

sergent en 2016, sa fonction lui a apporté 

une base pour son avenir professionnel. 

Johanna mentionne toujours son 

expérience militaire dans son CV. « Cela 

interpelle les gens. Mais en soi, je n’y ai 

pas acquis de compétences professionnelles 

en restant soldat. C’est plus au 

niveau des relations sociales que cela 

m’a aidée. J’étais très timide avant puis 

cela m’est complètement passé durant 

mon service ». Autres motivations pour 

s’engager : le dépassement de soi, l’envie 

d’avoir une vie différente pour quelques 

mois. 

La fleur au fusil 

Et la rumeur des filles qui font l’armée 

pour choper ? Selon Catherine ce n’est 

pas la première motivation des filles 

mais « si ça arrive tant mieux ». Nicolas, 

qui a fait son service en 2017, admet : 

« cela nous faisait bien rigoler de dire ça, 

mais au fond je ne pense pas. Les filles 

font l’armée pour grader, elles visent un 

but précis ». Johanna raconte que lorsqu’elle 

a fait son service, plusieurs copines 

lui disaient « ah quelle chance, tu 

vas rencontrer plein de gars ». Les viols 

commis dans un cadre militaire sont absents 

des récits recueillis mais les rapports 

hétérosexuels consentis sont de 

notoriété publique. Johanna, a eu une 

expérience différente : « pendant les 

cours de répétitions, mes potes allaient 

au pince-cul. On allait boire une bière 

dans un bar et puis à un moment les gars 

disaient: allez on bouge ! Ils enlevaient 

leurs grades, noms et alliances. J’allais 

avec eux. Je buvais une bière et les filles 

du bordel discutaient avec moi ». 

L’égalité vraiment ? 

Malgré l’indifférenciation des deux sexes, 

les femmes doivent disposer (en caserne) 

d’une chambre, toilettes et douche séparées 

des hommes. Cette règle peut être 

ressentie comme une mise à l’écart. Johanna 

explique : « en caserne j’étais dans 

le même bâtiment que les autres. Je ne 

me sentais pas différente. Mais en dislocation, 

j’étais dans un petit bâtiment, à 

part de mes camarades. Même si tu es 

traitée de la même manière, tu te sens un 

peu seule ! ». Elles ne doivent également 

jamais se retrouver seule-à-seul avec un 

homme. Pour Catherine, c’était une complication. 

« Cela donne des situations 

étranges. Si tu veux parler en privé avec 

ton supérieur, tu dois te mettre à part du 

groupe mais pas dans une pièce fermée ». 

A cela s’ajoute le problème du manque 

d’infrastructures. De nombreuses casernes 

n’ont pas de chambres et douches 

séparées pour les femmes. Johanna prenait 

sa douche dans les douches des officiers. 

« Chaque douche était une cabine 

séparée. Je rentrais dedans habillée, je 

me douchais et puis me rhabillais avant 

de sortir. Par contre, les gars arrivaient à 

poil. Etre vus comme ça n’avait pas l’air 

de les déranger ». Catherine ajoute que 

même si en théorie les femmes peuvent 

accéder à toutes les armes, dans les faits, 

elles sont très rarement affectées à une 

arme physiquement exigeante. 

© Illustration: Andréa Savoy 


Weniger Superfood, mehr politisches 

Engagement 

DOSSIER 

Die heutige Jugend gilt als apolitisch. Doch wird man ihr mit dieser Beschreibung gerecht? 

Oder haben die Jungen vielmehr eine neue Art politischen Engagements für sich entdeckt? 

Spectrum hat die Co-Präsidentin von Operation Libero, Laura Zimmermann, getroffen. 

ALEA SUTTER 

Politisches Engagement von jungen 

Menschen? Diese beiden Begriffe 

verortet man eher in vergangenen Zeiten. 

Die heutige Jugend scheint politisch 

uninteressiert und zeigt wenig Engagement. 

Doch trügt dieser Schein? 

oder die Annahme der Masseneinwanderungsinitiative, 

können nicht die vollständige 

Erklärung für eine politischere 

Jugend sein. Denn auch nach Ereignissen 

wie diesen engagierten sich in den vergangenen 

Jahren nicht mehr junge Leute 

bei einer Partei. Wie ist das zu erklären? 

© Foto: Jos Schmid 

Man denke an die Durchsetzungsinitiative, 

Ehe-Initiative oder „No Billag“; 

gegen all diese Vorlagen hat sich die 

politische Bewegung Operation Libero 

erfolgreich gewehrt. Auch wenn die Bewegung 

nicht als Gesicht der Jungen 

betitelt werden möchte: Laura Zimmermann, 

Co-Präsidentin der Operation Libero, 

repräsentiert diese Generation. Sie 

ist jung, dynamisch, aktiv, engagiert und 

deshalb die perfekte Gesprächspartnerin, 

um sich über das politische Engagement 

der Jungen zu unterhalten. 

Wachgerüttelt von erschütternden 

Ereignissen 

„Die heutige Jugend scheint wieder etwas 

politischer geworden zu sein“, meint die 

Rechtswissenschaftlerin. Ob ihr Bild von 

ihrer eigenen Umgebung verzerrt ist? – 

sie, die sich seit mehreren Jahren aktiv 

für Operation Libero engagiert. Nein, die 

Gründe liegen ihrer Ansicht nach bei den 

erschütternden politischen Ereignissen 

der letzten Jahre. Sie selbst wurde von 

der Abstimmung für das Minarettverbot 

in der Schweiz wachgerüttelt. Damals 

siebzehnjährig, konnte sie noch nicht 

abstimmen. Das machte sie wütend. 

Bis heute lodert das Feuer für Politik in 

ihr. Mit viel Engagement setzt sie sich 

für ihre Anliegen ein. Zuletzt engagierte 

sie sich für die Kampagne gegen die „No 

Billag“-Initiative. Zeit und Aufwand dafür 

entsprachen etwa einem sechzig bis 

achtzig Prozent-Pensum. Zusätzlich zu 

ihrer Assistenzstelle an der Universität 

Zürich. 

Aber kontroverse politische Ereignisse, 

wie etwa die Wahl von Donald Trump 

Heute hier, morgen dort 

Die jungen Menschen sind flexibler geworden. 

Sie studieren ein halbes Jahr 

im Ausland oder wechseln aufgrund der 

Arbeitsstelle ihren Wohnort. Diese Lebensform 

ist schwer mit den heutigen 

Parteistrukturen vereinbar. Um sich im 

politischen System Schweiz hochzuarbeiten 

und zu etablieren, muss man 

Ausdauer beweisen und vorzugsweise 

am gleichen Ort oder im gleichen Kanton 

wohnen bleiben. Diese Lebensform 

ist nicht mehr zeitgemäss. 

Attraktiver für die neuen Lebensumstände 

gestalten sich dagegen Bewegungen 

wie Operation Libero. Verteilt 

in der ganzen Schweiz, haben alle die 

Möglichkeit, irgendwann und irgendwo 

mitzuwirken. Auch wird bei ihnen keine 

Quotenpolitik, sondern einzig und allein 

Sachpolitik betrieben. „Wir wollen und 

müssen nicht gewählt werden, deshalb 

können wir auch sagen, was wir meinen, 

ohne dass wir an gewisse Raster und 

Wiederwahlen denken müssen.“ Diese 

Unabhängigkeit ist für Laura Zimmermann 

ein grosser Vorteil. 

Gefangen in der Freiheit 

Jung, ungebunden und frei: die Schlagwörter 

der heutigen Jugend. Wir können 

unser Leben gestalten, wie wir wollen. 

Doch sind wir wirklich so frei, wie wir 

denken? 

Durch die vielen Möglichkeiten lastet 

auch ein starker Druck auf uns – der 

Druck, etwas Gutes und Sinnvolles zu 

tun. Deswegen fällt es vielen schwerer, 

sich festzulegen. 

Laura Zimmermann, Co-Präsidentin von Operation 

Libero und Assistentin an der Rechtswissenschaftlichen 

Fakultät der Uni Zürich. 

Früher, beispielsweise in den 68er Jahren, 

bäumten sich die Jungen gemeinsam 

gegen einen Zwang auf. Doch was 

eint uns heute? Wir, die durch unsere 

Freiheit alle zu Individualistinnen und 

Individualisten wurden? Die Selbstoptimierung. 

Denn wenn man sich völlig 

frei erfinden kann, dann auch möglichst 

perfekt. 

„Ein bisschen mehr politisches Engagement 

und ein bisschen weniger Yoga 

und Superfood wären manchmal schon 

wünschenswert“, meint auch Laura 

Zimmermann. Doch obwohl die heutige 

Jugend sich weniger festlegt und mit 

dem Druck der Selbstoptimierung zu 

kämpfen hat, klar ist: Es gibt sie noch 

immer, die politischen Jungen. Sie lehnen 

sich auf, ecken an und engagieren 

sich so für das Chancenland Schweiz. 

Das ist das Wichtigste. 


15

CULTURE 

Le 7 e art a de beaux jours devant lui ! 

En mars 2018 se déroulera un événement novateur dans le monde du cinéma et des festivals 

de film. L’événement Rencontre du 7 e Art Lausanne propose un programme alléchant : célébrer 

le cinéma à travers la projection d’œuvres mythiques, le tout entouré d’invités prestigieux. 

SOPHIE SCIBOZ ET ENEA BACILIERI 

Ces derniers temps, certaines œuvres 

suisses se sont imposées à l’étranger 

lors de prestigieux festivals, offrant 

ainsi au cinéma helvétique une visibilité 

toute fraîche. Nous pouvons citer Ma 

vie de Courgette de Claude Barras, qui a 

notamment remporté le césar du meilleur 

film d’animation 2017, ou encore 

Die Göttliche Ordnung de Petra Volpe 

qui rencontre la même année un succès 

important. Du côté des festivals, il nous 

vient rapidement à l’idée ceux de Locarno 

et de Zürich qui connaissent une 

renommée internationale. Cette année 

cependant, un événement va chercher 

à sortir du lot de tout ce qui nous a été 

donné de connaître jusqu’à présent en 

matière de rassemblement autour du 

cinéma. 

