Scarica il quotidiano - Consorzio della Quarantina

More documents

Recommendations

Info

VIII domenica 28 agosto 2011 E che continuano a coagulare in modo collettivo risorse e capacità individuali, a dispetto della disillusione sulla mancata ricostruzione del paese e sul mancato coinvolgimento da parte del governo. E nonostante lo schiacciamento subito tra i vari attori politico-militari, inclusa la comunità internazionale. Seguendo le opinioni raccolte, della società civile afgana fanno parte infatti tutte le persone e i gruppi che assumono un ruolo attivo nella società, che lavorano con assiduità e continuità su alcune tematiche di rilevanza comune; tutti coloro che si sentono responsabili e in virtù di questa responsabilità attivano dei progetti di interesse collettivo; tutti coloro che sono coinvolti nel lavoro umanitario e nel rafforzare le istituzioni democratiche. Il concetto di società civile che ne esce è di tipo inclusivo, indica delle forme di associazionismo dai confini porosi, che variano nel grado di autonomia e formalità, composte da soggetti legati dalle attività che svolgono e dagli obiettivi che le animano più che dalla struttura che si danno. Le attività e gli obiettivi con cui si identificano i gruppi appartenenti alla società civile sono poco rigidi, e rimandano alla priorità accordata all’interesse collettivo sul profitto personale, alla ricerca del dialogo costruttivo e condiviso piuttosto che all’imposizione del proprio punto di vista mediante la forza o in virtù di uno status autoritario acquisito. Si tratta dunque di un insieme “sfocato” di associazioni e La società civile afgana è conscia del suo ruolo, dei suoi progressi ma anche dei limiti: mancanza di coordinamento e strumenti di analisi singoli individui, che contraddice l’assioma del conflict fetish, secondo il quale nei paesi in guerra “la violenza è il problema e l’unica lente attraverso cui guardare alla vita delle persone”. I partecipanti alla ricerca intendono la società civile come un insieme piuttosto eterogeneo di gruppi culturali e giovanili, media indipendenti, associazioni per i diritti umani, sindacati, organizzazioni di donne, strutture tradizionali, avvocati, religiosi, attivisti e semplici cittadini. In una situazione di estrema vulnerabilità e precarietà, rivendicano il ruolo fondamentale svolto fin qui, avendo organizzato incontri e dibattiti, campagne di opinione e di informazione, e in senso più generale avendo promosso la coesione so- Acronimi ACBAR Agency Coordinating Body for Afghan Relief ACSF Afghan Civil Society Forum ADA Afghan Development Association AHRO Afghan Human Rights Organization AIHRC Afghanistan Independent Human Rights Commission ARCS Afghan Red Crescent Society AREU Afghan Research and Evaluation Unit ARM Afghanistan Rights Monitor ciale tra comunità diverse. Oltre a questo, alcuni rivendicano la lunga tradizione afgana di attività riconducibili all’idea di società civile, che si sarebbe espressa in forme diverse da quelle più familiari alla comunità internazionale ma non meno efficaci né importanti. Per alcuni, bisogna distinguere tra il termine ‘società civile’, adottato recentemente, e le attività a cui si riferisce, radicate anche in Afghanistan. Altri, pur consapevoli che il termine società civile porta con sé connotazioni storico-culturali che ne influenzano la stessa ricezione, rivendicano la necessaria maturità per modellare sulla realtà afgana in modo originale e produttivo un concetto che rimane estraneo alla maggioranza della popolazione. Ajmal Samadi (ARM, Kabul) riassume così: >>Speciale Afghanistan>> AWEC Afghan Women’s Educational Center AWN Afghan Women’s Network CCA Cooperation Center for Afghanistan CDC Community Development Council CHA Coordination of Humanitarian Assistance CPAU Cooperation for Peace and Unity CSDC