NsB 48.pdf - Cappella Universitaria di Siena

More documents

Recommendations

Info

10 IL SILENZIO ELOQUENTE DELLE LACRIME Lungo i secoli della storia Maria è apparsa varie volte ai figli che gli furono affidati da Ge- sù sulla Croce. Le apparizioni più conosciute e riconosciute dalla Chiesa, sono quelle di La Salette nel settembre 1846, quella di Lourdes nel 1858, quella di Fatima nel 1917. E man mano in tempi più vicini e in attesa della conferma ufficiale della Chiesa, a Medjugorje dal 1981. Fra tutte queste apparizioni e manifestazioni prodigiose, spesso non è nemmeno conosciuta dagli stessi italiani la lacrimazione della Madonna a Siracusa, avvenuta nel 1953. Eppure questa mariofania è così significativa, preziosa e soprattutto vicina a noi che credo sia importante conoscerne la storia e cercare di comprendere il perché la Madre del nostro Signore ci ha voluto parlare, anche se con il silenzio eloquente delle lacrime. A Siracusa la mattina del 29 agosto 1953 un quadretto di gesso raffigurante il Cuore Immacolato di Maria, posto sul capezzale di una giovane e umile coppia di sposi, Angelo e Antonietta Iannuso, inizia a lacrimare; per ben quattro giorni, fino al primo settembre, il quadretto continuerà a piangere sotto gli occhi stupiti e pieni di gioia di migliaia di fedeli che in pochi giorni accorrono per assistere al prodigioso evento. Il miracolo è l’unico di cui ci è giunta anche una testimonianza filmata. In quei giorni molte persone malate ricevettero delle grazie e una commissione scientifica analizzò il quadretto e le lacrime che furono prelevate il primo settembre. Nel 1950 Pio XII proclamò il dogma dell'Assunta e tre anni dopo a Siracusa Maria Assunta (così come era già avvenuto a Lourdes per il dogma dell’Immacolata Concezione) si manifestò con il segno “corporeo” delle lacrime. Lo stesso Pio XII il 17 ottobre del 1954 in un radiomessaggio ai fedeli spiegò che se è vero che Maria è beata in cielo, ella non smette di essere Madre, di prendersi cura dei fratelli del suo Gesù e si commuove fino alle lacrime. Tra le interpretazioni più significative di questo prodigioso evento va ricordata soprattutto quella di Giovanni Paolo II: “Le lacrime di Maria […] testimoniano la presenza della Madre nella Chiesa e nel mondo. Sono lacrime di dolore per quanti rifiutano l'amore di Dio, per le famiglie disgregate o in difficoltà, per la gioventù insidiata dalla civiltà dei consumi e spesso disorientata. […] Sono lacrime di preghiera: preghiera della Madre che dà forza ad ogni altra preghiera, e si leva supplice anche per quanti non pregano perché distratti da mille altri interessi, o perché ostinatamente chiusi al richiamo di Dio. Sono lacrime di speranza, che sciolgono la durezza dei cuori e li aprono all'incontro con Cristo Redentore”. Con questo breve articolo non si può spiegare a fondo un prodigio come quello della lacrimazione, ma attraverso il sito ufficiale del santuario della Madonna delle Lacrime e tanti altri siti a lei dedicati potrete approfondire meglio la storia del miracolo e le sue interpretazioni. Le apparizioni di Maria e le lacrime versate da quel quadretto a Siracusa sono un dono che Dio ci fa per consolare il nostro dolore e per richiamarci sulla giusta strada nella vita, quella che conduce a Lui. ■ Per approfondire: http://www.youtube.com/watch?v=CXk1t4DOH84 http://www.youtube.com/watch?v=fGh62oRMtbU