« Le cinéma, c’est une expérience 

collective » 1 

Nous aurons bientôt la chance de pouvoir 

participer à la première édition des 

Rencontres 7 e Art Lausanne – r7al – qui 

se tiendra du 24 au 28 mars à Lausanne. 

L’une des caractéristiques qui le rend 

différent d’autres événements du même 

type est l’absence de compétition entre 

les films présents et la focalisation sur la 

recherche d’une certaine synergie entre 

ses participants – c’est-à-dire combiner 

différents points de vue afin de créer une 

globalité – de par la place importante accordée 

à la discussion. Oubliez la compétition 

et les prix, le but du festival est 

de proposer un cadre plus intime et plus 

accessible à tous, centré sur le partage, 

la transmission et la qualité. En plus de 

différents débats et ateliers (ouverts à 

tous), il y aura la possibilité de participer 

à des master class dans lesquels un modérateur 

gèrera les discussions entre les 

différents intervenants. A compter parmi 

ceux-ci diverses célébrités du monde 

cinématographique : Thomas Vinterberg, 

à qui l’on doit Jagten, Darren Aronofsky, 

qui n’a plus besoin de présentation 

après Requiem for a Dream et Black 

Swan, ou encore Michel Hazanavicius, 

connu du grand public pour sa participation 

avec Jean Dujardin sur des films 

comme The Artist ou Oss 117, en plus 

d’autres acteurs et producteurs dont 

la liste n’est pas encore définitive. Avec 

un focus mis sur le Nouvel Hollywood, 

c’est environ quarante films qui seront 

présentés dans six différents cinémas locaux, 

principalement le Capitole, mais 

également le Cinématographe ou encore 

la salle Paderewski. L’utilisation de 

ces salles culturellement marquées nous 

renvoie au deuxième but du festival, la 

découverte de la ville dans laquelle il 

prend place. Le projet de l’initiateur du 

festival, Vincent Pérez, acteur et réalisateur 

originaire de Lausanne, peut se 

résumer en ses quelques mots : « Je souhaite 

un événement innovant qui me 

permette de partager cette passion pour 

le cinéma qui m’a envahie à Lausanne 

et a donné un sens à ma vie. Lausanne 

est un terrain d’expérimentation fantastique 

avec la présence d’écoles comme 

l’ECAL, l’UNIL, l’EPFL, l’EHL… ». 2 

Un avenir prometteur 

Incontestablement, la Suisse n’est pas 

le premier pays qui nous vient à l’esprit 

lorsque l’on pense au cinéma, vu la 

monopolisation du domaine en Europe 

par les productions étasuniennes et 

françaises. De plus, même si r7al ne met 

pas en avant de productions suisses, il 

permet au moins à différents grands 

noms du cinéma de s’initier à la culture 

helvétique et d’en faire parler. Le festival 

dévoilera son programme le 12 mars 

sur son site officiel et rendra également 

possible la vente des billets aux différents 

points de vente des cinémas, ou 

en ligne. Stay tuned ! 

1 

Stéphane Gobbo dans Le Temps 

https://www.letemps.ch 

2 

Olivier Evard dans Paris Match 

http://www.parismatch.com 

Vous trouverez les informations pratiques sur le site officiel du festival r7al ! 

https : //r7al.ch/#a-propos 

© Photo : https://pathe.ch 


Kunstfreiheit: ein Freipass für Sexismus? 

Die 2017 geäusserte Kritik des deutschen Allgemeinen Studierendenausschusses am 

Gedicht avenidas des schweizerisch-bolivianischen Poeten Eugen Gomringer hat in 

deutschsprachen Medien in den letzten Monaten eine Schneise zwischen Kunstfreiheit 

und Freiheit von Sexismus geschlagen. Der Versuch einer Synthese. 

TIMOTHY KLAFFKE 

Sexistisch sei das Gedicht, das an der 

Fassade der Berliner Alice Salomon 

Hochschule prangt. 

KULTUR 

© Foto: Wikimedia Commons 

Der Vorfall hat eine grosse Debatte über 

Kunstfreiheit, Interpretation und Sexismus 

in der Kunst losgetreten. Unabhängig 

von diesem konkreten Fall, ob das 

Gedicht nun explizit sexistisch ist, es 

ein maskulin-stereotypes lyrisches Ich 

gibt oder eben nicht und ob solch ideologische 

Deutungen einem Werk der 

konkreten Poesie wirklich gerecht werden, 

steht die Diskussion unweigerlich 

für die Problematik, in die sich auch die 

sogenannte „Kinderbuchdebatte“ (Worte 

wie „Neger“ in den Kinderbüchern 

Lindgrens und Kästners), aber auch die 

sexistischen Äusserungen des Kunstmalers 

Georg Baselitz einreihen. 

Zwei Achsen 

Die grossen Achsen der Debatte lassen 

sich in zwei Fragen einteilen. Erstens, ob 

und was für eine Art von Kunstfreiheit 

es gibt und geben sollte: Werke welcher 

Art und welchen Inhaltes dürfen Kunstschaffende 

heute produzieren und veröffentlichen? 

Welche moralischen oder 

anderen Kriterien sollen dabei massgebend 

sein? 

Zweitens stellt sich die Frage der Institutionalisierung 

von Kunst: Welche Kunst 

darf und soll repräsentativ für eine staatliche 

Öffentlichkeit sein? Inwiefern darf 

eine staatlich repräsentative Öffentlichkeit, 

zum Beispiel eine Hochschule, sich 

mit gewissen Werken schmücken und so 

symbolisch ihre Botschaft unterschreiben? 

Ein kurzer Zeitsprung ins neunzehnte 

Jahrhundert zeigt uns, dass, anders als 

heute, die Zügel schon im Bereich der 

„privaten“, nichtstaatlichen Kunstproduktion 

straffer gehalten wurden. Man 

denke nur an die beiden Prozesse von 

1857, in denen sowohl Gustave Flaubert 

als auch Charles Baudelaire sich vor 

Gericht für die reine Veröffentlichung 

Das Gedicht avenidas prangt nicht mehr lange an der Fassade der Alice Salomon Hochschule in Berlin. 

bestimmter Werke (Madame Bovary 

respektive Les Fleurs du Mal) zu verantworten 

hatten, angeklagt wegen Verfehlungen 

gegen die sittliche Ordnung. 

Baudelaire und die Académie 

française 

Wenn man sich den Bereich der bildenden 

Kunst der gleichen Zeit in Frankreich 

anschaut, so ging es den heute gefeierten 

Impressionisten in der Malerei 

ähnlich. Sie hatten sich gegenüber einer 

staatlich anerkannten und honorierten 

Kunst zu behaupten, die einer Ästhetik 

und einer Themenwahl konform 

der staatlichen Ideologie des Second 

Empire pinselte. Die Herauslösung der 

Kunst aus staatlichen Repräsentationsmechanismen 

erfolgte nur langsam und 

ist, vor allem in Frankreich, noch heute 

nicht gänzlich abgeschlossen. Man denke 

nur an die Académie française, in die, 

wie als Form staatlicher Anerkennung, 

Schriftstellerinnen und Schriftsteller (allerdings 

auch ausländische) ehrenhaft 

aufgenommen werden. Von dieser Form 

staatlicher Kunst haben wir uns heutzutage 

aber, von eben solchen Ausnahmen 

abgesehen, glücklicherweise entfernt. 

Wir bewegen uns mittlerweile schon an 

den Grenzen eines anderen Extrems, das 

vom Kunstbetrieb fordert, er habe sich 

einer politischen Sache zu verschreiben, 

die – links und progressiv – echter 

Kunst sogar inhärent sei. So behauptet 

zum Beispiel der französische Soziologe 

Geoffroy de Lagasnerie in einem Interview 

mit clique.tv, Kunstschaffende, 

die sich nicht am linken Rand des politischen 

Spektrums befunden haben, 

hätten nie einen bleibenden artistischen 

Eindruck hinterlassen. Dass Baudelaire 

Monarchist und Goethe alles ausser 

Kommunist war, scheint diesem Soziologen-Klischee 

keinen Abbruch zu tun. 

Rückeroberung der Autonomie 

Die Kunst droht auch heute wieder für 

Interessen eingespannt zu werden, die 

ihrer Essenz fremd sind. Das gilt sowohl 

für Kunst als politisches Kampfinstrument 

als auch für staatlich bejahte 

Kunst. Doch immer wieder gab es in 

ihrer Geschichte Momente der Rückeroberung 

von Autonomie. Eine solche 

ist vielleicht heute wieder nötig. Und 

so sollte man möglicherweise gerade 

wegen und nicht trotz der Kunstfreiheit 

avenidas von besagter Fassade streichen. 

Um Kunst nicht als Repräsentationsobjekt 

verkrusten zu lassen, sondern sie 

wieder als freien Raum für menschliche 

Entfaltungsmöglichkeiten zu verstehen. 


17

TRIBUNE 

Discrimination dans la littérature 

académique 

Vous est-il déjà arrivé d’être complètement 

absorbé par le livre d’un auteur que vous respectez, 

et de perdre cette admiration en tournant 

une page ? Moi oui. J’ai passé la majorité de mes 

vacances d’hiver, comme une grande partie des 

étudiants, à la bibliothèque. Les quelques travaux 

à rendre et les examens qui m’attendaient étaient 

pour moi une grande source de stress, mais également 

une opportunité pour en apprendre davantage 

sur des sujets que je ne maîtrisais pas ou 

qui m’étaient inconnus. 

Pendant l’inter-semestre, j’ai eu la chance de 

pouvoir me renseigner sur un chercheur du début 

du 20ème siècle. Enfant génie devenu professeur 

universitaire, ses écrits avançaient des points fascinants. 

