NsB 48.pdf - Cappella Universitaria di Siena

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SEGUIRE DIO DOVUNQUE
EGLI VOGLIA
Tutta la vita del cristiano trascorre nella tensione tra libertà e volontà di Dio. L’uomo è
creato da Dio come essere libero e in tal modo il creatore accetta un rischio drammatico.
La sua creatura può orientare a Lui la sua libertà ed usarla per corrispondergli, oppure può
allontanarsi da Lui, fino al rifiuto del suo amore e la negazione della sua stessa esistenza. La
capacità di intercettare la volontà del Signore sulla propria vita e la determinazione a realiz-
zarla sono al centro dell’avventura cristiana di ogni uomo in ogni tempo e situazione.
Questi temi sono riproposti alla riflessione della Chiesa e del
mondo intero dalla vicenda della rinunzia del Papa Benedetto
XVI al ministero petrino. Al di là dello stupore per l’inedito atto
con cui Papa Ratzinger ha voluto porre termine al suo servizio
pontificale, resta la provocazione che la sua scelta pone a tutti
noi. Essa è innanzitutto una scelta di libertà estrema. Ci dice
che se l’uomo prende sul serio l’esercizio della libertà deve poi
seguire ciò che essa gli detta ed avventurarsi in sentieri inediti e
talvolta fraintendibili. Ma la libertà di cui stiamo parlando non è
assoluta capacità di autodeterminarsi, quanto capacità, affinata
nella preghiera, di intercettare la volontà di Dio e liberamente
aderirvi con tutto se stessi. L’uomo è davvero libero quando cer-
ca Dio con tutto il cuore e pone nella realizzazione della Sua
volontà lo stesso senso della sua vita. Allora non è libero di, ma
libero per; non libero di fare ciò che vuole, realizzando i suoi de-
sideri, ma libero per mettere se stesso a disposizione di Dio,
pronto a seguirlo dove Egli lo conduce.
La convinzione certa che ha mosso il Papa a formulare la sua
rinunzia è che Dio stesso, come lo ha condotto all’ascesa al som-
mo pontificato, ora, per il bene della Chiesa, lo chiama a scende-
re da quell’altezza e occupare un posto inedito, ma la cui carat-
teristica centrale sarà il nascondimento nella preghiera. In ciò non possiamo non leggere anche una libertà
da. In questo caso da ogni lusinga che possa far scambiare l’esercizio di un servizio con l’affermazione di un
potere personale. In un mondo in cui chi detiene qualsiasi forma di potere ne resta sovente schiavizzato e
non se ne sa allontanare, il Papa ha mostrato con umiltà che il senso della vita è donarla per i fratelli e questo
nel modo che Dio indica, anche cioè, rinunciando al potere. La scelta di Benedetto XVI dice anche libertà
da ogni condizionamento esterno. Un gesto come il suo è facilmente fraintendibile; la mentalità del mondo
non ne comprende la logica di distacco; all’interno della Chiesa stessa c’è chi lo legge come una fuga dalla
croce; agli occhi di molti resterà un gesto di natura opposta a quello eroico di Giovanni Paolo II di rimanere
sul trono di Pietro fino all’ultimo respiro. Ma quando si è certi interiormente che la volontà del Padre condu-
ce in una direzione, la libertà si deve orientare a quella scelta senza considerare altro: è piacendo a Dio solo
che si può fare della propria vita un sacrificio che sale al Padre e favorisce la crescita del Regno. Volesse
Dio che ogni discepolo di Gesù potesse essere capace di esercitare la libertà di seguire il Signore in un grado
così eroico come ha mostrato di saper fare Benedetto XVI. ■
Quando si è certi interiormente che la volontà del Padre conduce in una direzione, la libertà si
deve orientare a quella scelta senza considerare altro