DESTINAZIONE ASSOLUTO Caminante, no hay camino se hace camino al andar viandante, non c’è un cammino si fa il cammino camminando (A. MACHADO, Cantares) Don Sandro Lusini è un prete maremmano che da molti anni fa il parroco a Porto Santo Stefano, sul litora- le toscano detto dell’Argentario. E’ un sacerdote colto che si dedica anche all’insegnamento e questo lo si può comprendere conversando con lui o ascoltandolo predicare. Ciò che invece è più difficile da indovinare è la sua doppia natura di caminante, cioè di pellegrino. Non è uno sportivo amante del trekking, né un post hippie itinerante per l’Europa, ma un pellegrino dell’anima e questa sua natura lo ha portato spessissimo – quasi a cadenza annuale – sulle vie che partendo da varie parti d’Europa conducono alla splendida capitale Gallega: Santiago De Compostela. Il suo primo pellegrinaggio fu nell’ormai lontano 1989, quando Giovanni Paolo II volle che proprio intorno alla tomba dell’apostolo Giacomo si celebrasse la Giornata Mondiale della Gioventù. Da allora in tutto il mondo cattolico e anche al di fuori di esso riprese quel fenomeno che nel medioevo era stato tanto significativo per la civiltà cristiana e che poi si era affievolito fin quasi a scomparire nei secoli della modernità. Don Sandro si è inserito –non senza distinguo – in questo fenomeno contemporaneo lasciandosi plasmare dal pellegrinaggio nella sua identità di cristiano e di sacerdote. Nel libro che ha dedicato al Cammino nel 2012 (Destinazione Santiago) si presenta anzitutto come un cristiano che nella sfida e nella fatica del camminare realizza la dimensione della ricerca di Dio in una maniera simbolicamente efficace. Tutti i veri pellegrini sono pellegrini dell’assoluto, viandanti della Ricerca, portatori del desiderio e cercatori di umanità. Nell’esperienza del cammino queste due linee convergono e quasi si fondono: ricerca di Dio e scoperta di sé. E così si comprende anche il distinguo a cui si accennava sopra: oggi il camino per molti si riduce a una sfida verso se stesso, ad un mettersi alla prova facendo qualcosa di alternativo e la dimensione della ricerca quasi scompare. I francescani che officiano la chiesetta di O Cebreiro – uno dei luoghi più poetici di tutto il percorso – riferiscono non senza una punta di sgomento che sono pochissimi i pellegrini che si fermano a pregare con loro la sera o che cercano la Confessione. Per molti Santiago è diventato uno dei tanti riti di formazione della gioventù europea. Tutt’altra esperienza vive chi coglie la valenza metaforica del camino come icona dell’umano peregrinare ed accetta la vera sfida che Santiago –e tutti gli altri pellegrinaggi – propone. La fatica che segna i milioni di passi che separano il passo di Roncisvalle e il portico della Gloria che immette nella cattedrale compostellana sono l’icona dell’avventura umana. Accettare quella fatica vuol dire accogliere la vita così com’è, senza escludere nulla, ma cercando di capire il senso di tutto e facendo anche quello che non si comprende subito fino in fondo, ma che si presentisce liberante e purificante. In fondo il senso del Cammino non si svela all’arrivo sulla piazza dell’Obradoiro e nemmeno forse la seconda o la terza volta che si raggiunge la punta di Finisterre: il senso ultimo dell’esistenza si apre all’uomo nel momento della morte quando Dio dona la visione di tutta la vita e il suo segreto si apre davanti allo sguardo dell’anima. Dunque: adelante, la via Lactea ci aspetta! ■ Per approfondire: Sandro Lusini, Destinazione Santiago, Grosseto, Moroni Editore, 2012 11
Page 2 and 3: Editoriale Una croce d’amore di C
Page 4 and 5: 4 SEGUIRE DIO DOVUNQUE EGLI VOGLIA
Page 6 and 7: 6 LE DIECI PAROLE Dallo scorso otto
Page 8 and 9: 8 FARE BENE IL BENE “In questi te
Page 12 and 13: 12 GENERARE LA VITA VINCE LA CRISI!
Page 14 and 15: 14 STATE BUONI...
Page 16 and 17: 16 Mai avrei immaginato di ritornar
Page 18 and 19: 18 A volte succede che le azioni ch
Page 20 and 21: 20 CI SALVERA’ LA SOLIDARIETA’
Page 22 and 23: 22 Nel racconto “L’ultimo Natal
Page 24 and 25: 24 Il passante distratto non prova
Page 26 and 27: ORIZZONTALI 1. La catechesi del lun

NsB 48.pdf - Cappella Universitaria di Siena

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?