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d'une divinité conservatrice et destrtit!trice :
Parabrama, Brama, Visclinri, Scliiven; d'esprit
devenii corps (iiicarnation) , de transformation'
des dieux , de mdLe~nl>sycose, d'éinnnation
(toutes choses venant de Dieii); ils eurent
des poésies (rliii en partie existent encore)
et iine cla~sificûtion sévkre eu quatre tribus ou'
castes : Bran~ines (prêtres et snvans), Ksclieti-yas
( perriers) , Vaiscliyas ou Bûnisnes , ( iudbstriels)
,et des Sudros ou servans; parmi ces castes,
celles des prctres et des soldats commsn-
daient ;apparemment que c'élaicnt les premiers
coriquéraiil; di1 pnyç. Des pop~ilations enti6res
paraissent avoir bat1 pendant des siècles ces pcigddes
immeases et ces gi-oltes servarit de teinples,
telles qti'on eii trouve à Carli , à Ellore ,
a Elél)liante et à Salselte; l'arrliitecture ct la re-'
ligion sc sont prêtés lin mutuel ap~~ii. L'éloignement
(les origines et le iiiorcellenient despeuples
dans ces temps anciens rendent à peine possible
la recherche (le qiielclues faits liistoriqiies.
Le peilple de la Cliine offre encore iin spectacle
plris bizarre. Parvenii (le bonne Iieure à
iine certaine ciilture, il possède l'écriture, h la
vt:rité n~onosvllabiqiie . signe d'[:ne liaute anti-
qiiiie; 1.1 lioissole, la conuaissniice des astres et.
celle de la constitation des empires, qu'on apersoit
chez eiix clés les premiers temps; ce peuple
est reste' stationnaire, et dans une séparation
complète de$ autres peiiples ,et aiijoiiril'liiii en-
'core, aprèspliisieiirs milliers d'années, les Bonzes
observeiit In religion de leur 7'011, et les maximes
simples du Iégislnteiir cliinois, COIL-Firtsee (Confucius,
550 avant J.-C.) Toute, civilisation et
toute influence étrangère vinrent écliouer contre
l'esprit glacé de ce peiiple et contre ce contenteinent
de lui-mhne qiii le caractérise. Cette im-