hogy a politikai színjátszásban szerepet vállaljon, gondolkozásnélkül követi a papját, vagy <strong>az</strong>t, aki ilyen irány- jban megkörnyékezi. A jövőben, ha a g<strong>az</strong>dasági helyzetjavulásaval a politikai élet is felépül népszerűtlenségé- jbői, a papnak nagy hivatása lesz: ki kell alakítania afalu uj közfelfogását a politikáról s el kell érnie, hogya nép ne megszokásból, hanem meggyőződésből legyenpártfogója annak <strong>az</strong> eszmének, melyet ő a közszellem irányitója,hirdet. Hogyan érheti ezt el? A papnak közbülkell állania a politikai tényezők és a nép között. Hogy apolitikához fűzött reménységek megőrizzék a realitásszinvonalát, s hogy ne okozzanak kiábrándulást, alapostájékoztatást kell nyújtania, mely a valódi értékre szállítjale <strong>az</strong> ideiglenesen megszorult politikai tényezőkszemfényvesztő Ígéreteit. Ha ezt teszi, a helyzet helyesmegítélése hozzá fog járulni ahhoz, hogy a nép ne <strong>az</strong>ona véleményen legyen: „a politika <strong>az</strong> urak dolga", vagy,hogy kiábrándulásának ne ilyen fői-mában adjon kifeje- 3zést: „nekünk csak addig járnak kedvünkben <strong>az</strong> urak,amig szav<strong>az</strong>atainkra szükségük van". A papnak közbülkell állania s enyhítenie kell hol <strong>az</strong> egyik fél tulbuzgó- ,ságán, hol a másik fél irreális elképzelésein, igényein, jCsak ez lehet <strong>az</strong> <strong>az</strong> állásfoglalás, mely biztosítja a köl- jcsönös megértést a pap és a hívei közöttt s amely nemvezet arra, hogy a nem teljesített ígéretekért a politika Jhelybeli exponensét, a papot vonják felelősségre.Ezek <strong>az</strong>ok a munkakörök, melyekben a pap hiva- jtását teljesíteni köteles. Mielőtt a kérdés tárgyalását be- ]fejezném, meg kívánom jegyezni: <strong>az</strong> a körülmény, hogya pap személyében kizárólag egy ember-közösség világivezetőjét láttam, nem <strong>az</strong>t jelenti, hogy ige-hirdető, val- ;lás-képviselő hivatását másodrangunak tartom. Csupán<strong>az</strong>t tartottam szem előtt, hogy <strong>az</strong> én írásom szociológiai jirányban halad, nekem tehát a pap személyében is csaka világi társadalom egyik vezetőjét kell tanulmányoz- jnom, anélkül, hogy a teológia ösvényeire lépnék, melyek,nálunk Erdélyben, egy ponton tul sajnos négy felé ;ág<strong>az</strong>nak.46
A falu nőtársadalma.Kétségtelenül sok ig<strong>az</strong>ság van abban a tréfás megállapításban,hogy a falu közvéleményét, „a falu száját"<strong>az</strong> asszonyok jelentik. Az egyhangú, eseménytelen élets a gyakori alkalom a sovány hirek kölcsönös kicserélésére,hozzájárul ahhoz, hogy a falu asszonytársadalmánakuniformizált véleménye alakuljon ki, melyet a nagyobbbeszélőtehetség, beszélőkedv alapján el tud fogadtatni<strong>az</strong> inkább szófukar férfiakkal is. (Nem határozott,hanem észre nem vehető formában).Ez a körülmény arra indit, hogy foglalkozzam a falusinői társadalom vizsgálásával is s hogy rámutassakarra: hol kell, hol lehet ennek a hangadó közösségnek <strong>az</strong>irányításába befolyni!Az iskolás leánygyermek éppen <strong>az</strong>t a nevelést kapja,mint a fiu. A két nem műveltsége, életfelfogása tökéletesenmegegyeznék, tehát a pap megmaradhatna mind akét csoport vezetőjének, ha a mai körülmények nem kényszeritenék arra <strong>az</strong> ifjúságot, hogy fiatal éveiből városontöltsön jónéhányat.A városra került falusi leány- és legénytársadaloméletkörülménye teljesen megváltozik s e változás szakadástvon maga után a két csoport között. Ez <strong>az</strong>onbancsak a faluba való visszatérés után jut kifejezésre.Miben áll <strong>az</strong> életkörülmények megváltozása!A szolgálatba álló falusi leány bekerül egy városicsalád környezetébe, légkörébe. Egy idő után a legtöbbesetben olyan viszony fejlődik ki a háziasszony és a szolgálóleányközött, melynek természetes következménye,hogy a megfigyelő ösztönnel bőven megáldott falusileánynak alkalma nyilik mélyebb betekintést nyerni <strong>az</strong>uri család életébe. Megfigyelései során izlése bizonyosmértékben hozzáalakul <strong>az</strong> urakéhoz, igényei hozzánőneka városi élethez.Milyen környezetbe kerül a szolgálatba álló falusilegény? A városi élet kényelmeiből semmit sem kap. Továbbrais nehéz, testi munkát végez, a nap legnagyobbrészét kivül tölti a házon, munkaadójával csak akkor47
- Page 5 and 6: AZ ERDÉLYI FIATALOK FALU-FÜZETEIE
- Page 7 and 8: I.BEVEZETÉSA régi magyar állam k
- Page 9 and 10: irtokkai együtt vidéken hagyták
- Page 11 and 12: emeli őt legyűrt falusi kortársa
- Page 13 and 14: III.HOGYAN ALAKUL KI A NÉP VÉLEM
- Page 15 and 16: Azonban az ország öthatod részny
- Page 17 and 18: volt, de a nép képviseletére elt
- Page 19 and 20: nyiben mégis már a megvalósulás
- Page 21 and 22: papja van s nagy általánosságban
- Page 23 and 24: on a falu nemcsak hálás volt urá
- Page 25 and 26: társadalma azonban nem vett azokr
- Page 27 and 28: lett, hallgatniok kellett arról, h
- Page 29 and 30: osan kiábrándító jelenségek za
- Page 31 and 32: vagyonukból kiforgatott egyházi i
- Page 33 and 34: a politika, gazdaság és kultura t
- Page 35 and 36: lehet észrevenni, hogy az öregeke
- Page 37 and 38: hogy a pap földjét rosszul szánt
- Page 39 and 40: taltságára hivatkozott. Ebben a h
- Page 41 and 42: ének az akadálya, mely olyan fela
- Page 43 and 44: Eltekintve azonban attól, hogy a f
- Page 45 and 46: lenül alkalma legyen tekintélyt,
- Page 47: eszme megvalósulása. Ha a mezőga
- Page 51 and 52: Csak ez lehet az oka annak, hogy a
- Page 53 and 54: A falusi intelligencia többi képv
- Page 55 and 56: A vagyon.A mai áldatlan gazdasági
- Page 57 and 58: Az erdélyi vegyes Iakóju falu.Azt
- Page 59 and 60: tette a kereskedelem szellemét s e
- Page 61 and 62: helyezkedési lehetőség, kereseti
- Page 63 and 64: FÜGGELÉKEbben a részben — mely
- Page 65 and 66: állna s az sem feltételezhető, h
- Page 67 and 68: ségben levő diák sokkal értéke
- Page 69: TARTALOMJEGYZÉKAz Erdélyi Fiatalo