Civil Society Development Center CSHRN Civil Society Human Rights Network “Quello di società civile non è un concetto nuovo. L’Afghanistan ne ha avuto esperienza in passato. Non abbiamo vissuto in anarchia. Ci sono state diverse espressioni istituzionali e della società civile. La realtà dunque è che si può parlare di società civile in Afghanistan da decenni, forse da secoli. Certo, nel periodo post-talebano si è diffusa una nuova terminologia, ma il fatto che si faccia ricorso a parole nuove non significa che siano inedite le attività a cui si riferisce. Qualcuno pensa che società civile significhi promozione di una visione secolare e dei diritti delle donne e dell’uguaglianza di genere, ma già negli anni Sessanta c’erano donne che sedevano nel parlamento afgano; inoltre, il secolarismo come idea politica già circolava nel paese sotto il regime comunista. Ai tempi dei sovietici si parlava di internazionalismo, oggi gli Stati Uniti hanno portato con sé tutta una serie di nuovi termini, ma non sono così nuovi come sembrano”. Sulla base della consapevolezza maturata negli ultimi anni sul proprio ruolo e le proprie responsabilità, gli intervistati non nascondono, oltre ai progressi raggiunti, i limiti che condizionano l’efficacia della società civile: la mancanza di coordinamento, la fragilità delle proposte, la difficoltà a identificare priorità e obiettivi precisi e a individuare gli strumenti più adatti con cui tradurre efficacemente orientamenti etici e posizioni normative nel quadro politico-legislativo, senza perdere autonomia. CSO Civil Society Organization CSSC Civil Society Support Centers FCCS Foundation for Culture and Civil Society HAWCA Humanitarian Assistance for the Women and Children of Afghanistan ICNL International Center for Not-for-Profit Law I-PACS Initiative to Promote Afghan Civil Society IWA Integrity Watch Afghanistan © BRENNAN LINSLEy/AP LAPRESSE * Questo testo è una sintesi della ricerca “La società civile afgana. Uno sguardo dall’interno” che è parte del progetto sulla società civile afgana promosso dal network italiano “Afgana”, realizzato con il contributo finanziario del Ministero degli Affari Esteri/Cooperazione italiana e con l’assistenza logistica di Intersos. è frutto di tre mesi di lavoro sul campo in 8 delle 34 province afgane nel corso del 2010. Per esigenze di lettura sono state eliminate le note e gran parte delle interviste cui corrisponde gran parte dei virgolettati. Giuliano Battiston, è ricercatore e giornalista freelance: oltre ad aver viaggiato a lungo in Afghanistan, realizzando reportage, è autore di due libri-intervista: Zygmunt Bauman. Modernità e globalizzazione, e Per un’altra globalizzazione (Edizioni dell’Asino). LAOA Legal Aid Organization of Afghanistan MRRD Ministry of Rural Rehabilitation & Development NSP National Solidarity Program SDO Sanayee Development Organization SWABAC South-West Afghanistan Balochistan Association for Coordination TLO The Liaison Office USAID US Agency for International Development
Invito alla lettura>> domenica 28 agosto 2011 I L’anniversario Il 29 agosto del 1991 i killer di Cosa nostra uccisero l’imprenditore palermitano che si rifiutò di pagare il pizzo. Nel giorno del ventennale, esce la biografia Libero, scritta dalla moglie Pina e da Chiara Caprì, edita da Castelvecchi L’uomo che disse no alla mafia Libero Grassi, venti anni dopo I l 29 agosto di vent’anni fa veniva ucciso a Palermo Libero Grassi. Fu il primo in Italia a ribellarsi pubblicamente contro il pizzo. Ruppe il muro di silenzio con una provocazione coraggiosa e devastante. Pubblicò sul Giornale di Sicilia una lettera indirizzata al suo estortore: «Non siamo disponibili a dare contributi e ci siamo messi sotto il controllo della polizia», scrisse 8 mesi prima di essere uccisa. Non arrivarono però né gli applausi né