f™?Q - Aceh Books website

saja dirumuskan setjara benar sesuai dengan apa jang saja kemukakan,
karena kalau salah rumusan bisa salah pula arti dan
makna akibatnja bisa salah tindak.
Djaksa menuduh bahwa saja mempersamakan Negara Rl
dengan Negara antah berantah dimana dalam rekisitor ditulisnja
„Bahwa negara Indonesia sekarang ini seperti satu Negara dalam
kisah negeri antah herantah dimana menteri melapor kepada
Presiden hal 2
jang baik sadja", dan seterusnja. Begitu Djaksa
menulis. Saja bantah penjebutan jang demikian itu karena saja
tidak pernah mengutjapkan seperti itu dan djuga tidak mempunjai
maksud untuk menjamakan RI dengan Negara antah berantah.
Dalam hubungan dengan tuduhan ini saja mendjelaskan dalam
rapat umum tersebut bahwa ada sementara orang atau pedjabat
jang suka mengatakan jang baik 2
sadja walaupun keadaannja
tidak demikian. Tjara 2
matjam ini mengingatkan kita kepada
kisah Negeri antah berantah, dimana menteri melapor kepada
radja, bahwa Rakjat aman dan makmur, padi menguning disawah,
ikan berenang dilaut, itik berenang dialr dsb. dsb. Begitulah
duduk soal jang sebenarnja, djadi bukan seperti jang ditulis
dalam rekisitor Djaksa.
Apa jang saja katakan dengan utjapan saja tersebut mempunjai
dua maksud. Per-tama 2
mengkonstatasi tentang gedjala 2
jang timbul dan kedua merupakan kritik terhadap gedjala 2
jang
demikian itu. Apakah salah mengkonstatasi gedjala 2
jang timbui
dalam masjarakat. Terang tidak salah. Apakah gedjala 2
itu ada?
Ada, saudara ketua. Saja pernah mendengar kata 2
orang dan
pedjabat tertentu jang mengatakan bahwa Rakjat di Atjeh tidak
susah, walaupun beras mahal, sebab Rakjat Atjeh sebahagian
besar terdiri dari kaum tani dan Rakjat Atjeh tidak pernah telandjang
atau mati kelaparan atau menderita busung lapar seperti
di Djawa.
Saja berpendapat bahwa pikiran' sematjam itu tidak benar,
karena kenjataannja Rakjat di Atjeh banjak sekali jang susah
walaupun mereka sebagian besar terdiri dari kaum tani. Kenjataan
membuktikan bahwa sebagian besar kaum tani sendiri djuga
memibeli beras, lebih 2
pada musim patjeklik. Kalau Rakjat Atjeh
tidak telandljang bukan befarti mereka senang, karena dengan
pakaian dua lembar tidak ada alasan mengatakan Rakjat senang,
disamping ada pula jang tjuma tok melekat dibadannja sadja.
Kalau di Atjeh belum ada busung lapar karena ketiadaan makanan
seperti didaerah tertentu di Djawa, bukan berarti Rakjat
sudah makan kenjang. karena kenjataannja membuktikan bahwa
Rakjat di Atjeh cVuea tidak sedikit jang makan setengah perut,
makan bentjarnpur pisang, ubi dan sebagainja dan sebagainja.
Pikiran 2
sematjam itu bukan hanja 'erdapat pada sementara
orang dj, Atjeh, tetapi djuga ada diternpat lain, Ini dengan djelas
teriihat, dalam kritik Presiden dalam pcdaito Resopim jang ber-
103