Atti Convegno Nazionale Giungla - Fabrizio Coccetti

Lontano dall’Eden lo status dell’uomo è drasticamente mutato e ridimensionato.
Al termine del suo apprendistato nella Giungla, il periodo trascorso da Mowgli nel
villaggio degli uomini, rappresenta forse la prova più pericolosa che gli sia toccato
affrontare.
Mowgli è scalzo
Camminare con le scarpe significa prendere possesso della terra. Nella Bibbia, nel
breve libro di Rut, si riferisce dell’usanza di togliersi il sandalo e di porgerlo all’altra
parte a conferma dei singoli atti contrattuali concernenti il diritto di permuta o di
riscatto. Così chi aveva il diritto di acquisto disse a Booz “Acquista tu il mio diritto di
riscatto, si tolse il sandalo e glielo diede” (Rut, 4, 7-8).
Questo gesto sanzionava un contratto di scambio. Mettere i piedi calzati su di un
campo o gettarvi il proprio sandalo significava prenderne possesso, la scarpa
diveniva così il simbolo del diritto di proprietà. Non a caso Ermes, protettore dei
confini e dei viaggiatori, è un dio calzato. Perciò lo straniero doveva varcare scalzo
la soglia della casa del suo ospite, mostrando con tale gesto che non aveva alcuna
rivendicazione né alcun diritto da far valere. Nelle moschee si cammina a piedi scalzi
perché il suolo non appartiene agli uomini; anche Mosè sulla montagna del roveto
ardente deve togliersi i sandali perché il luogo che calpesta è un luogo sacro.
Mowgli è scalzo, lo è al suo apparire nella Giungla e lo sarà al momento di uscire di
scena. Nella vita non siamo padroni di nulla, tutto ci è stato donato dal Padre ma
solo per farne buon uso e condividerlo con gli altri uomini.
La progressiva ricchezza che Mowgli accumula nella lunga notte della Giungla non
ha nulla di esteriore e di materiale; essa esprime la crescita graduale della sua
interiorità e della sua capacità di porsi con differenti intensità di amore e al servizio
di Akela, della Legge, del Branco e della Giungla intera. In breve, Mowgli diverrà il
Signore della Giungla ma non sarà il padrone di nulla. Né della pelle di Shere-Khan,
che lascerà distesa sulla Rupe del Consiglio, né dell’Ankus del re, che per due volte
allontanerà da sé, prima gettandolo lontano e poi seppellendolo definitivamente.
Mowgli è uno straniero
L’essere straniero esprime simbolicamente la situazione dell’uomo. Adamo ed Eva,
cacciati dal Paradiso Terrestre, lasciano la loro patria e vivono, errando nel mondo,
una condizione di stranieri. Di emigranti. Ogni uomo, pertanto, è un ospite di
passaggio, straniero in qualunque paese, anche nel proprio.
Fuggendo dall’inseguitore che lo incalza, Mowgli abbandona l’ambiente di
provenienza del quale rifiuta la cittadinanza; egli ne prende le distanze non solo
fisiche ma anche morali e spirituali. Mowgli è straniero, ormai, nella terra di
provenienza ed è parimenti straniero nella terra che lo accoglie. Là oppone un
deciso rifiuto, un volontario distacco rispetto ad un a vita omologata che rende gli
uomini simili nei bisogni, nelle emozioni e nella ricerca delle stesse mediocri e
violente risposte; qui e ora c’è l’accettazione di una nuova dimensione da scoprire,
sperimentare, condividere con altri, fare propria e rendere, finalmente, orientativa
della propria esistenza. In questa seconda terra straniera, Mowgli è aiutato a
trovare le risorse necessarie per tornare indietro “diverso”, per tornare da dove è
fuggito più forte, determinato e consapevole. Tornerà nella stessa terra di prima,
Interventi per i quadri – Atti del Convegno Nazionale Giungla – Agesci – Branca L/C 20