Dans l’un de ses ouvrages, un chapitre 

s’intitulait « le judaïsme ». Connaissant un peu 

l’Histoire, je savais que l’antisémitisme était très 

en vogue depuis des millénaires jusqu’à la 2ème 

Guerre Mondiale. Néanmoins, l’œuvre étant née 

des mains d’un savant intéressé par l’étude des 

« L’appartement » n’est pas particulier. Lorsque je 

lui ai demandé de me le décrire, elle m’a regardé, 

et hésitante elle a commencé : « il n’est pas vraiment 

spacieux, et pas vraiment lumineux. Je ne 

peux pas dire qu’il soit pratique, ni même beau en 

fait. Il est ordinaire, mais avec plus de charme ». 

Et puis, elle a commencé à me donner des mipeuples, 

j’étais persuadé que l’écrivain ferait une 

étude de la culture hébraïque. J’avais complètement 

tort. Il critique les juifs : les juifs sont destructeurs, 

leur soif destructive provient de leur 

psychologie, elle est dans leur sang. 

Cette découverte m’a étonné. Je pensais que 

quelqu’un de si instruit était débarrassé de préjugés 

raciaux ou ethniques. En regardant plus attentivement, 

je me suis rendu compte que la discrimination, 

le racisme et le monde académique ont 

une histoire commune : certains écrivains des lumières 

étaient racistes et sexistes. Des psychiatres 

étaient convaincus que l’électrocution était un 

moyen justifiable pour arrêter les tendances homosexuelles. 

Certains phrénologues (des adeptes 

d’une pseudoscience qui était largement acceptée 

au 19ème siècle) croyaient que la forme du crâne 

des Africains expliquait leur infériorité. Heureusement, 

le système de publication universitaire est 

devenu manifestement plus sélectif, et les idées 

discriminatoires sont moins courantes. 

Pedro Pires 

2 e vie 

Bon sang, elle est flippante cette fille, parce 

que plus elle se réfugie dans sa tête, plus la 

vie réelle la déçoit. Elle trouve les gens fades, artificieux, 

trompeurs et insatisfaisants. Elle passe 

ses journées allongée par terre, pour faire évoluer 

sa 2 e vie. Elle m’a confié qu’elle était capable de 

tout détruire, tout annihiler, se défaire entièrement 

de la réalité, pour pouvoir mieux se plonger 

dans « l’appartement », ce lieu où elle se sent à 

l’abri de sa propre existence. Elle y fait entrer des 

compagnons de route extravagants, audacieux, 

élégants et désinvoltes, des compagnons d’infortune, 

qui tentent de s’emparer de sa rancœur et 

de la rendre insignifiante. Elle se pavane dans cet 

univers fabuleux où les seuls soucis qu’elle fait 

naître n’existent que dans le but d’apporter des 

péripéties à l’histoire. 

nuscules petits détails. De la marque laissée par 

une tasse sur la commode, jusqu’au livre avec 

des pages gondolées posé sur la bibliothèque. 

C’était malaisant. Je n’arrive pas à comprendre 

comment elle a fait pour décider de chaque maladresse, 

de chaque hésitation. Elle a conçu un 

autre monde, avec des imperfections certes, mais 

des imperfections cohérentes. 

Je comprends alors pourquoi elle parait si désenchantée 

quand elle déambule en bas de notre immeuble, 

dans cette rue impersonnelle, où ce que 

les autres ont choisi ne l’attire que très peu. Elle 

m’a expliqué que les rares choses qui la captivent 

sur terre; un visage, une phrase, une odeur, elle 

se les approprie : « je les dérobe pour leur fabriquer 

une histoire et un avenir ». Elle me regardait, 

embarrassée par ses aveux. Embarrassée par son 

avarice sans doute. Mais plus je l’écoutais, plus je 

saisissais son indifférence et son antipathie pour 

le monde : « et jusqu’à tant que mon cerveau aura 

l’énergie nécessaire et la volonté de m’apaiser, 

de me stimuler, je serai en mesure d’être en paix 

avec la vie ». 

Dana Sarfatis 

Prenez la parole et envoyez vos productions à : redaction@spectrum-unifr.ch 


Mein Handy – mein Freund und Begleiter? 

Immer ist etwas los. Von der raschen Morgendusche, 

dem Sprint zur Uni, dem Mittagessen, Coiffeur-Termin, 

Bibliotheksbesuch, Training, Nachtessen 

– bis zum Schlaf: Ständig hetzen wir von einem 

Ort zum anderen. Somit ist es verständlich, dass wir 

nicht wissen, wie wir mit Langeweile umgehen sollen. 

Was mache ich, wenn ich nichts machen muss? 

Nimmt man sich mal eine Minute und schaut sich 

um, bemerkt man, dass sich die Mitmenschen ständig 

Ablenkungen suchen. Meistens dient das Handy 

zur Unterhaltung. Kurzes Warten am Bahnhof? 

News checken. Drei Stationen bis zum Aussteigen? 

Facebook. Alleine essen? Instagram. 

Wir realisieren nicht mehr, wie oft wir uns dem 

flimmernden Bildschirm widmen. Ein Leben ohne 

Handy ist für viele Menschen undenkbar. Und ich 

wage zu behaupten, dass nicht einmal die Erreichbarkeit 

der Hauptgrund für den Besitz eines Mobiltelefons 

ist, sondern die Ablenkung und Unterhaltung, 

die uns dieses Gerät liefert. 

Das Handy ist allgegenwärtig. Bewusst wurde mir 

das Ausmass dieses Konsums erst während einer 

Südamerikareise. Da ich dort kein Internet hatte 

und SMS viel zu teuer waren, bewegte ich mich ausser 

Haus vollkommen empfangslos. 

In der Metro brauchte ich also eine neue Beschäftigung. 

Ich begann, die Menschen um mich herum 

aufmerksam zu beobachten – alle am Handy. Auch 

beim Warten auf den Bus oder Anstehen bei der 

Bank. Anfänglich war es ungewohnt, keinen Bildschirm 

vor mir zu haben. Doch bald lernte ich, diese 

unfreiwillig freie Zeit zu schätzen. Ich beobachtete 

die Menschen um mich herum: ihr Verhalten, 

ihre Kleidung und psychische Verfassung. Passend 

zu diesen Menschen begann ich in meinem Kopf, 

Geschichten zu konstruieren. Endlich hatte ich Zeit 

für Tagträume. Zeit zu warten, ohne ungeduldig zu 

werden. 

Doch zurück in der Schweiz, hat auch mich der Alltagstrott 

wieder gepackt. Manchmal ist es schwierig, 

der Versuchung zu widerstehen und nicht auf 

dem Mobiltelefon scrollend auf den Zug zu warten. 

Es muss ja nicht immer und überall sein. Doch ich 

glaube, ein bisschen mehr handyfreie Zeit würde 

uns allen guttun. 

KOMMENTAR 

Alea Sutter 

„Wird man vom Küssen schwanger?“ 

Nein, das ist nicht das Thema einer Pausenunterhaltung 

von pubertierenden Sechstklässlern, 

sondern eine Frage, mit der sich erwachsene Asylsuchende 

während eines Sexualkundeunterrichts 

im Kanton Wallis auseinandersetzen. Offenbar ist 

für viele Asylsuchende Sexualität grösstenteils noch 

ein unbeschriebenes Blatt, ein Mysterium. Folglich 

würde man vermuten, dass Sexualkunde standardmässig 

und gesamtschweizerisch zum Integrationsprogramm 

gehört – mitnichten! 

Seit 2014 verfügt jeder Kanton über ein kantonales 

Integrationsprogramm (KIP), in welchem spezifische 

Massnahmen der Integrationsförderung 

definiert werden. Interessanterweise hält das KIP 

Rechte und Pflichten wie beispielsweise die Abfallentsorgung 

fest, verzichtet aber gänzlich auf obligatorischen 

Sexualkundeunterricht für Migrantinnen 

und Migranten. Das Wallis ist schweizweit der 

einzige Kanton, der Asylsuchenden einen entsprechenden 

Aufklärungskurs anbietet – sie sogar dazu 

verpflichtet, diesen zu besuchen. Ein vierstündiges 

Programm, dessen aufklärerische Wirkung es nicht 

zu unterschätzen gilt. 

Fragen wie „Kommen meine Kinder behindert zur 

Welt, wenn ich masturbiere?“ oder „Warum habe ich 

am Morgen eine Erektion?“ gehören laut der Sexualberaterin 

Jacqueline Fellay-Jordan zur Tagesordnung. 

In Anbetracht des grossen Unwissens, welches 

unter Asylsuchenden herrscht, erscheint es fragwürdig, 

beinahe fahrlässig, dass sich ausschliesslich der 

Kanton Wallis dieses Problems annimmt. 

Gerade im Bereich der Sexualität sind gemeinsame 

Werte und Normen für ein funktionierendes Zusammenleben 

unabdingbar. Exemplarisch können 

die Geschehnisse der Kölner Silvesternacht 2015/16 

hier angeführt werden. Die Behörden als alleinige 

Verantwortliche für solche Ereignisse darzustellen, 

wäre aber weit verfehlt. Nichtsdestotrotz sind präventive 

Massnahmen wie obligatorischer Sexualkundeunterricht 

für Asylsuchende längerfristig ein 

Muss. Auf die konservative Tabuisierung von Sexualität 

sollte schnellstmöglich reagiert werden. Auch 

SP-Nationalrätin Silvia Schenker kritisiert, dass das 

Thema Migration und Sexualität noch immer totgeschwiegen 

wird. Die Politikerin erklärt gleichermassen, 

dass sie hierzu in der Frühlingssession ein 

Postulat einreichen wird. Ein Hoffnungsschimmer, 

dass in der Schweiz vielleicht bald kulturübergreifend 

ein einheitlicher Konsens erreicht werden 

kann, dass Küsse und Schwangerschaften nicht 

kausal zusammenhängen. 

Raphael 

Marquart 


19

FRIBOURG 

Univers vintage et loufoque à Vuadens 

Situé dans un ancien quartier d’artistes aux airs de zone industrielle, Jesal Inc est un lieu 

atypique et singulier. A la fois salon de coiffure, barbier et kustom shop, son univers 

surprend. Rencontre avec sa créatrice. 

