“Parchi e Giardini storici del Friuli Venezia Giulia” in formato pdf

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BREVE STORIA DEL GIARDINO IN FRIULI VENEZIA GIULIA
dopo la morte. I giardini rappresentavano lo spazio privilegiato delle accademie,
ambienti esclusivi in cui, entro fittizie cornici agresti e in una messinscena da
Eden laico, si svolgevano le riunioni degli Arcadi. Gli Sventati a Udine e gli Arcadi
romano-sonziaci a Gorizia riproponevano il modello delle adunanze romane agli
Orti Farnesiani, si occasionavano scambi e curiosità in cui rientravano, pur marginalmente,
gli interessi scientifici, come filo conduttore di quell’attenzione per la
natura che, con altri accenti, passando al vaglio degli Illuministi, venne poi riproposto
lungo il XVIII secolo. In questo ambito nel 1762 si costituì a Udine la Società
di agricoltura pratica, grazie alle idee riformatrici di Antonio Zanon e dei
conti Fabio Asquini e Lodovico Ottelio. Essa divenne l’organismo sostenitore, in
un Friuli economicamente depresso, di un rinnovamento agrario mediante pratiche
colturali già sperimentate in altri paesi europei 23 . Come tutte le associazioni
di studi agronomici sorte nel Settecento, anche quella udinese interpretò i valori
e lo spirito illuminista: scienza sperimentale, libera iniziativa, progresso economico.
La natura, come terra e agricoltura, veniva reputata fondamento di ogni
sviluppo economico e sociale. Si voleva innanzitutto sollecitare un diverso atteggiamento
del ceto proprietario, tramite un maggiore coinvolgimento nel processo
produttivo, dato che abitualmente le pratiche dell’economia agricola erano demandate
a fattori, gastaldi o semplicemente ai coloni, che si affidavano a usanze
collaudate evitando ogni tipo di sperimentazione. In Friuli ben due organismi,
quello udinese e – sul versante asburgico – quello di Gorizia, esercitarono la loro
attività. La scarsa adesione dei proprietari terrieri friulani ad assecondare i progetti
dell’Associazione udinese non consentì che questa divenisse strumento dell’auspicato
sviluppo socioeconomico, ciò non limitò tuttavia l’impegno costante e
fattivo di eminenti personaggi come Antonio Zanon, che anche sul tema del giardino
espresse le sue convinzioni: lo considerava essenzialmente un museo-laboratorio
destinato a finalità scientifiche, per cui il suo modello di riferimento era
quello realizzato dal nobile veneto Filippo Farsetti a Santa Maria di Sala 24 .
La diffusione del giardino – non limitata esclusivamente a complemento delle dimore
nobiliari ma a scopi conoscitivi – suscitò anche appassionate curiosità botaniche,
come accadde nella realizzazione dell’erudito Gian Giuseppe Liruti e
tuttavia, accanto a questi interessi scientifici, si assisteva ad un significativo mutamento
nel modo di pensare al giardino, a livello teorico e compositivo, coinvolgendo
le sue componenti estetiche e funzionali. Si stava diffondendo la nuova
cultura che suggestionò fortemente gli spiriti più ricettivi in ambito europeo, alimentando
la discussione estetico-letteraria sul tema, in una nuova definizione
del rapporto tra sensibilità e natura.
Era infatti sorto in Inghilterra, a partire dal 1730, il giardino definito paesaggistico
(landscape garden) 25 . Nel Settecento – il secolo dei giardini per antonomasia – si
stava affermando, di contro ai modelli formali diffusi in tutta Europa del cosiddetto
giardino architettonico alla francese, un gusto assai diverso che trovava
espressione in composizioni paesaggistiche che rifiutavano i principi di regolarità
e simmetria, per ricercare all’inverso un ben calcolato disordine mediante percorsi
in cui la linea curva – teorizzata nel XVIII secolo come la linea della bellezza
– si sostituiva alla retta. La natura era intesa non solo come modello da cui trarre
ispirazione ma anche come materia da comporre secondo la libera sensibilità in-