Diario di un italiano d'Austria sul fronte orientale. - Ad Undecimum

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Davanti alla chiesa di San Giusto a Trieste un folto gruppo di Esperantisti (a. ’20). zandosi a vedere tra le righe la politica. O auguri ke si finisi prest di bati e ke la pàs a torni a venì tra keste benedete int invelenade. E se no, ke almankul ’a lasin in pas i studjos ke calin da l’alt kestris begis e kesc kontrátsc’, tininsi in une spese serene dulà ke no ’l rive il sunsur des armis e l’eko des krudeltat e des injusticiis humanis… (7)”; e una del podestà di Tapogliano Ettore Tommasini spedita dalla «Pension Piccardi» di Firenze datata 28.4.1918 nella quale comunica al Foschian, in quel mentre a Crauglio, la sua intenzione di trovare lavoro ad una ventina di operai, profughi della Bassa friulana, per poter migliorare le loro condizioni economiche e chiedeva inoltre notizie più precise su Luigi Cian, Fumo, Zorba di Campolongo e Luigi Tomasin, Pietro Bazeu, Luigi Comar di Tapogliano, che avrebbero potuto essere interessati all’impiego offerto (8). Il podestà di San Vito al Torre, At- (7) Ibidem. Achille Tellini si trasferì dal suo Friuli a Bologna verso il 1908 dove svolse una attività commerciale. Da questa città assunse l’incarico di rappresentante dell’Associazione Esperantista universale. Anticlericale, di tendenza liberale, serbava astio verso gli Austriaci. Nonostante questo però, forse a causa del suo carattere estroverso, fu preso di mira dalle autorità militari italiane durante il conflitto che volevano internarlo. Documenti d’Archivio testimoniano che fu preso di mira da parte delle autorità italiane. Con l’evento al potere del fascismo sostenne la «friulanità» contro il nazionalismo fascista. Ritornò a Udine nel 1927. Più o meno nelle stesse condizioni, guarda caso, si trovava anche lo studioso Giovanni Lorenzoni (1884/1950). Infatti quest’ultimo subì l’internamento in qualità di cittadino di una nazione avversa (in questo caso a cura delle autorità militari francesi) dato che si trovava in Francia (Montpellier) allo scoppio della prima guerra mondiale. Raffaella Sgubin ne fa un breve accenno in «Tre riviste e tre uomini che hanno aperto la strada alla Filologica» su «Friûl di soreli jevât», Società Filologica Friulana, Gorizia 1989, pag. 63. 77
tilio Pinzani, gli scrisse da Bologna il 16 marzo 1917 per chiedergli gli indirizzi a lui noti dei profughi di Crauglio, S.Vito e Nogaredo e anche dei paesi vicini aggiungendo di aver visto Giuseppe Spessot e Carlo Mreule (9). Con il «Foglio di via per profughi» del 6 dicembre 1918 il «nostro» fece ritorno definitivamente a casa da S. Casciano - Val di Pesa (Firenze) e nel 1919 convogliò a nozze con l’amata Paola Michelut(ti). Tre anni dopo (il 27 agosto del 1923) gli venne rilasciato dalla «Cattedra Italiana di Esperanto» - Istituto Regionale della Venezia Giulia il diploma di insegnante d’esperanto che seguiva l’«Attestato assolutorio» della Dirigenza della Scuola Popolare di Ajello del 15 luglio 1905. Alcuni ritagli di giornale, ottimamente conservati, testimoniano come negli anni Venti si fosse cercato di diffondere nell’ambito aiellese l’Esperanto. Nel 1928 nella sede del Dopolavoro di Aiello, presenti Achille Zandegiacomo, Raffaello Vannucchi, il podestà Umberto Michieli Zignoni e il docente Virgilio Foschian, iniziò un nuovo corso (gratuito) di lingua ausiliaria universale d’esperanto (1928). Per ultimo segnaliamo che il XIV Congresso Nazionale di Esperanto si svolse a Udine dal 28 al 30 luglio del 1929. La sua famiglia prima della guerra era composta oltre che dal padre Bartolomeo e dalla madre Giuseppina Simeon anche dai fratelli Casimiro, Luigia, e da un fratello che ci sfugge il nome. A sua volta Casimiro era padre di Enrica Foschian. Per avere maggiori informazioni su di lui non ci siamo limitati ad interpellare i suoi più stretti famigliari ma abbiamo cercato qualcuno che potesse averlo conosciuto personalmente e questi non poteva che essere il popolare Mario Brandolin di Aiello (cl. 1911, originario di Crauglio ed ora residente ad Aiello nella locale Casa di Riposo). A lui ci siamo rivolti immediatamente per sapere qualcosa di più sull’autore di questo breve diario di guerra. Da Brandolin abbiamo saputo che il nostro Virgilio abitava a Crauglio (Crauì) sula strada che puarta a Daèl (dulà che cumò sta Zampar). In zoventût faseva ’l daziar e insegnâva l’esperanto a Daèl in tal Dopolavoro (tal Ventennio) dulà che cumò ’l è la butega di Zamparin (visìn il peck Orso). Veva un fradi di non Miro (Casimiro) che faseva ’l gendarmar a Gardis’cia. Vevin i Foschian una cjasuta e una lobia che dopo cul timp a jè crollada. Dato che nel diario si accenna ad uno Spessot abbiamo pensato di chiedere un ulteriore sforzo al nostro interlocutore. Così ci ha risposto Mario: «Un Spessot che pol essi chel citât tal raccont a veva una ostaria in timp di uera e dopo (1925?) chista le lât migrant a Fiume. Carlo Foschian ’l era sò santul e faseva ’l maringon di mistir. Che volta a era una cooperativa di maringons che dopo la uera (la prima) jè lada strucia. Barba Bepo Foschian invesi dirigeva ’l coro da parochia di Crauì». Abbiamo dato quindi un’occhiata alle Guide Commerciali della Contea di ini- (8) Ibidem. Vari comuni friulani invasi dagli austro-ungarici si attivarono in profuganza dopo l’ottobre del 1917 per dare un minimo di assistenza ai propri cittadini. Su tale argomento molto interessante appare il lavoro dell’Accademia Udinese di Scienze Lettere ed Arti: «I Friulani durante l’invasione», Udine 1999. (9) Ibidem. 78
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