SOPHIE LEUBA 

Dans le bâtiment adjacent à la gare 

Vuadens-Sud, se trouve le salon de 

coiffure Jesal Inc, ouvert en 2011 par 

Jessica André, une femme dynamique 

et créative, « un peu folle » comme elle 

le dit et qui n’a pas peur de s’exprimer. 

Le nom Jesal, vient de la fusion de Jessica 

et Alain, son mari, avec qui elle partage 

sa passion pour le vintage. Dans 

un local de plus de 30m 2 , son univers 

créatif et son salon de coiffure ne font 

qu’un. 

Jesal Inc 

Jesal Inc est un salon de coiffure où 

l'on s’assied sur des sièges vintages, 

où les lampes sont des vieux casques 

de coiffure sur des bras articulés, où 

les outils sont rangés dans une caissette 

de garage et les tubes de coloration 

dans des volets. Jesal Inc est une 

ancienne usine redécorée où la créativité 

se mêle à l’utilité. Le Inc – pour Incorporation 

– représente les multiples 

activités liées à son entreprise, c’est-àdire 

son salon de coiffure, son barber 

shop et son kustom shop, le tout dans 

un espace très coloré et personnel qui 

lui insuffle sa créativité. 

Salon de coiffure et barbier 

A visiter : sa page Facebook « Jesal Inc » 

Jessica André en plein travail dans son salon de coiffure. 

Les prestations chez Jesal Inc ne se font 

que sur rendez-vous. Sa clientèle principale 

est composée de femmes actives 

qui « recherchent du bio et le privilège 

de pouvoir être seule avec elle », car 

Jess aime offrir un service sur mesure. 

Elle veut prendre le temps de discuter 

et découvrir les envies de ses clientes 

avant d’attaquer le cheveu. C’est important 

qu’elles soient écoutées, car 

pour Jess « quand on parle du cheveu, 

on parle surtout de la femme. Et si elles 

ne se sentent pas bien, ça va influencer 

sur tellement de choses ». Pour trouver 

la coiffure qui ira le mieux aux gens, 

Jess mise sur la discussion et son expertise, 

qu’elle accompagne parfois de 

quelques essais sur postiches. « J’arrive 

toujours à les amener à trouver la coiffure 

qui leur ira le mieux ». 

Kustom Shop 

Sous ses airs de brocante, le Kustom 

Shop est son espace d’expression libre. 

Fonctionnant aux coups de cœur permanents, 

Jess récupère, chine et customise 

les vieux objets qui la font vibrer. 

Ceux qui ont une histoire, un vécu. « Je 

ne le fais pas pour vendre, je le fais pour 

moi ». Ses créations emplissent d’abord 

son appartement et quand le besoin 

de changement se fait sentir, ils atterrissent 

dans le shop, remplacées par de 

nouvelles créations. Il lui arrive même 

de refuser de vendre ses objets si elle ne 

le sent pas. 

Un esprit moderne 

Ce qui marque chez Jesal Inc, c’est son 

affranchissement des règles standards 

et son esprit entrepreneurial pas si vintage. 

Sa polyvalence lui offre un sentiment 

d’épanouissement : « si je fais 

qu’une seule chose dans la vie, je m’ennuie 

». Être indépendante a certes un 

coût car il faut du temps pour se faire 

une clientèle fidèle et régulière, mais 

aussi des privilèges précieux : celui 

de pouvoir offrir du temps et des rendez-vous 

privés à chacun de ses clients. 

Le secret du succès selon elle : « avoir du 

fun ! ». 

© Photo : Sophie Leuba 


Mit Spaten und Bagger für Bildung und Kultur 

FREIBURG 

Die Kantons- und Universitätsbibliothek plant einen spektakulären und modernen Ausbau. 

Nach den neuen Gebäuden für Fachhochschule und Jus-Fakultät ist das die dritte Grossinvestition 

in Freiburger Bildungsinstitutionen. Spectrum weiss, was hinter den Plänen steckt. 

© Foto: Marco De Francesco / Butikofer de Oliveira Vernay sàrl Lausanne 

NOAH FEND 

Am 6. Februar dieses Jahres gab der 

Grosse Rat des Kantons Freiburg 

grünes Licht für die Erweiterung und Sanierung 

der Kantons- und Universitätsbibliothek 

(KUB) und genehmigte dafür 

einen Verpflichtungskredit von sechzig 

Millionen Franken. Das ist nicht die einzige 

Grossbaustelle: Freiburg investiert 

mächtig in die Infrastruktur von Bildung 

und Kultur und ist bestrebt, diese den 

immer mehr Nutzerinnen und Nutzer 

und deren veränderten Ansprüchen 

anzupassen. Dies äussert sich nicht nur 

im KUB-Projekt, sondern ebenso in den 

Plänen für das neue Jus-Gebäude und 

im Neubau für die Hoch- und Fachhochschule. 

Die KUB des einundzwanzigsten 

Jahrhunderts 

Sofern die Freiburger Bevölkerung das 

79 Millionen Franken teure Bauprojekt 

am kommenden 10. Juni an der Urne 

gutheisst, kann der spektakuläre Ausbau 

voraussichtlich im Herbst 2019 beginnen. 

Trotz der komfortablen Ausgangslage mit 

der Zustimmung aller Parteien und deren 

klarem Votum im Grossen Rat für das Projekt 

(101 zu 4 Stimmen), ist sich Martin 

Good, Direktor der KUB bewusst: „Eine 

Abstimmung über ein so grosses Projekt 

ist immer eine ernstzunehmende Hürde.“ 

Es soll die „KUB des einundzwanzigsten 

Jahrhunderts“ werden, wie die Bibliothek 

selbst schreibt. Das Ausbau- und Renovationsprojekt 

ist laut Good aus verschiedenen 

Gründen notwendig: „Zum einen ist 

das alte Hauptgebäude an sich renovationsbedürftig. 

Dann ist aber auch die Universität 

seit der letzten Erweiterung in 

den 1970er Jahren stark gewachsen. Die 

KUB wird den heutigen und zukünftigen 

Bedürfnissen sowohl der universitären 

wie auch der übrigen Benutzer und Benutzerinnen 

nicht mehr gerecht.“ 

Dementsprechend schafft das neue Ausbauprojekt 

vor allem deutlich mehr Platz 

für alle Benutzerinnen und Benutzer. „Sie 

werden künftig von fünfmal mehr nutzbarer 

Fläche profitieren als bisher“, sagt 

Good. Konkret ist ein grosser Freihandbereich 

mit rund 300'000 frei zugänglichen 

Werken geplant. Ausserdem werden dreimal 

mehr Studienplätze zur Verfügung 

stehen, sowohl in Gruppenarbeitsräumen 

wie auch in zusätzlichen Lesesälen. 

Mit einem frei zugänglichen Dachgarten 

und einem „Lese-Café“ soll die Bibliothek 

noch mehr zu einem Begegnungsort 

werden für Leute, die im Uni-, Bildungsoder 

Kulturbereich tätig sind. Die traditionelle 

Bibliothek soll ein facettenreiches 

Lernzentrum werden. 

Grossbaustelle bringt 

Einschränkungen 

Der Umbau ist ein Grossprojekt. Das 

ganze Gebäude muss leergeräumt, fünfzig 

Laufkilometer Bücher müssen transportiert, 

Arbeitsplätze verlegt und der 

Betrieb für die Bauzeit umorganisiert 

werden. Good rechnet mit einem mehrmonatigen 

Umzug. Während der Bauzeit 

werden zusätzliche Räumlichkeiten zur 

Verfügung stehen dank der Umnutzung 

beziehungsweise Anmietung bestehender 

Räumlichkeiten sowie dank der Erstellung 

einer Speicherbibliothek ausserhalb 

der Stadt. Trotz dieser erheblichen 

Veränderung soll auch während der 

Bauarbeiten die Grundversorgung aufrechterhalten 

werden: „Alle Dokumente 

werden auch während der Arbeiten zugänglich 

bleiben, es kann aber sein, dass 

mit etwas längeren Lieferzeiten gerechnet 

werden muss“, sagt Martin Good. 

Investition in die Bildung 

Bereits in der Endphase befindet sich 

der Neubau des Gebäudes für die Hochund 

Fachhochschule. An der Route des 

Arsenaux sind nach dessen Fertigstellung 

die Studiengänge Soziale Arbeit und Gesundheit 

zu Hause. Geplant ist ausserdem 

ein Neubau für die Rechtswissenschaftliche 

Fakultät, dessen Kredit aber 

vom Freiburger Volk noch angenommen 

werden muss. Nun kommt mit dem 

Erweiterungsbau der KUB eine dritte 

grosse Investition für eine Bildungs- und 

Kulturstätte dazu. Good begrüsst diese 

Investitionen in die Freiburger Bildungsinfrastruktur: 

„Sie stärken ganz klar den 

Bildungs- und Kulturstandort Freiburg 

und halten ihn konkurrenzfähig.“ Investitionen, 

wie sie in den letzten Jahren 

etwa in Bern oder in Lausanne im Bibliotheksbereich 

getätigt wurden, seien 

nun auch in Freiburg zu machen, so der 

KUB-Direktor. 


21

CRITIQUE 

Douce tragédie au parfum d’abandon 

Le manque. Matériel d’abord, puis psychique. 

Alors que la famine décime sans pitié un pays 

dont l’auteur décidera de taire le nom, le choix 

d’une mère : abandonner l’une de ses deux filles, 

sa préférée, là où les ressources ne viennent pas 

encore à manquer. Puis la culpabilité passée sous 

silence, la tourmente mêlée à l’espoir de retrouver 

un jour l’absente. 

L’amour d’une sœur, aussi. Qui ne comprend pas 

vraiment pourquoi c’est elle que l’on a choisi de 

garder, qui s’accroche à un fantôme auquel l’on 

ne cesse de la comparer. Torturée entre reconnaissance, 

haine et questions sans réponses, en 

quête d’un passé qui la rattrape sans arrêt. 

Michaël Perruchoud, avec ce onzième roman, 

ne dénonce pas; il explique. L’accent n’est pas 

mis sur l’acte d’abandon, mais ses suites, et sans 

jugement aucun. Le lecteur s’immisce au cœur 

d’une famille qui se voit déchirée; il apprend à 

connaître une femme et son aînée, troublées par 

l’ombre d’une enfant dont on préfère taire le souvenir. 

