Focus Famille Automne-Hiver 2019

des vergers, des vignes, des champs et des forêts se réjouissant
tous de la provision et des soins que leur apporte Dieu dans
sa bonté. L’exaltation la plus condensée de l’hesed de Dieu se
trouve dans le Psaume 136 avec 26 répétitions de « sa bonté dure
éternellement », ancrant ainsi dans la bonté profonde de Dieu
tous ses actes créatifs et rédempteurs, du début à la fin.
Cette bonté divine est aussi un modèle du fait qu’elle soit
répandue également sur ceux qui ne la méritent pas, ce qui veut
dire sur toute l’humanité déchue. Dans le Nouveau Testament,
Jésus commande à ses disciples d’aimer leurs ennemis pour
montrer qu’ils sont des enfants qui ressemblent à leur Père,
« car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. » (Luc 6.35)
Jésus lui-même a démontré la bonté ultime en mourant
aussi pour des pécheurs qui ne lui avaient rien demandé. À la
lumière de cette bonté des plus élevées, l’apôtre Paul encourage
les chrétiens : « Soyez bons et pleins de compassion les uns envers
les autres ; pardonnez-vous réciproquement comme Dieu nous a
pardonné en Christ. » (Éphésiens 4.32)
LE MARIAGE DE LA VÉRITÉ
ET DE LA BONTÉ
Il existe la perception, assez commune dans la culture en
général aussi bien que parmi les chrétiens, que la bonté consiste
à se montrer gentil et agréable en permanence, sans jamais
offenser qui que ce soit. Ce n’est pourtant pas l’exemple donné
par Jésus qui était l’incarnation parfaite de la bonté, aussi
bien divine qu’humaine. Jésus, bien qu’infailliblement bon
et plein de compassion, ne se dérobait pas lorsqu’il s’agissait
de remettre en cause les idées fausses ou les comportements
mauvais. Il dénonçait sans détours les pharisiens, les traitant
de race de vipères. Il demandait à ceux qu’il guérissait et à qui
il pardonnait de ne plus continuer à pécher.
On ne peut pas dire que, dans ces moments-là, il avait
oublié d’être gentil. Au contraire, Jésus se montrait bon
tout en disant la vérité que les personnes avaient besoin de
connaître pour leur bien, même quand elles ne voulaient pas
l’entendre. La bonté n’est pas toujours agréable à se faire dire
ni indolore. Pourtant, laisser les gens s’enfoncer dans un cycle
de péché qui finira par les détruire n’est en rien un acte de
bonté ; c’est plutôt de la cruauté.
Jésus est le médecin de nos âmes. Comme tout bon
médecin, il a parfois besoin de gratter une plaie pour la
guérir. Ou comme le disait David : « Si le juste me frappe, c’est
une faveur ; s’il me corrige, c’est de l’huile sur ma tête : elle ne
s’y refusera pas. » (Psaume 141.5)
La bonté ne devrait jamais être séparée de la vérité. Pour
paraphraser Tim Keller : « La bonté sans la vérité, c’est de la
sentimentalité : elle nous soutient et nous encourage, mais
nie nos défauts. La vérité sans la bonté, c’est de la dureté : elle
nous donne une information, mais d’une manière difficile
à entendre. »
LE POURVOIR GUÉRISSEUR
DE LA BONTÉ HUMAINE
Rosaria Butterfield est une ancienne professeure lesbienne.
Elle est aujourd’hui une grande auteure et oratrice chrétienne.
Alors qu’elle n’était pas encore croyante, elle a écrit une critique
concernant un groupe évangélique dans un journal local. Elle
a alors reçu autant de lettres de fans que de lettres d’insultes.
Et puis, elle a reçu une lettre de deux pages, écrite par un
pasteur de sa ville sur un ton chaleureux et interrogateur, lui
posant des questions honnêtes, sans l’attaquer, même s’il était
clairement en désaccord avec ses propos.
« C’était la lettre d’opposition la plus gentille que j’aie
jamais reçue », se rappelle Butterfield. Au départ, elle ne
savait pas quoi en faire mais elle a fini par contacter ce pasteur
et sa femme et ils sont devenus amis. « Ils me parlaient sans
que je me sente effacée, niée », remarqua-t-elle, notant que
son amitié avec le couple a été une étape essentielle dans son
chemin vers Christ 1 .
Ces dernières années, les réseaux sociaux ont été envahis
de débats toxiques et polarisants concernant la politique,
la religion, les sciences, la sexualité, les loisirs et à peu près
n’importe quel autre sujet sur lequel on peut se disputer. Ces
comportements en ligne reflètent une fragmentation profonde
de notre société dans son ensemble. Elle est malheureusement
présente aussi bien parmi les chrétiens que les non-chrétiens.
L’église, quant à elle, a aussi été gangrenée par ses propres
histoires d’abus, non seulement physiques et sexuels, mais
aussi émotionnels et spirituels.
Il n’est pas étonnant qu’il y ait un profond besoin de bonté à
travers tout le spectre social afin de rétablir un peu de décence et
de civilité dans un environnement qui s’en est résolument éloigné.
Les injonctions du prophète Michée à pratiquer la justice, à aimer
la bonté et à marcher humblement avec Dieu sont plus que jamais
pertinentes et dignes de publications Instagram.
Pour ceux qui suivent Jésus, la bonté est un fruit du Saint-
Esprit, produit dans le cœur par le Seigneur lui-même. Bien plus,
Dieu a aussi donné la capacité d’être bon à tous les humains qu’il a
créés à son image. Il s’agit d’une bonté qui est le reflet de la sienne.
Il en a fait l’une des qualités les plus belles et les plus attirantes.
Il a déposé dans notre cœur le désir de la rechercher et d’en faire
l’expérience. Dieu a doté la bonté d’un potentiel de guérison pour
nos vies, pour nos relations, voire pour la société tout entière.
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