Livret Faculté Notre-Dame 2021-2022

ISLAM
Frédéric-Marc BALDE
JEUDI DE 10H30 À 11H45
3 E.C.
L’islam nous interroge et nous interpelle, parfois avec fascination, souvent
avec inquiétude. Dans notre monde pluriculturel et plurireligieux, les
musulmans ne sont plus des étrangers, mais des concitoyens. C’est un
devoir d’apprendre à connaître aujourd’hui l’islam tel qu’il se dit lui-même
et le musulman tel qu’il se comprend dans sa vie de foi et de pratique religieuse.
Ce cours permettra de répondre aux questions que l’islam et le musulman
nous posent. En effet, nous ne pouvons entrer en dialogue avec le musulman
que nous côtoyons s’il nous fait peur ou si nous ignorons ce qu’il croit.
Faisons donc le pas vers celui qui croit autrement que nous : le musulman.
SESSION FIDES ET RATIO
Grégoire FROISSART et Félix RESCH
DU 24 AU 27 OCTOBRE 2021
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 E.C.
Durant cette session conviviale, nous lirons une bonne partie de l’encyclique
Fides et ratio, considérée comme l’une des plus importantes du pontificat de
Jean-Paul II, pour en discuter les idées essentielles afin de mieux appréhender
la fécondité de l’alliance indispensable entre foi et raison. Certains thèmes
seront plus particulièrement creusés grâce à des exposés d’enseignants.
1 ER CYCLE - FDP
COURS OPTIONNEL D’APPROFONDISSEMENT PHILOSOPHIQUE
QUEL ART POUR UNE NOUVELLE ÉVANGÉLISATION ?
Philippe SERS
VENDREDI DE 16H À 17H30
2 E.C.
Le paysage culturel de notre temps est obscurci par un fréquent oubli, voire
un refus de la Parole de Dieu. Il est aussi rendu confus par le brouillage
médiatique qui veut imposer ses préférences incohérentes à travers une
forte intimidation sur les consciences.
Or, le message évangélique est appelé à se transmettre dans toutes les
cultures. Il est donc vital pour l’Église de traiter la culture contemporaine
comme un champ prioritaire d’investigation, ainsi que le demande
Vatican II.
Ce cours présente les acquis épistémologiques de la culture de notre temps,
ce qui nous écarte de la confusion régnante. Il fait l’inventaire des éclaircissements
anthropologiques qu’elle apporte et du questionnement ontologique
qu’elle formule, de manière à dissiper toute obscurité.
Un regard comparatif et discernant pourra alors être porté sur la question
de l’art sacré, du témoignage évangélique par l’art et de la représentation de
la transcendance, afin de développer la liberté critique des futurs prêtres et
du peuple chrétien devant l’évidence de la vérité.
46 47