Il ne condamne pas, puisqu’il comprend. 

Que la vie n’a pas été facile, que la fin peut justifier 

les moyens. Que chacun a ses raisons, qu’il 

aurait pu être forcé d’agir de la même manière s’il 

s’était retrouvé à la place de cette mère de famille. 

Mais plus que tout, le lecteur se laisse porter en 

une traite par cette quête d’un passé que l’on ne 

peut, peut-être, tout simplement pas rattraper. 

Blood : l’art d’accepter la solitude 

Ayant débuté en mars 2013 avec l’album Woman, 

la carrière du duo soul / alternatif nommé 

Rhye se conclut durant la période de latence 

entre le premier disque et le deuxième. Effectivement, 

Milosh est abandonné par son partenaire, 

Robin Hannibal. Ce projet musical devient alors 

un projet solo, qui voit Milosh affronter individuellement 

le processus créatif nécessaire pour 

compléter ses nouvelles chansons. L’artiste est, 

en plus, confronté à une autre grosse perte : celle 

de sa fiancée. La « Woman » elle-même, à laquelle 

il avait dédié sa toute première création, disparaît 

et le laisse seul face à cette nouvelle réalité. Ces 

grands changements vont marquer Blood d’une 

connotation plus douloureuse par rapport à Woman. 

Les textes nous parlent de thématiques différentes, 

comme la luxure et la nostalgie, qui définissent 

sa vie en ce moment. Cependant, d’un 

côté purement musical, nous reconnaissons tout 

de suite les traits distinctifs qui nous avaient déjà 

fait tomber amoureux de Rhye avec sa première 

expérimentation musicale : toutes les chansons 

sont accompagnées par la voix androgyne du 

Canadien, sa classe et ses interprétations éthérées. 

Nous sommes toujours face à un album alternatif 

/ soul raffiné, caractérisé par les ballades 

délicates de Rhye, lequel se distancie cependant 

de sa première œuvre avec des productions plus 

expérimentales et l’utilisation d’un son plus analogique. 

Alors effectivement tout a changé, mais 

rien n’a changé : dans la vie de Mike Milosh, 

comme dans sa musique. 

Andréa Savoy 

« Sa préférée » 

Michaël Perruchoud 

Roman, 150 pages 

Enea Bacilieri 

Blood de Rhye, CD 

Sortie : 2 février 2018 

The Shape of Water : l’amour des monstres 

Guillermo Del Toro nous plonge une nouvelle 

fois dans un univers uchronique. Loin de 

l’Espagne franquiste du labyrinthe de Pan, nous 

sommes lâchés en pleine course à l’espace durant 

la guerre froide. Eliza Espacito, une jeune 

femme de ménage muette travaillant dans un 

laboratoire gouvernemental (interprétée par la 

touchante Sally Hawkins), s’éprend de la dernière 

découverte des scientifiques : un amphibien 

anthropomorphe largement inspiré de la 

créature du lac noir de Jack Arnold et incarné 

par l’habitué Doug Jones. Celle-ci se révèle être 

d’une sensibilité bouleversante et nous ne pouvons 

qu’éprouver de la pitié à la vue des tortures 

cruelles dont elle est victime. Comme des enfants 

devant une sorte de Belle et la Bête pour adulte, 

nous la regardons apprendre à parler en langue 

des signes et s’émerveiller de la découverte d’un 

tourne-disque. Sous couvert de ses allures fantastiques 

de conte de fée, l’œuvre réussit par ailleurs 

à trouver la place d’aborder, et ce jamais de manière 

gratuite, des réalités bien ancrées dans la 

société étasunienne de l’époque, notamment le 

rejet de la population afro-américaine ou encore 

celui des homosexuels. 

Visuellement parlant, ce film au rythme atypique 

mais prenant est aussi réussi dans ses couleurs 

que dans sa lumière. Le spectacle est sublimé par 

la musique d’Alexandre Desplat, qui réussit à apporter 

la touche qu’il fallait pour parfaire l’univers 

aquatique. 

Sophie Sciboz 

The Shape of Water 

Guillermo Del Toro 

Film, 2h03 

Sortie en Suisse romande : 

21 février 2018 


Eine Reise in die Welt der Aussergewöhnlichen 

Sie sind anders. Sie sehen anders aus, sprechen 

anders, agieren anders. Obwohl die 

Akzeptanz von Menschen mit Downsyndrom 

hierzulande gross ist, kommt man mit ihnen 

wenig in Kontakt. Man kennt sie nicht und weiss 

nichts über sie, ausser dass sie eben nicht ganz 

so sind, wie wir. Die Ausstellung Touchdown 

im Zentrum Paul Klee in Bern, welche noch bis 

zum 13. Mai läuft, will dies ändern. Die ganze 

Ausstellung wurde mit und über Menschen mit 

Downsyndrom gestaltet und gibt einen einzigartigen 

Einblick in ihre Welt. Die Ausstellung wurde 

auf dem Konzept aufgebaut, dass Menschen 

mit Downsyndrom von einem anderen Planeten 

auf die Erde kommen und analysieren, wie Menschen 

mit dieser Einschränkung hier leben und 

gelebt haben. Fragen wie „Können Menschen 

mit Downsyndrom Kinder kriegen?“ oder „Wie 

lernen Menschen mit Downsyndrom?“ werden 

durch Kunst- und Alltagsgegenstände oder Filmmaterial 

beantwortet. Man lernt zudem sehr viel 

über ihre Geschichte, zum Beispiel woher der 

Name „Downsyndrom“ kommt und wie sie in der 

Zeit des Nationalsozialismus behandelt wurden. 

Die ganze Ausstellung erinnert mehr an eine Erfahrungsreise 

als an einen Museumsbesuch. Es 

steht nicht die Kunst im Zentrum, sondern der 

Mensch, der mit einer Behinderung lebt. Wie man 

im Verlauf des Besuches erkennt, sind Menschen 

mit Downsyndrom eben doch ganz normal. Sie 

lieben, sie leben, sie lachen und wollen einfach 

glücklich sein, wie jeder andere Mensch auch. 

Mithilfe von Portraits und Fotografien werden die 

Einzigartigkeiten jeder und jedes Einzelnen hervorgehoben 

und es steht nicht die Behinderung 

im Vordergrund, sondern die Persönlichkeiten der 

Individuen. Für zwei Stunden ist man Teil ihrer 

Welt. Verlässt man den Ausstellungsraum, muss 

man sich zuerst einmal daran erinnern, wo und 

wer man ist. Die Gedanken und Gefühle werden 

auch noch auf der Heimfahrt bei den Menschen 

sein, die man auf dieser Erfahrungsreise kennenlernen 

durfte. Man wünscht ihnen, dass die Welt 

ihre Einzigartigkeiten erkennt, akzeptiert und 

schätzt, aber auch sieht, dass wir eigentlich gar 

nicht so verschieden sind. Die Ausstellung gibt 

Menschen mit Downsyndrom eine Stimme, um 

den Wunsch irgendwann wahr werden zu lassen. 

KRITIK 

Aline Zengaffinen 

Die Ausstellung Touchdown 

findet noch bis zum 

13. Mai im Zentrum Paul 

Klee in Bern statt. 

Eine bitterkalte Gleichgültigkeit 

Peter Stamms neues Buch Die sanfte Gleichgültigkeit 

der Welt, erschienen am 21. Februar 

dieses Jahres, handelt von einem Schriftsteller, 

der an einer Konferenz an der Universität auf 

sein jüngeres Ebenbild trifft, welches das Leben 

des Ersteren haargenau sechzehn Jahre zeitversetzt 

nachzuleben scheint, ungeachtet der historischen 

und kulturellen Unterschiede. 

Er tritt schliesslich in Kontakt mit der Freundin 

dieses Ebenbildes, die doch der seinigen von damals 

so gleicht. Unser Schriftsteller erzählt ihr 

eine Geschichte, im Laufe derer sich die Vergangenheit 

in die Gegenwart und schliesslich auch 

die Gegenwart in die Vergangenheit einzumischen 

scheint. 

Auf nur 160 Seiten gelingt Stamm eine komplizierte 

literarische Befragung der Rolle von Erinnerungen 

in unserem Leben, derer Wiederholbarkeit 

und Kontingenz, letztlich auch von deren 

Realität. Sein Schreibstil zeichnet sich aus durch 

eine trockene Prägnanz, die alles Blumige ausschliesst 

und mit einem Minimum an Deskription 

auskommt. 

Müsste ich konkludierend ein Urteil über 

Stamms Buch abgeben, würde ich sagen, es 

handle sich dabei um gute Literatur mit abstossendem 

Inhalt. Ein Werk, dessen Grösse man anerkennen 

muss, ohne es zu mögen. Abstossend 

ist dabei nicht der Inhalt der Synopsis, sondern 

vielmehr die Art, wie menschliche Beziehungen, 

die Identität der Figuren und die Wahrnehmung 

der Geschichtlichkeit des eigenen Lebens dargestellt 

werden. Stamms Figuren sind allesamt 

kleine Atome, die sich gegenseitig und letztlich 

sich selbst fremd sind. Nichts ist mitteilbar, keine 

Aussprache ist möglich, alles passiert einfach 

und es gibt ein Bewusstsein, dass dieses Passierende 

registriert. Das gilt auch für die vergangene 

Lebensgeschichte, die sich in einer Reihe 

kontingenter Ereignisse präsentiert, begleitet 

von einem denkenden Subjekt, das aber diese 

Ereignisse, anstatt sie akkumulativ als Teil der 

Identität in sich aufzunehmen, wieder nach und 

nach vergisst. 

Es ist gerade diese meisterhafte Umsetzung der 

Auslöschung der eigenen Geschichtlichkeit, die 

mich an dem Buch so stört. Denn wenn Stamm 

seinen Protagonisten nach 156 Seiten sagen 

lässt, sein Leben komme ihm vor wie „unscharfe 

Bilder, Figuren im Gegenlicht, entfernte Stimmen“, 

dann fühlt sich die Gleichgültigkeit dieser 

Welt nicht sanft an, sondern vielmehr bitterkalt. 

