Atti Convegno Nazionale Giungla - Fabrizio Coccetti

Il primo racconto ha inizio al crepuscolo che è simbolo strettamente legato all’idea di
Occidente, direzione verso la quale il sole declina e si spegne; esprime la fine di un
ciclo e, di conseguenza, la preparazione di un rinnovamento che ne annuncia uno
nuovo. I grandi fatti mitologici che preludono ad una rivoluzione cosmica, sociale o
morale si compiono nel corso di un viaggio verso occidente: Perseo e la Gorgona,
Ercole e il mostro del giardino delle Esperidi, Prometeo e il fuoco, Apollo e gli
Iperborei.
Il crepuscolo è un’immagine spazio-temporale: l’istante sospeso; lo spazio e il
tempo si capovolgeranno nell’altro mondo cioè nella notte. Questo rovesciamento
annuncia che un altro spazio e un altro tempo succederanno ai precedenti. Il
cammino verso Occidente è il cammino verso l’avvenire, ignoto, incerto, non
consolatorio, da affrontare subendo trasformazioni. Al di là della notte si spera in
nuove aurore.
Al crepuscolo gli occhi si fanno più attenti. I colori mutano, la realtà assume profili
incerti, la via maestra percorsa in sicurezza si confonde e pian piano sparisce; nuovi
sentieri e altre possibilità si profilano.
Il dubbio affiora: cosa è vero? Ciò che era prima ora scompare, questo è sogno o
realtà? Il timore si fa vicino: proseguire o fermarsi? Se prosegui accetti il rischio,
vivi l’avventura, devi adattarti al nuovo mondo, accetti le nuove regole e i suoi
inganni, non ti sottrai a quelli che ti stanno venendo incontro e che già ti prendono
per mano e ti saranno compagni più di quanto tu non lo sia mai stato di te stesso.
Il sogno ha inizio.
La Notte
Nella concezione celtica del tempo la notte è l’inizio della giornata, come l’inverno è
l’inizio dell’anno. La notte è il simbolo del tempo delle gestazioni, delle germinazioni
che risplenderanno in manifestazioni di vita. E’ ricca di tutte le virtualità
dell’esistenza. Entrare nella notte significa ritornare all’indeterminato in cui si
mescolano incubi e mostri, immagini e suoni.
Giungere ad una caverna ed esservi introdotti da lupi dei quali si comprende senza
stupore il linguaggio. Poi l’approssimarsi della belva che conosce il tuo animo e dalla
quale fuggi, il suo ruggito, la confusione che ne segue e la concitazione che precede
una lotta, l’avversario che si ritira, la vita può riprendere anzi ricominciare di bel
nuovo, rinascere, ecco il nuovo nome: Mowgli, il ranocchio. Notte fonda, luna piena,
una collina pietrosa, la fosforescenza di occhi predatori e, poi, quella voce, quella
voce calda e ferma che cala dall’alto come il nutrimento di cui non si può fare a
meno. La notte è l’immagine dell’inconscio e nel sonno della notte l’inconscio si
libera.
E’ dunque nelle tenebre che fermenta il divenire, che tutto ha inizio, e che prepara il
giorno in cui emergerà la luce della vita nuova.
Nella lunga notte del sogno di Mowgli sono immerse le principali avventure e le
situazioni pregnanti delle storie.
È notte quando il ranocchio viene presentato alla Rupe del Consiglio ed è iniziato
alla saggezza della Giungla.
Interventi per i quadri – Atti del Convegno Nazionale Giungla – Agesci – Branca L/C 16