Archivio omelie Anno Liturgico 2004-2005 (anno A)

DELLE PALME
Matteo 26,14-27,66
Per tradizione quando si legge la Passione non c’è omelia.
E questo per due motivi, credo: perché il tempo per le celebrazioni è misurato, e poi perché è
oggettivamente impossibile commentare un testo così lungo e così ricco.
Sarà così anche questa volta.
E poiché suppongo che i pochi che leggono queste riflessioni siano per lo più anziani, li invito a
ricordare come era, una volta, il “Passio”. Interminabile perché anche nelle chiese più umili veniva
cantato: la voce di Gesù sempre bassissima; quella del narratore normale, e quelle degli altri
interlocutori sempre altissima, tanto che chi si assumeva quel ruolo faceva la “parte del gallo”.
Non capivamo niente, perché il canto era rigorosamente in latino, eppure il senso drammatico del
racconto non ci sfuggiva, e qualcosa lo intuivano anche i bambini: “crucifige, crucifige eum”;
“Consummatum est”. E si capiva che si parlava di odio e di morte.
E mi domando se sono più fortunati i cristiani di oggi che capiscono tutto ma anche dimenticano
presto, o se lo erano quelli di un tempo che capivano poco, ma quel poco li segnava per sempre.
Mah!
Tra tutti i personaggi che il testo ci propone voglio parlare di uno: di Giuseppe di Arimatea, che si
incontra proprio nell’ultima parte della Passione.
Il racconto di Luca dice che era una persona buona e giusta, e che essendo membro del sinedrio, il
tribunale che aveva condannato Gesù, non aveva aderito alla decisione presa quasi all’unanimità.
Luca racconta ancora che si presentò da solo a Ponzio Pilato per chiedere il premesso di seppellire
Gesù, e che, ottenutolo, si prese il compito, tutt'altro che allegro e che ogni ebreo evitava volentieri
(perché rendeva impuri e cioè indegni di partecipare al culto) di schiodarlo dalla croce, di
avvolgerlo in un lenzuolo, e di metterlo in una tomba nuova,.
Matteo aggiunge che la tomba era quella che Giuseppe aveva fatto scavare per se.
Io sono affascinato da questa figura di uomo che da solo lotta contro una maggioranza pericolosa
per una causa già persa.
Da questa figura di uomo che si espone pubblicamente di fronte alle autorità romana ed ebraica per
prendere personalmente il corpo di un giustiziato.
Da questa figura di uomo che dà la sua tomba nuova per uno sconfitto.
Nelle tenebre del Venerdì santo non c’è speranza di risurrezione.
Nella sconfitta della croce non c’è attesa di vittoria pasquale.
Quello di Giuseppe è amore vero, un amore che non calcola, un amore che ama solo per amore.
Che ama nella solitudine, che ama rischiando, che ama donando, che ama senza la speranza del
più piccolo contraccambio.
Giuseppe è l’amico nella sventura. Raro da trovare.
Giuseppe è, più di ogni altro, colui che ci riscatta come uomini…
Con questo gesto Giuseppe getta tutto nel piatto. e di lui, dopo, non si dice più niente.
Matteo lo liquida, per sempre, con un “se ne andò”
Io invece sono certo che uno di quelli che Gesù ha incontrato dopo la risurrezione è stato proprio
lui. Immagino un lungo abbraccio affettuoso, un “grazie” appena sussurrato, un incrociarsi di
sguardi luminosi.
E mi piacerebbe, lo dico davvero, diventare come lui.
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