Timothy Klaffke 

Peter Stamm 

Die sanfte Gleichgültigkeit 

der Welt 

S. Fischer Verlag 2018 

160 Seiten. 


23

SOCIÉTÉ 

On se la colle chez des inconnus ? 

Pour la 23 e édition des Salons de Modeste, Fribourg a été le théâtre d’un bal bien particulier : 

un carnaval d’animaux, thème de cette année. Retour sur un événement annuel au concept 

bien particulier : se faire inviter chez un inconnu. 

EVAN LUMIGNON & CERISE DROMPT 

Événement culturel d’origine fribourgeoise 

et copié, pour l’instant, uniquement 

à la Chaux-de-fonds, les Salons 

de Modeste sont nés en 1995 sous l’élan 

des créateurs et organisateurs culturels 

fribourgeois de l’association PHARE. 

Son but ? Faire office de tremplin pour 

la rencontre et l’échange entre de francs 

inconnus qui ont pour dénominateur 

commun de côtoyer la ville de Fribourg. 

En renversant le concept des salons 

littéraires parisiens en vogue dans les 

classes aristocratiques du 17 e au 19 e , ces 

salons s’ouvrent à qui veut. 

Une copie des lumières françaises 

A l’époque, ces cercles réunissaient 

« esprits d’élite » et autres bourgeoisies 

autour d’un festin pléthorique préparé 

par le service de maison. On pouvait y 

croiser Corneille, Diderot, Madame de 

la Fayette, Madame de Sévigné et j’en 

passe. C’est par cet « art de la causerie » 

que naquirent notamment les premières 

graines de la Révolution française. Ellesmêmes 

essaimées par les nombreux 

philosophes du siècle des lumières taquinant 

l’oreille attentive des ministres 

de l’époque par leur rhétorique ; à l’honneur 

dans ces salons. 

Le principe du Salon 

D’un esprit moins révolutionnaire certes, 

les Salons de Modeste sont principalement 

les salons mis à disposition par des 

particuliers, bien que le bureau d’une 

avocate ou encore une galerie d’exposition 

aient déjà fait place à l’événement. 

Les hôtes préparent, selon leur volonté, 

diverses subtilités – substances liquides 

et solides qui accueilleront les convives 

justes désignés. Le rendez-vousréunit 

beaucoup de fidèles, qui, tour-à-tour 

et d’années en années, passent du rôle 

d’invités à organisateurs. Il est donc 

librement possible de s’inscrire, afin 

d’intégrer la vingtaine d’endroits mis 

à disposition par les particuliers pour 

l’occasion. Si leur taille varie, on peut 

compter en moyenne une quinzaine de 

personnes pour chacun d’entre eux. 

Comment on se la colle ? 

L’attirail nécessaire ? Une veste et une 

bonne bouteille suffiront à briser toute 

tentative d’effraction de sensations désagréables 

comme le vent glacé des rues 

ou la froideur d’un premier contact timide. 

Le lieu du tirage variant tous les ans, 

cette année c’est à Georges Python qu’il 

faut aller chercher ce qui indiquera le 

lieu des festivités. Le thème : les animaux. 

C’est donc avec goût et tact qu’il 

faut saisir une carte postale, sur le petit 

présentoir qui rappelle immanquablement 

les vacances, à l’effigie de son animal 

favori. On finit par choisir le koala 

avec les potes. Et là, première surprise : 

toutes les adresses sont différentes. C’est 

donc avec un peu d’appréhension et la 

queue entre les jambes tels des voyous 

qui ont loupé leur casse qu’on se rend 

dans nos salons respectifs. Et c’est aussi à 

ce moment que les histoires se séparent 

pour mieux se retrouver par la suite. Il 

est prévu que tous les participants des 

différents salons se retrouvent dans un 

lieu qui n’est connu que par les hôtes, 

dévoilé en fin de soirée. Pour l’occasion 

aux Menteurs, le nouveau bar éphémère 

à Blue Factory. 

En plus de passer une excellente soirée 

et originalité du concept mise à part, 

il faut concéder plusieurs forces indéniables 

aux Salons de Modeste : ils renforcent 

les liens intergénérationnels, 

contribuent à tisser la toile de nos accointances 

locales, nous ouvrent à de 

nouveaux horizons par la discussion. Et 

dans ces grands moments de silence gênant 

tant redoutés toute la soirée, dis-toi 

que tu peux toujours causer du temps. 

Bordel qu’il fait froid en février ! 

© Photo: pixabay.com 


Gott im Brennpunkt 

GESELLSCHAFT 

Wenn sich ein Rechtsstudent für den Erhalt eines Klosters einsetzt, haken wir nach und 

stellen grundsätzliche Fragen. Die Geschichte eines aussergewöhnlichen Engagements und 

einer Domäne, deren Notwendigkeit von nicht Wenigen infrage gestellt wird. 

© Foto: Wikimedia Commons 

ANNA MÜLLER 

Robin Letti ist 21, studiert Jura und 

lernt Chinesisch. Und sonst? Wenn 

es die Zeit zulässt, beschäftigt er sich 

mit der Renovierung und Instandhaltung 

des St. Galler Klosters Notkersegg. 

Dazu kommt die Mitgestaltung an einer 

nachhaltigen Energieversorgung. Für 

das frisch eingeweihte klosterinterne 

Pflegeheim sammelte er zusammen 

mit dem ehemaligen Wirtschaftsförderer 

von Luzern und den Nonnen etwa 

eine Million Franken. Die waren notwendig, 

denn es musste eine komplette 

Pflegestation aufgebaut werden. Klöster 

müssen sich vollständig selbst finanzieren 

und um zu überleben, sind sie von 

Spenden abhängig. 

Ehe mit Gott 

Mittlerweile leben zwei der aktuell sieben 

Nonnen, welche einen Grossteil 

ihres Lebens im Kloster Notkersegg verbracht 

haben, in den Räumlichkeiten, 

die auf ihre Bedürfnisse zugeschnitten 

erbaut wurden. Die Zimmer sind kleiner 

als die in anderen Pflegeheimen. Denn 

ab dem Zeitpunkt, an dem eine Nonne 

endgültig ins Kloster einzieht, erhält sie 

einen Schleier und einen goldenen Ehering 

und gibt, als Zeichen dafür, dass 

sie sich Gott komplett hingibt, all ihren 

Besitz ab. Dieses Prozedere wird „ewige 

Profess“ genannt. 

Bevor es soweit ist, durchläuft eine angehende 

Nonne während Jahren mehrere 

Probephasen. Immer wieder prüft 

sie sich selbst, wird aber auch von den 

anderen Nonnen in ihrer Entscheidung 

beraten, ob der Schleier auf lebenslang 

das Richtige für sie ist. Die Bedingungen: 

Armut, Gehorsam gegenüber Gott 

und ehelose Keuschheit. Das klingt für 

viele wohl nicht sehr prickelnd. Jedoch 

gibt es ganz unterschiedliche Gründe, 

weshalb jemand ins Kloster eintritt, und 

die jeweiligen Geschichten können erstaunen. 

So erzählt Schwester Manuela, 

die den Posten der Oberin innehat, dass 

sie im „Leben davor“ professionelle Ballett-Tänzerin 

und Sozialarbeiterin war – 

also alles andere als weltfremd. 

Das Kapuzinerinnenkloster Notkersegg in St. Gallen 

Eine Frau, die Reisen liebte, 

im Kloster jedoch zur Ruhe kam 

Wie das? Schwester Manuelas Antwort 

darauf ist simpel. Es sei ihr schon immer 

wichtig gewesen, andere Menschen 

glücklich zu machen, ihnen zu helfen. 

Stets auf der Suche, hat sie im Kloster 

ihre wahre Berufung gefunden. Nun ist 

es ihr Hauptanliegen, die allumfassende 

Liebe Gottes nach aussen zu tragen. 

So gehört zu ihren zentralen Beschäftigungen 

auch die Seelsorge. Per Post 

oder von Angesicht zu Angesicht berät 

und unterstützt sie die verschiedensten 

Menschen mit den unterschiedlichsten 

Problemen – und das unentgeltlich. Angesichts 

der Tatsache, dass psychologische 

Beratung teuer und oft ausgebucht 

ist, bietet das Kloster sicherlich vielen 

eine gute Alternative, solange keine medizinische 

Behandlung notwendig ist, 

versteht sich. 

Braucht es heute überhaupt 

noch Klöster? 

Sicherlich eine Frage, die sich einige 

stellen. Schwester Manuela ist sich jedoch 

sicher: Klöster, Nonnen und Mönche 

wird es immer geben. Denn Menschen 

bleiben im Grunde gleich. Auch 

wenn sich vieles weiterentwickelt, unsere 

Bedürfnisse verändern sich nicht. 

Um nicht in Vergessenheit zu geraten, 

braucht es immer wieder junge Leute, 

die den Hauptgedanken von den älteren 

übernehmen, aber auch ihre eigenen, 

zeitgemässen Ideen einbringen. So wird 

das Kloster fortbestehen. 

Dass der Glaube Einfluss auf unsere Psyche 

hat, ist wissenschaftlich bewiesen. 

So waren gläubige Menschen weniger 

von den Auswirkungen des Konzentrationslagers 

betroffen als Leute, welche 

nicht an Gott glaubten. Und trotzdem, 

heute gibt es viele, die sich zu keinem 

Gott bekennen. Das muss ja auch nicht 

sein, aber an irgendetwas glauben dennoch 

die meisten. Seien es gewisse moralische 

oder politische Einstellungen 

oder auch einfach nur der Glaube an 

einen steigenden Aktienkurs. 

Die Tatsache, dass nur wenige der Berufung 

einer Nonne folgen können oder 

wollen, ist kein Problem. Laut Schwester 

Manuela ist das sogar gut, denn mit 

160 Klöstern und Gemeinschaften in 

der Schweiz seien es bereits zu viele. 

