La Grande Sintesi della Tradizione Esoterica

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La Grande Sintesi della Tradizione Esoterica
a cura di Guido Da Todi
- Urano (Settimo Raggio o della Magia): l'atto finale della creazione. L'ultimo
guizzo che rende l'onda completa. Il mago; la capacità di rendere definitiva e
materiale, l'omogenea e spirituale struttura delle forme.
Ecco, in breve, dallo stretto punto di vista umano, l'analisi dei Sette Raggi. Essi
presentano una loro inerente dualità . Colui che, come i Maestri di Saggezza, è
riuscito ad identificarsi con la linfa squisita che, fiori divini nel campo del
Signore, s'innerva nei loro steli, ne manifesta le qualità, or ora, menzionate. Chi
sta inerpicandosi verso di loro, ne deformerà l'immacolato candore, mostrando
i così detti "difetti di Raggio", e cioè :
Primo Raggio: imposizione dell'autorità, messianesimo politico, violenza,
cristallizzazione mentale
Secondo emotività instabile, patologia affettiva, eccesso nel dare,
Raggio: soffocamento sentimentale nei riguardi di coloro cui si è legati
intimamente
Terzo Raggio: diplomazia ipocrita, untuosità, solitudine accentuata, onanismo;
Quarto Raggio: amore della polemica, complesso dell'artista incompreso,
devitalizzazione, nella ricerca disordinata della fondamentale
armonia delle cose;
Quinto Raggio: egoismo, derivato dal distacco illusorio dal tutto,per isolarsi,
volontariamente, nel proprio ego; eccesso di dettagli, criticismo
innaturale;
Sesto Raggio: fanatismo politico, religioso, intellettuale. Gli inquisitori medioevali;
i discepoli, ai primi passi sul sentiero;
Settimo Raggio: magia nera, amore per ciò che di torbido esiste nella letteratura
misteriosofica, pratiche di cosiddetta magia sessuale. Complesso
dei "corridoi sotterranei".
Tutti gli uomini sono legati, per sempre, a una di queste linee, e si dividono in
sette gruppi. Comunque, prima di arrivare alla definitiva scoperta del proprio
Raggio Monadico, essi debbono, gradualmente, con l'aiuto del proprio Maestro
di Raggio, stabilire e, quindi, non esserne più dominati, gli altri cinque "Raggi
sottostanti"; cioè, a quale appartenga il proprio corpo fisico, quello del corpo
astrale, quello del mentale concreto, quella della personalità, e quello
dell'Anima o del corpo causale. Le prime tre Iniziazioni gli fanno conoscere i
primi quattro Raggi; la quarta gli fa conoscere il Raggio dell'Anima ed intuire
quello monadico, eterno. Ogni uomo cambia, ad ogni vita, Raggio dei tre corpi;
con una certa continuità, tra le vite, quello della personalità ; conserva - ma
con le dovute eccezioni - per tutto il ciclo reincarnativo, come Anima, il Raggio
del corpo causale. E, per sempre, ripetiamo, il monadico.
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