Psychologie Positive N°29

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MICHELE BROMET-CAMOU Notre histoire, c’est l’histoire des missions qu’on nous a données. « Sois gentil. Sois parfait. Ne sois surtout pas comme ta grandmère. Répare la honte du grand-père. Console tes parents de ne pas avoir eu de garçon… » Même si notre entourage familial ne formule jamais clairement ses attentes (dont il n’a souvent pas conscience !), nous recevons le message cinq sur cinq. La psychogénéalogie s’intéresse à ces transmissions inconscientes entre les générations. Dans son cabinet, la psychologue Michèle Bromet-Camou reçoit de nombreux patients qui se débattent avec une histoire… qui n’est pas la leur. Propos recueillis par Tifaine Cicéron 92 PSYCHOLOGIE POSITIVE
PAROLES D’EXPERT n’est pas moi qui ai décidé... Cela trouve son origine dans d’autres histoires. La plupart des personnes qui viennent me voir en consultation sont animées par l’idée qu’elles n’arrivent pas à faire ce qu’elles veulent : « Je veux quitter mon mari et je n’y arrive pas. » Il faut alors aller à la découverte de ce qui a été déposé dans notre “sac à dos” imaginaire. Q u’est-ce que la psychogénéalogie ? Le mot “psychogénéalogie” comporte l’association de deux termes. “Généalogie”, parce que c’est une étude relativement objective de notre histoire de famille. Et “psycho”, parce que dans la généalogie, il n’y a pas seulement des transmissions objectives (par exemple, je suis boulanger parce que mon père l’était et que j’ai senti la bonne odeur du pain durant mon enfance). Il y a aussi des transmissions inconscientes. La psychogénéalogie, c’est l’étude des transmissions psychiques inconscientes issues de nos histoires. « C’est plus fort que moi ! » Q u’y a-t-il derrière cette expression que vous entendez si souvent en consultation ? Mon livre aurait pu s’appeler comme ça. Cette phrase indique que de nombreux éléments de notre passé nous sont transmis à notre insu. Elle dit : « J’ai fait ce que j’ai pu en tant qu’être humain, mais je suis habité par des choses que je ne reconnais pas. » Par exemple, je viens de frapper mon enfant et j’en suis horrifié. C’est plus “fort” que moi, dans le sens : ce n’est pas à moi. Ce Pour la psychogénéalogie, tout enfant naît avec une “mission”, des attentes inconscientes de son entourage. Oui. Notre histoire, c’est finalement l’histoire des missions qu’on nous a données. Dans mon livre , je parle de la petite Lily-Rose, qui a un gentil prénom, parce qu’il faut qu’elle soit gentille. Elle va peut-être être ce que “l’on” attend qu’elle soit et ne pas s’opposer – ce n’est pas terrible, d’ailleurs, de ne pas s’opposer – puis transmettre ce besoin de gentillesse à ses enfants. Ou bien elle s’opposera en grandissant... ce qui signe d’une autre manière la dépendance au modèle. Si je fais l’envers de ce qu’on m’a demandé de faire, c’est que ce modèle est encore extrêmement prégnant pour moi. Je ne suis pas libérée du tout ! Or nous avons tous, forcément, une histoire. Même lorsqu’il s’agit d’une histoire de ruptures. Je crois qu’il serait dangereux d’ailleurs de ne pas en avoir. Car l’identité personnelle se fonde aussi sur ce que l’on attend de nous. C’est parce qu’on attend de moi – même si je ne le sais pas consciemment – que je sois un enfant conforme, que je vais créer mon identité. Ensuite, tout le travail de l’être humain sera : qu’est-ce que je garde ? qu’est-ce que je jette ? Un enfant cherche-t-il toujours, finalement, à faire plaisir à ses parents ? Oui, sinon il serait en manque de sécurité. S’il ne peut pas faire plaisir, il risque de se retrouver dans une PSYCHOLOGIE POSITIVE 93
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