Alle kritischen Überlegungen beiseitegeschoben, 

ist das Kloster aber vor allem 

eines: ein schöner Ort. Das findet 

auch Robin, der es mit eigenen Worten 

ausdrückt: „Über dem Kloster liegt ein 

gewisser Zauber, den die Nonnen ausmachen.“ 


25

PORTRAIT 

Entre l’Université et les Sommets 

Déborah Chiarello n’a pas un job étudiant comme les autres. Quand elle n’est pas en cours ou 

en train réviser ses notes, elle s’entraîne pour sa prochaine compétition. Déborah est ski-alpiniste 

dans l’équipe nationale suisse. 

JEREMY WRIGHT 

« 

La première fois que j’ai fait une 

sortie en peau de phoque, j’avais dix 

ans. On avait des vieux skis militaires, ce 

n’était vraiment pas agréable pour marcher, 

ils étaient lourds et les descentes 

étaient trop courtes. Je n’aimais pas du 

tout ça ». Ayant grandi à Genève sans intérêt 

particulier pour la compétition ou 

les sports d’endurance, rien ne prédisait 

le succès de Déborah dans le ski-alpinisme. 

Ce sport, à un niveau élevé, est 

caractérisé par des longs parcours en 

montagne avec des dénivelés souvent 

extrêmes, des passages techniques sur 

des arêtes et des descentes dans des 

couloirs. La Patrouille des Glaciers est 

une des courses les plus connues du 

sport. 

C’est vers l’âge de 15 ans, alors au collège 

de Brig, qu’elle se lance dans la voie 

qui la mènera à l’équipe nationale. « Je 

me suis mise à courir et aller découvrir 

les environs, les montagnes. Avec les années, 

je faisais toujours un peu plus, et 

plus, et plus. Une fois que je suis arrivée 

à un certain niveau je me suis dit, pourquoi 

ne pas faire de la compétition ? ». 

A Brig, Déborah rencontra sa première 

entraîneuse, Nathalie Etzensperger, 

dans le club d’athlétisme. Elle-même 

a été championne du monde de ski-alpinisme. 

« Nathalie m’a beaucoup inspirée 

au début. J’ai été faire de la peau 

de phoque avec elle une fois. Elle avait 

du meilleur matériel que nos vieux skis 

militaires et j’ai tout de suite croché ». En 

2014, à 18 ans, Déborah entre au Centre 

Régional Ouest de Ski-Alpinisme, une 

institution qui encadre et forme les 

jeunes athlètes à la compétition. Deux 

ans plus tard, elle fera partie de l’équipe 

nationale suisse, se mesurant désormais 

à l’élite internationale. 

Entre deux Voies 

Avec sa carrière naissante d’athlète, 

Déborah voit se dessiner la question 

de son futur. Elle sait pertinemment 

que le sport de haut-niveau ne sera 

pas une option de longue durée. Pour 

Déborah Chiarello, étudiante à l'Université de Fribourg 

et compétitrice à l'échelle internationale en ski-alpinisme. 

pouvoir continuer son entraînement et 

poursuivre ses études, elle opte pour 

l’Université de Fribourg, à proximité 

des Préalpes, en science du sport et 

de la motricité en option santé-performance-recherche. 

Un bon complément 

à son intérêt pour la performance 

sportive. 

Cet hiver est la deuxième saison que 

Déborah passe au sein de l’équipe nationale. 

Pour continuer de courir au niveau 

international c’est une moyenne 

de 15 heures par semaine qu’elle doit 

s’entraîner, ou l’équivalent de 30 ECTS 

en plus chaque année. « C’est un équilibre 

à trouver. En général, si je travaille 

bien pour l’uni, j’arrive toujours à trouver 

le temps pour m’entraîner. Mais si 

je pense d’abord à l’entraînement, j’ai 

plus de peine à rester à niveau à l’uni. 

Ce n’est pas évident et je ne fais pas 

grand-chose à côté. C’est les études 

et le sport. Pour l’entraînement je fais 

comme je peux. J’ai pas mal d’intercours 

d’une heure ou une heure et demie, 

l’occasion de caser une séance ». 

Pour l’instant, Déborah entend bien 

continuer son entraînement. Il lui reste 

des buts à atteindre et des courses à gagner. 

Mais le sport c’est bien plus pour 

elle. « Les médailles, c’est bien joli, mais 

c’est les moments partagés avec les copines 

de la Swiss Team et toutes les magnifiques 

sorties en montagne qui nous 

restent. C’est pour ces petits moments 

de bonheur qu’on vit ». 

©Photo : Jeremy Wright 


KURZGESCHICHTE 

Ein Nachtrag der Gefühle 

Lulgjin Spanca 

Meine Hand berührt das kalte Metall der Türklinke. Der 

schwere Rucksack zieht an meiner Schulter, als wolle 

er mich zurückhalten. Meine ausgelatschten All-Stars sehen 

erbärmlicher aus als die Toiletten der Londoner U-Bahn. Ich 

weiss, dass mein Leben sich in wenigen Sekunden verändern 

wird. 

Jeden Morgen dasselbe: Mein verfluchter Mickey Mouse-Wecker 

ist wie immer pünktlich. Ich schlurfe ins Bad und spritze 

mir kaltes Wasser ins Gesicht. Ich starre mein Spiegelbild an 

– ich würde nur in einem zerbrochenen Spiegel gut aussehen. 

Die Küchenfliegen schwirren um die kalte Pizza, die ich gestern 

bestellt habe. Kurzum: Mein Leben ist scheisse und das 

hat seine Gründe. 

Mein Vater ist nie zu Hause. Ich weiss nicht mal, wie er seine 

Brötchen verdient. Das letzte Mal, dass ich ihn gesehen habe, 

war an Weihnachten. Und das ist auch alles, was ich von meinem 

Vater weiss. 

Ich liebe meine Mutter, weil sie die einzige Person ist, die ich 

jeden Tag zu Gesicht bekomme. Andererseits verabscheue 

ich sie, weil sie Kris mehr Liebe zeigt als mir. Kris ist ein alter 

Freund meiner Mutter. Er ist jeden zweiten Tag bei uns. Nach 

einem der Besuche habe ich meine Mutter gefragt, was die beiden 

immer im Schlafzimmer machen. Daraufhin hat sie mit einem 

Lächeln im Gesicht zu mir gesagt, dass sie die vergangene 

Zeit wiedergutmachen wolle. Was das bloss zu bedeuten hat? 

Ich stosse die Tür auf und nehme einen tiefen Atemzug in dieser 

kalten Londoner Nacht. Ich will mein altes Leben hinter 

mir lassen, wie einen alten Pullover, der mir zu kurz ist. Jeder 

Befreiungsakt ist wie das Abwerfen einer alten Haut. 

Meine Reise hat angefangen. Ich bin schon immer ein launisches, 

aber auch ein abenteuerlustiges Kind gewesen, das sei- 

ne Träume verwirklichen will. Mein grösster Traum ist es, nach 

Paris zu reisen. Also mache ich mich auf den Weg zur Station 

Victoria Street. Die schmutzige Fahrtafel, die kaum erkennbar 

ist, weist darauf hin, dass der nächste Zug nach Paris in zehn 

Minuten auf Gleis sechs abfahren wird. 

Mit ohrenbetäubendem Lärm rast der Zug an mir vorbei und 

die letzten Zugtüren stoppen vor meiner Nase. Ich suche mir 

ein leeres Plätzchen am Fenster und der Zug fährt los. Mein 

altes Sparschwein, das ich zertrümmert habe, zählt läppische 

fünfzehn Pounds. Das Geld reicht nicht aus, um nach Paris zu 

reisen. So muss ich Risiken eingehen. 

Ich suche hastig die Toilette. Erst als ich unter dem Lavabo sitze, 

wird mir bewusst, was gerade geschieht. Mein Herz pocht 

bis in den Hals. Ich atme in unregelmässigen Zügen. Alles stolpert, 

setzt aus oder macht Zusatzschläge. Urplötzlich fängt der 

Zug an, sich zu bewegen. Das Rumoren unter meinen Füssen 

macht mich schläfrig und ich döse ein. 

Das heftige Klopfen an der Tür weckt mich auf. Ich bin auf 

einen Schlag hellwach und hoffe inbrünstig, dass es nicht der 

Kontrolleur ist. Meine zittrige Hand wandert zur blankpolierten 

Türklinke. Ich weiss, dass jetzt alles vorbei ist. Langsam 

öffne ich die Tür und erblicke zum Glück nicht die Uniform 

eines Kontrolleurs, sondern eines Kochs. Mit einer abgehetzten 

Entschuldigung schlängele ich mich flink zwischen seinen 

Beinen hindurch. Ich stehe jetzt im Gang des Wagons und höre 

eine weibliche Stimme aus den alten, beigen Lautsprechern 

sagen: „We arrived in Paris.“ Schon will ich mich nach dem 

Elfenbeinturm umsehen, als ein schriller, immer lauter werdender 

Ton mich stört. 

Der gottverdammte Mickey Mouse-Wecker, der mit dem Metallstäbchen 

den Staub aufwirbelt, weckt mich. 

Hast du selbst eine Kurzgeschichte, die veröffentlicht werden sollte? 

Dann sende deinen Text (max. 5'000 Zeichen inkl. Leerzeichen) an: redaction@spectrum-unifr.ch 


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UNI'COMICS 

David Nguyen — www.facebook.com/caffesoda 

Guillaume Babey 

Tu souhaites toi aussi réaliser une caricature, une mini-bd ou une illustration ? Alors envoie-nous ta création à : redaction@spectrum-unifr.ch 


DIE ANDERE 

Studierende müssen Alkohol trinken – oder nicht? 

Du bist Studentin oder Student. Du trinkst gerne und oft viel Alkohol. So zumindest das 

Klischee oder die Erwartung der Gesellschaft. Also was tun, wenn du einen alkoholfreien 

Abend brauchst? Spectrum liefert dir die Antworten. 