le attestazioni di stima. Il giorno dopo davanti la sua fabbrica, la Sigma, che contava 100 dipendenti e che dopo qualche anno è fallita, era pieno di carabinieri, giornalisti e telecamere. La città e la gran parte degli imprenditori, però, non erano con lui. «Grassi sta demolendo l’immagine dell’imprenditoria siciliana», accusò l’allora presidente dell’Associazione degli industriali palermitana, che definì quella lettera una «tammurriata», un casino inutile. Anche se isolato dai concittadini, divenne subito ingombrante per i mandanti del «Geometra Anzalone», lo pseudonimo dietro il quale si celavano Antonio e Gaetano Avitabile. La famiglia mafiosa dei Madonia ne ordinò la morte. Dopo otto mesi, il 29 agosto del 1991, Libero Grassi fu raggiunto alle spalle da quattro colpi di pistola, esplosi da un killer del clan, Francesco Madonia. Non potevano dunque che essere molto amare le parole il gior- Ultima foto di Libero e Pina Grassi insieme no del funerale che pronunciò la moglie di Libero, Pina Grassi: «Certamente lo Stato italiano è corrotto e inefficiente in molte sue strutture e in molti uomini. Tuttavia nell’immediato, uno Stato migliore non ci salverebbe dalla mafiosità della gente Sicilia che, potenti e non, queste insufficienze e corruzioni tollera e genera». Vent’anni dopo, Pina Grassi è meno pessimista, crede che ci sia spazio per la speranza: «Ci sono oggi realtà - ha detto lo scorso gennaio in una delle cerimonie per il ventennale della lettera al “Caro estortore” - che contrastano Cosa nostra senza retorica, senza pretendere finanziamenti pubblici, convinti di costruire un futuro vivibile ed etico a favore di uno Stato con cui vogliamo convivere ma non da paria». Una di queste realtà è “Addio pizzo”, costituita da un gruppo di giovani, che a partire dal 2004 hanno cominciato ad appiccicare sui muri della città adesivi con la scritta «Un in- 8 mesi prima di essere ucciso, la lettera al «Caro estortore» di LIBERO GRASSI Volevo avvertire il nostro ignoto estortore di risparmiare le telefonate dal tono minaccioso e le spese per l’acquisto di micce, bombe e proiettili, in quanto non siamo disponibili a dare contributi e ci siamo messi sotto la protezione della polizia. Ho costruito questa fabbrica con le mie mani, lavoro da una vita e non intendo chiudere … Se paghiamo i 50 milioni, torneranno poi alla carica chiedendoci altri soldi, una retta mensile, saremo destinati a chiudere bottega in poco tempo. Per questo abbiamo detto no al “Geometra Anzalone” e diremo no a tutti quelli come lui. La “Sigma” è un’azienda sana, a conduzione familiare. Da anni produciamo biancheria da uomo: pigiami, boxer, slip e vestaglie di target medio-alto che esportiamo in tutta Europa. Abbiamo 100 addetti: 90 donne e 10 uomini. Il nostro giro d’affari è pari a 7 miliardi annui. Evidentemente è stato proprio l’ottimo stato di salute dell’impresa ad attirare la loro attenzione. La prima volta mi chiesero i soldi per i “poveri amici carcerati”, i “picciotti chiusi all’Ucciardone”. Quello fu il primissimo contatto. Dissi subito di no. Mi rifiutai di pagare. Così iniziarono le telefonate minatorie: “Attento al magazzino”, “guardati tuo figlio”, “attento a te”. Il mio interlocutore si presentava come il geometra Anzalone, voleva parlare con me. Gli risposi di non disturbarsi a telefonare. Minacciava di incendiare il laboratorio. Non avendo intenzione di pagare una tangente alla mafia, decisi di denunciarli. Il 10 gennaio 1991 scrissi una lettera al “Giornale di Sicilia” che iniziava così: “Caro estortore...”