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pectés. Il y eut des Iiommes qui se vouèrent ail
service ile ces êtres adorés. On attribua le bien
au soleil, oit en général à quelque hon ge'nie;
le mal fut attribiié à la nuit ou à quelclrie génie
malfaisant ; le premier devint 1 eniblême de la
creation et dc la conservation, l'autre celui de
la destruction.
( Déluge , 2348 avant J.4. -Du monde 1656;se Lge.)
Tout cela servit h développer la raison des
liomnies , mais non leiir piété, .ni à les rcnthe
ineilleurs ;c'est pourqiioi ,dit I'Ecritrire-Sainte,
Dieii re'solut de faire disparaître de la terre par
iinc grande inondation (le déluge) tous les
Iiomrries, i I'exce tion d'iine seule tamille pieuse
(celle [le Noé). $06 eut ordre de fuir avec les
siens et beaucoup d'aiiiinaus dans un f;rand vnisseaii
appelé Ar-che, qui , lorsque l'inondation
eut cessé, s'arrêta sur la montagne d'Ararat, daus
l'ancienne petite ArmGnie, à l'entrée de l'Asie.
Pliisietirs peiiples ont conservé la tradition de
grandes inoridations, et même chez les Arne'ricalns
;ii existe, selon Rf. de Humboldt, cllez les
naturels, une trarliiion d'une inoudatiori , et
d'iin vaisseau protecteur qui s'est arreté sur iine
mont agne.
Par le daiuge, 'Noédevint i son totir le père
dii genre humain, qui, ar les fils de Noé,
Sein, Ham et Japhet, et Lurs descendans, s'étendit
en Asie, en Afrique et en Europe. Noé
couserva les arts nécessaires au soutien de la
vie ;il s'occupa ct'agriciilture, et, le prcinier, il
'one et s'enivra du vin qii'il en tira.
fanLa In
es descendans de Noé ne pouvant plus, à caiise
dc leur grand nozrlbre, rester ensemble, soiigerent
à se séparer, mais ils voiiliirent avant leur
séparation former lin point de réunion ct biti-