ALINE ZENGAFFINEN 

Wer kennt es nicht? Man geht auf 

ein Fest oder zu einem Abendessen 

mit Freunden mit dem festen Vorsatz, 

keinen Alkohol zu trinken. Dies 

mag aus gesundheitlichen Gründen sein 

oder weil man einfach keine Lust dazu 

hat. Der Satz „Ich trinke heute nicht“ 

wird jedoch immer mit einem schrägen 

Blick und einer Stille beantwortet, 

welche nach Erklärungen verlangt. Die 

gesellschaftliche Norm will es einfach, 

dass wir in solchen Situationen Alkohol 

trinken. 

Die Frage stellt sich, weshalb sich die 

Nichttrinker rechtfertigen müssen und 

nicht umgekehrt. Denn eigentlich hat 

der Konsum von Alkohol keinen wirklichen 

Nutzen; Alkohol ist ein Genussmittel 

oder bietet eine Möglichkeit zur 

Flucht vor dem Alltag. Doch die Frage 

nach dem Grund des Rechtfertigungszwangs 

bei Alkoholverzicht soll in diesem 

Artikel nicht beantwortet werden, 

dazu fehlt der Platz. Trotzdem, manchmal 

ist es schwer, sich dem gesellschaftlichen 

Druck zu widersetzen und einfach 

zuzugeben, dass man keine Lust 

hat, sich dem Alkoholrausch hinzugeben. 

Und falls keine dieser Ausreden nützen 

sollte, dann geh einfach an die Bar und 

bestell heimlich ein alkoholfreies Bier. 

Den Unterschied wird niemand bemerken 

und du kannst den Abend gemütlich 

mit deinen Freunden geniessen. 

• Ich muss noch Auto fahren. 

• Ich faste. 

• Ich habe ein Leberproblem. 

• Mein Arzt hat mir Alkoholkonsum 

verboten. 

• Meine Religion erlaubt mir 

den Konsum von Alkohol nicht. 

• Ich bin schwanger. 

• Ich mag Alkohol nicht. 

• „Ein Bier? Oh, lieber nicht, 

ich habe gerade ein paar Magic 

Mushrooms gekostet und warte 

noch auf die Wirkung.“ 

• Ich bin allergisch auf Alkohol. 

• Meine Leber muss sich noch 

von letzter Woche erholen. 

• Ich bin schon betrunken. 

© Illustration : Andréa Savoy 

Spectrum will dir helfen, dieses Problem 

zu lösen und stellt dir verschiedene 

Erklärungen, Ausreden und Entschuldigungen 

vor, welche dir mehr oder weniger 

dabei helfen sollen, dein nicht-alkoholisches 

Getränk ohne komische 

Seitenblicke geniessen zu können. 

Spectrum wäre nicht Spectrum, wenn 

wir nicht in allen Freundes- und Familienkreisen 

nach den besten Ausreden 

gesucht hätten. Wir haben sie gefunden 

und stellen sie euch mithilfe eines 

"Bierometers" vor. Die schlechtesten 

Ausreden sind diejenigen, welche mit 

Alkoholkonsum enden. Orientiert euch 

lieber an den grünen Sprüchen. Sie helfen 

euch ganz sicher, den Abend nüchtern 

verbringen zu können. Alle Ausreden 

wurden im Feldversuch getestet, 

weshalb ihr euch sicher sein könnt, dass 

sie auch wirklich wirken. 

• Ich mache Diät. 

• Ich muss meine letzten 

Hirnzellen schützen. 

• Ich habe noch Kater von gestern. 

• Ich habe kein Geld. 

• Keine Ausrede, aber man verhält 

sich so betrunken, dass die Freunde 

und Freundinnen einen nach Hause 

tragen müssen, obwohl man 

komplett nüchtern ist. 


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JEUX 

©Jeux: www.top-sudoku.com 


Agenda · Avril 2018 

AGENDA · IMPRESSUM 

Théâtre / Theater 

Phèdre de Racine 

Nuithonie / 17 – 

22.04.18 / Divers 

horaires / 25.- 

Eloge 

du mauvais geste 

Nuithonie / 26 – 

28.04.18 / 20h / 25.- 

Centre Fries 

Souper la NEUF 

10.04.18 / 19h 

Poetry Slam 

12.04.18 / 19h 

Méga fête 

des sciences 

18.04.18 / 19h 

Open Stage 

19.04.18 / 20h 

FRIAIR 

27 au 29.04.18 / 16h 

Monsieur Claude 

und seine Töchter 

Equilibre / 20.04.18 / 

19h30 / 40.- 

Feu la mère 

de Madame et 

les Boulingrin 

Théâtre des Osses / 

19 – 29.04.18 / Divers 

horaires / 25.- 

Conférences / Vorträge 

Dante à Fribourg. La contribution 

des Pères J. Berthier OP et P. Mandonnet OP 

à l’étude de l’oeuvre de Dante 

BCU Fribourg, salle de la Rotonde 

05.04.18 / 18h30 

Gymnasialer Literaturunterricht 

– neues Zusatzelement des 

Europäischen Sprachenportfolios III? 

Dr. Hans-Peter Hodel, PH Luzern 

MIS 10, salle 1.16 / 09.04.18 / 12h 

Construction et politisation des problèmes 

publics. L'exemple des politiques de la drogue 

PER 21, salle E230 / 09.04.18 / 13h15 

Mes expériences en tant que voyageuse 

et écrivaine : séminaire de littérature 

hispanique féminine 

Ana María Briongos /BQC 11, salle 5.809 

10.04.18 / 15h15 

De l’autonomie paradoxale 

dans le management contemporain 

Vincent de Gaulejac, Professeur émérite 

à l’Université Paris Diderot et Président du 

Réseau international de sociologie clinique 

MIS 03, salle 3115 / 11.04.18 / 17h 

Prescriptions et activité réelle des 

travailleurs sociaux : des pratiques en tension 

Joëlle Libois, Directrice de la Haute École de 

Travail social de Genève / MIS 03, salle 3115 

25.04.18 / 17h15 

Partys 

Tu connais la chanson ? Non, on veut l’artiste ! 

Blind test animé par Goton le Cool, Booby T, 

Mugabo / Nouveau Monde /06.04.18 

22h / gratis 

Ping Pong Party: Bring Your Bat! 

Horasse / Fri-Son / 19.04.18 / 21h / gratis 

Pyjama Party 

DJ Ngami, Ayo Wa, Mo, Mzelle Charlotte & The 

Dancing Queens / Fri-Son / 20.04.18 / 22h / 5.- 

Exposition / Ausstellung 

Hugo Corpataux: Action! 

16.03-26.05.18 

Exposistion sur la vie d’Hugo Corpataux 

BCU Fribourg / Entrée libre – freier Eintritt 

Concerts / Konzerte 

Joan As Police Woman (US) 

Songwritersoul / Fri-Son/ 05.04.18 / 20h / 29.- 

Gengahr (UK) 

Playful Alternative Rock / Fri-Son 

06.04.18 / 20h / 25.- 

Baloji (BE) 

Only Swiss Show – Afro Indie Beats / Fri-Son 

12.04.18 / 20h / 27.- 

Freistival 

Punk Amical / Nouveau Monde / 13 + 14.04.18 / 

22h + 15h / 15.- un soir ou 25.- les deux 

Davodka (F), Joe2plainp (CH) 

Rap conscient / Nouveau Monde /20.04.18 

21h / 20.- 

3 Years Diffikult 

Elekcronika, House, Techno / Fri-Son 

21.04.18 / 22h / 5.- 

Jeudi midi: Promethee (CH) 

Metal / Nouveau Monde /26.04.18 / 12h / gratis 

Stiller Has (CH) 

Poetischer Krach / Fri-Son / 27.04.18 / 20h / 44.- 

Victor Rice (USA/B), Cosmic Shuffling (CH) 

Ska Rocksteady Reggae / Nouveau Monde 

30.04.18 / 21h / 15.- 

IMPRESSUM · AVRIL 2018 

Chefredaktion / Rédacteur en chef 

Unipolitik / Politique universitaire 

Kultur / Culture 

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Nächste Ausgabe / Proch. parution 

Noah Fend, Cerise Drompt 

Lorenz Tobler, Jeremy Wright 

Timothy Klaffke, Evan Lumignon 

Rebekka Christen, Jeanne Durafour 

Arnaud Dousse 

Kalinka Janowski 

Smilla Schär, Benjamin Egger 

redaction@spectrum-unifr.ch 

abo@spectrum-unifr.ch 

unifr.ch/spectrum 

Maya Bodenmann 

Rabea Besch 

30.04.2018 

Fotograf·innen / Photographe 

Illustrationen / Illustrations 

Mitautor/innen dieser Ausgabe 

Contributions à ce numéro 

Sophie Leuba, Jodie Nsengimana, 

Jos Schmid, Michael Wiederkehr 

Guillaume Babey, Andréa Savoy 

Rebekka Christen, Noah Fend, 

Timothy Klaffke, Raphael Marquart, 

Anna Müller, Laurent Oberson, Lulgjin 

Spanca, Alea Sutter, Lorenz Tobler, 

Michael Wiederkehr, Aline Zengaffinen 

Jodie Nsengimana, Arthur Rossier, 

Chloé Montavon, Drilon Memeti, 

Lydiane Lachat, Sophie Sciboz, Enea 

Bacilieri , Pedro Pires, Dana Sarfatis, 

Cerise Drompt, Evan Lumignon, 

Jeremy Wright 

Depuis 1958, Spectrum est le journal des étudiants de l’Université 

de Fribourg. Entièrement créé par les étudiants, le 

magazine est également bilingue. Chaque étudiant peut participer 

à la création de Spectrum et ainsi faire ses premiers 

pas dans le journalisme. Spectrum paraît six fois par an et est 

à la disposition des étudiants gratuitement à l’Université. 

Tirage : 1'500. 

Das Studierendenmagazin Spectrum gibt es seit 1958. Es 

wird von Studierenden der Universität gestaltet und ist zweisprachig. 

Alle Studierenden können mitmachen und dabei 

Erfahrungen im Journalismus sammeln. Spectrum erscheint 

sechsmal im Jahr und liegt kostenlos an der Uni auf. 

Auflage: 1'500. 


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Spectrum #2 2018

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