Európa, Amerika, az iszlám és a kommunizmus - Mindenkilapja
Európa, Amerika, az iszlám és a kommunizmus - Mindenkilapja
Európa, Amerika, az iszlám és a kommunizmus - Mindenkilapja
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
28 | MÁSODIK ELŐADÁS<br />
lópontját a következőképpen vázolhatjuk: Hogyan bizonyítsuk a<br />
Szentírás erkölcsi tanításának helytállóságát, követ<strong>és</strong>re méltó voltát,<br />
ha minduntalan <strong>az</strong>zal találjuk magunkat szembe, hogy e tanítások<br />
egy emberi <strong>és</strong>szel felfoghatatlan lény törvényeiként kívánnak<br />
életünk mértékéül szegődni?<br />
Ha nem tudjuk ellenőrizni <strong>az</strong> Istenről szóló kijelent<strong>és</strong>ek valóságtartalmát,<br />
nézzük meg, mit állít ugyanez a könyv <strong>az</strong> emberről. Abban<br />
pedig lám <strong>az</strong>t találjuk, hogy „egyr<strong>és</strong>zt mérhetetlenül jobban<br />
megaláz, mint ahogyan <strong>az</strong>t <strong>az</strong> <strong>és</strong>z a maga erejéből tenni tudná,<br />
anélkül <strong>az</strong>onban, hogy egyúttal kétségbees<strong>és</strong>be taszítana; másr<strong>és</strong>zt<br />
végtelenül magasabbra emel, mint a term<strong>és</strong>zetünkben rejlő kevélység,<br />
de anélkül, hogy felfuvalkodottá tenne”. 26 Egyszerre ösztönöz<br />
bennünket <strong>az</strong> ember végtelenül nagyra hívatottságának tudatosításával<br />
– „Istenek vagytok ti <strong>és</strong> a Felségesnek fiai ti mindnyájan”<br />
(Zsolt 82,6) –, s jelöli ki határainkat a bukott faj egyetemes, mindenkire<br />
elható én-központúságára való emlékeztet<strong>és</strong>sel. Sem eredendő<br />
ártatlanságot, sem eleve gyógyíthatatlanságot; sem helyzetünk<br />
külső meghatározottságát (determináltság), sem akaratunk<br />
csorbítatlan szabadságát nem sugallja. Mindezt hasztalan keressük<br />
a különböző embertanokban. Sem hízelegni s túl jót mondani, sem<br />
kétségbees<strong>és</strong>be taszítani s felettébb megalázni nem akar.<br />
Így látom én a történelemszemlélet elfogulatlanságát is. Mert<br />
melyik nemzeti geszta – mert hiszen lépten-nyomon annak minősítik<br />
<strong>az</strong> Ószövetséget! – mer<strong>és</strong>zel olyan történelmi ítéletet mondani<br />
önmaga felett, mint amilyenekre a „zsidónak” titulált ószövetségi<br />
iratok „vetemednek”? 27 Hogyan is kapcsolhatjuk össze a Szentírást<br />
a klerikalizmussal, amikor ilyen átfogó megítél<strong>és</strong>ére talán a legateistább<br />
kritikák sem vettek bátorságot? S ha már itt tartunk, <strong>az</strong>zal<br />
sem találkoztam semmilyen egyházi történetírásban, hogy <strong>az</strong> olyan<br />
csapásoknak, mint <strong>az</strong> <strong>iszlám</strong> vagy a harcos ateizmus, bármiféle<br />
kívánatos következményt tulajdonítanának. (Kérem olvasóimat,<br />
várják ki türelmesen a negyedik előadást.) Erre is csak a Szentírás<br />
26 Gondolatok, 435. töredék, Pődör László fordítása<br />
27 Lásd különösképpen: 5Móz 28. fejezet; Mik 3,12; Dán 9, 24-27!
Change language