Maurizio Brucchi Il gobbo napoletano Marco Valerio ... - Teramani.info
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novembre 2009<br />
sommario<br />
3 <strong>Il</strong> Crocifisso<br />
4 <strong>Maurizio</strong> <strong>Brucchi</strong><br />
6 L’opposizione in Comune<br />
8 Lilliana Merlo<br />
10 Allerta virus SV5<br />
11 Manola Di Pasquale<br />
12 <strong>Il</strong> <strong>gobbo</strong> <strong>napoletano</strong><br />
14 Note linguistiche<br />
15 Dura Lex Sed Lex<br />
18 L’oggetto del desiderio<br />
18 Franco Chionchio<br />
20 <strong>Marco</strong> <strong>Valerio</strong> Marziale<br />
21 Coldiretti <strong>info</strong>rma<br />
22 Montorio al Vomano<br />
24 Non siamo pronti<br />
25 Lettere dai Caraibi<br />
26 Giuseppe Ricciotti<br />
28 Cinema<br />
29 Commercialisti <strong>info</strong>rmano<br />
30 Basket<br />
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di questo e degli altri numeri dal sito web<br />
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dimmitutto@teramani.<strong>info</strong><br />
Direttore Responsabile: Biagio Trimarelli<br />
Redattore Capo: <strong>Maurizio</strong> Di Biagio<br />
Coordinatore: Maria Grazia Frattaruolo<br />
Hanno collaborato: Mimmo Attanasii, <strong>Maurizio</strong> Di Biagio,<br />
Maria Gabriella Di Flaviano, Ivan Di Nino, Elvio Fortuna,<br />
Carmine Goderecci, Amilcare Lauria, Nicola Lucci,<br />
Bebè Martorelli, Silvio Paolini Merlo, Francesco Pellecchia,<br />
Leonardo Persia, Sergio Scacchia, Carla Trippini.<br />
Gli articoli firmati sono da intendersi come libera espressione<br />
di chi scrive e non impegnano in alcun modo né la Redazione<br />
né l’Editore. Non è consentita la riproduzione, anche solo<br />
parziale, sia degli articoli che delle foto.<br />
Ideazione grafica ed impaginazione: Antonio Campanella<br />
Periodico Edito da “<strong>Teramani</strong>”, di Marisa Di <strong>Marco</strong><br />
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<strong>Il</strong> crocifisso<br />
La guerra<br />
poco santa<br />
di Sergio Scacchia<br />
È certamente incredibile che, mentre in paesi come la Cina o l’Iran quotidianamente degli<br />
individui perdano la libertà o addirittura la vita, vedendosi calpestare i diritti umani, quegli<br />
stessi inalienabili diritti che una Corte come quella europea di Strasburgo, insieme ad altri organismi<br />
internazionali dovrebbe tutelare e, al contrario, si perda tempo a dileggiare il crocifisso.<br />
L’intento, non certo segreto, è quello di far perdere l’identità a un popolo, quello cristiano vero, che dà<br />
fastidio con i suoi precetti in difesa della vita e della dignità umana. Non si spiega, altrimenti, questa<br />
guerra contro un simbolo che rappresenta il massimo della democrazia laica.<br />
Sì, perché quel Cristo in croce che gli agnostici definiscono “cadavere”, in realtà vive in ognuno di coloro i<br />
quali ancora riescono a inorridire per bambini africani che ogni tre secondi muoiono per mancanza di aiuti<br />
da parte dell’opulenta Europa, vive in chi anela a salvaguardare i pilastri di una società come la famiglia,<br />
la solidarietà. Per uno come me, che è salito su tutte le vette del Parco Nazionale Gran<br />
Sasso e Monti della Laga, sorge un problema. Nell’80% delle sommità delle montagne,<br />
ho trovato grandi croci. Su Cima Lepri, ho visto un gruppo di tedeschi abbracciare<br />
l’enorme crocifisso di vetta e pregare, ringraziando il Signore per aver donato loro<br />
quella natura meravigliosa e le gambe per esplorarla.<br />
Forse ci chiederanno di rimuovere le croci di vetta. Può dar fastidio all’alpinista<br />
non credente che si mangia il suo panino dopo l’ascesa. Forse sul Pan di Zucchero<br />
a Rio de Janeiro in Brasile, dovranno togliere anche il Cristo benedicente, perché<br />
offende chi, laico, dall’aereo può scorgerlo. Nel cuore di Amatrice, proprio accanto<br />
alla chiesa madre, c’è una croce piantata su un grande piedistallo in cemento e chi<br />
vi si avvicina segna la propria fronte. Forse dovremo arrivare a rimuovere questo<br />
segno, per non turbare il turista ateo che sorseggia un caffè.<br />
La verità e che tutto va a rotoli. I nostri figli hanno, ogni attimo,<br />
esempi negativi da una società che sta allontanando Dio dalla<br />
propria prospettiva di vita. La libertà che il nostro Signore ci dona<br />
sta diventando un pesante fardello da portare. u<br />
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