. La mattina successiva qui in fabbrica c’erano dei carabinieri, dieci televisioni e un mucchio di giornalisti. A polizia e carabinieri consegnai 4 chiavi dell’azienda chiedendo loro protezione. Mentre la fabbrica era sorvegliata dalla polizia entrarono due tipi strani. Dissero di essere “ispettori di sanità”. Fuori però c’era l’auto della polizia e avevano grande premura. Volevano parlare a tutti i costi con il titolare. Scesi e dissi loro che il titolare riceve solo per appuntamento e al momento era impegnato in una riunione. Se ne andarono. Li descrissi alla polizia e loro si accorsero che altri imprenditori avevano fornito le medesime descrizioni (…) Dovrebbero essere proprio le Nelle pagine seguenti il primo e il terzo capitolo del libro “Libero. L’imprenditore che non si piegò al pizzo”, edito da Castelvecchi, scritto da Chiara Caprì e Pina Grassi associazioni a proteggere gli imprenditori. Come? È facile. Si potrebbero fare delle assicurazioni collettive. Così, anche se la mafia minaccia di dar fuoco al magazzino si può rispondere picche. Ma anche a queste mie proposte il direttore dell’Associazione industriali di Palermo, dottor Viola, ha detto no, sostenendo che costerebbe troppo. Non credo però si tratti di un problema finanziario, è necessaria una volontà politica. L’unico sostegno alla mia azione, a parte le forze di polizia, è venuta dalla Confesercenti palermitana. (...) Non ho mai avuto paura ed ora mi sento garantito da ciò che ho fatto. La decisione scandalosa del giudice istruttore di Catania, Luigi Russo (del 4 aprile 1991) che ha stabilito con una sentenza che non è reato pagare la “protezione” ai boss tero popolo che paga il pizzo, è un popolo senza dignità». E proprio insieme a una delle giovani fondatrici dell’associazione, Chiara Caprì, studentessa di medicina, Pina Grassi ha deciso di scrivere la biografia di Libero a vent’anni dall’omicidio. “Libero, l’imprenditore che non si piegò al pizzo” è il titolo del libro, edito da Castelvecchi nella collana Rx diretta da Alessandro Zardetto. Centoventiquattro pagine in cui Caprì e Pina Grassi raccontano la giovinezza, l’amore, l’impegno politico, le convinzioni etiche e civili dell’uomo che da solo scelse di sfidare Cosa nostra. La biografia verrà presentata domani sera a Palermo al Kursaal Tonnara dal giornalista del Fatto Gianni Barbacetto, Sandro Ruotolo, Tano Grasso e IvanLo Bello, il presidente di Confindustria Sicilia, che lo scorso anno ha espulso dalla sua organizzazione più di trenta imprenditori per non aver rispettato il codice etico, che impone la denuncia nel caso in cui si subiscano estorsioni. Le fotografie riprodotte in queste pagine sono tratte dall’archivio privato della Famiglia Grassi, che si ringrazia per la gentile concessione mafiosi, è sconvolgente. In questo modo infatti è stato legittimato con il verdetto dello Stato il pagamento delle tangenti. Così come la resa delle istituzioni e le collusioni. Proprio ora che qualcosa si stava muovendo per il verso giusto. (...) E quelli che come me hanno invece cercato di ribellarsi? Ora più che mai le Associazioni imprenditoriali che non si impegnano sinceramente su questo fronte vanno messe con le spalle al muro. La risposta infatti deve essere collettiva per spersonalizzare al massimo la vicenda. Questa lettera fu pubblicata il 10 gennaio del 1991 sul Giornale di Sicilia. Dopo 8 mesi, il 29 agosto 1991, Libero Grassi venne ucciso sotto casa da un killer del clan Madonia.
Page 1 and 2: 1 0 8 2 8 Sped. in Abb. Post. D.L.
Page 3 and 4: piano>> Irene va all’attacco dell
Page 5 and 6: alità>> Politica Giorgio Mottola N
Page 7 and 8: Economy>> Economia domenica 28 agos
Page 9 and 10: Speciale Afghanistan Alle radici de
Page 11 and 12: Afghanistan>> inoltre in discussion
Page 13 and 14: Afghanistan>> del paese, contestual
Page 15: Afghanistan>> Per molti infatti il
Page 19 and 20: lettura>> Manifestazione del Partit
Page 21: A cura di Francesco Emilio Borrelli
Page 24: 12 domenica 28 agosto 2011 Lunedì

Scarica il quotidiano - Consorzio della Quarantina

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?