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J - Comune di Sarno

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noi chi? Fammi finire, io non interrompo mai nessuno, perché ho la voglia <strong>di</strong><br />

ascoltare, per apprendere e capire se qualcuno mi insegna qualcosa, però ho il<br />

dovere <strong>di</strong> replicare quando non con<strong>di</strong>vido! Ed allora, questa non è né una lotta<br />

intestina né un qualcosa che è al <strong>di</strong> fuori <strong>di</strong> noi. Signori miei, qua siamo<br />

Consiglieri Comunali, siamo stati scelti dalla citta<strong>di</strong>nanza per amministrare un<br />

paese, per amministrare un paese, voglio riba<strong>di</strong>rlo questo concetto! Quelle che<br />

possono essere le alchimie politiche romane e non solo romane <strong>di</strong> una politica<br />

in cui probabilmente molti <strong>di</strong> noi oggi fanno fatica a raccapezzarsi, perché è così<br />

veloce e così molte volte insensata che finisce col mettere effettivamente (come<br />

<strong>di</strong>ceva il Consigliere Annunziata) in <strong>di</strong>fficoltà quella che è la scelta <strong>di</strong> coscienza<br />

<strong>di</strong> ognuno <strong>di</strong> noi. Detto questo, noi siamo qui per amministrare un paese, Enrico,<br />

non abbiamo un problema con qualcuno o con qualcosa o con una formazione<br />

politica, noi abbiamo il problema <strong>di</strong> amministrare e <strong>di</strong> dare risposte alla città.<br />

Allora, se il neo Gruppo del Popolo delle Libertà viene a portarmi delle<br />

problematiche che sono collegate alla miglior .. , perché io ritengo che gli amici<br />

siano amici <strong>di</strong> Maggioranza, perché sennò dovrei prendere atto che sono<br />

Minoranza, come <strong>di</strong>ceva l'amico Lucio Annunziata, in uno dei <strong>di</strong>scorsi l'amico<br />

Lucio Annunziata <strong>di</strong>ceva: "lo non sono <strong>di</strong> Minoranza, non sono <strong>di</strong> Maggioranza",<br />

allora probabilmente quello è stato il limite e non vorrei che anche il nascente<br />

Gruppo del Popolo delle Libertà non è né <strong>di</strong> Maggioranza e né <strong>di</strong> Minoranza ed<br />

allo stesso tempo finisce per limitare quello che potrebbe essere un apporto<br />

necessario e giusto a questo Consiglio Comunale. Quello che vorrei capire, è se<br />

il problema è un problema <strong>di</strong> uomini, è un problema <strong>di</strong> numeri o è un problema,<br />

come io credo e spero, <strong>di</strong> sostanza <strong>di</strong> azione politica, <strong>di</strong> quello che<br />

probabilmente non si è fatto, o <strong>di</strong> quello che c'è da migliorare. lo ritengo che ci<br />

sia da migliorare, ma ritengo che ci siano anche tante cose che abbiamo fatto,<br />

sennò, ripeto, dovrei prendere l'invito del Consigliere Annunziata e <strong>di</strong>re: 'Vado<br />

al Protocollo e mi <strong>di</strong>metto" e con me tutti gli amici! lo non ho nemmeno paura <strong>di</strong><br />

parlare <strong>di</strong> quelle che sono le poltrone, la politica è fatta <strong>di</strong> confronti e <strong>di</strong> numeri,<br />

me l'hanno insegnato da giovanotto, ricordo sempre una parola <strong>di</strong> un<br />

personaggio storico della politica Salernitana dell'epoca, degli anni '80, che era<br />

il Segretario Amministrativo della Democrazia Cristiana <strong>di</strong> Salerno, i Segretari<br />

Amministrativi all'epoca erano importanti, per intenderei Severino Citaristi, a<br />

livello nazionale, erano persone che gestivano non propriamente il potere<br />

politico ma forse anche <strong>di</strong> più e Salvino Garavagna mi <strong>di</strong>sse (io avevo 18 - 19<br />

anni): "Guarda, non c'è violenza peggiore dei numeri, ma è l'unico strumento<br />

democratico, è l'unico strumento democratico! l numeri sono violenti (<strong>di</strong>sse),<br />

imparalo subito, i numeri sono violenti, ma è l'unico strumento che garantisce la<br />

democrazia!", perché allorquando si esce da una logica <strong>di</strong> ecumenismo, che è<br />

proprio delle confessioni religiose, qualunque esse siano, e si arriva a un<br />

confronto che è <strong>di</strong>alettico, inevitabilmente questo è un confronto che è fatto sulle<br />

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