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La questione dell’attribuzione di queste composizioni parainnografiche (9.1. – 9.3) merita maggiore
approfondimento.
Ai fogli 176r e 177v del manoscritto di Berlino si legge rispettivamente: " e
F - F - F -, C. OUDIN, che per primo descrisse il codice, non azzarda ipotesi e scrive:
“utrum vero sint odae illae Photii Constantinopolitani an alterius, viderint eruditi” 47 . Il cardinale
PITRA, d’altro canto, afferma: “Nunc vero Photii eadem esse vix dubito” e propone come possibile
autore un Fozio, monaco e innografo, dal “cognome” , del quale però non trovo
riscontro nella prosopografia bizantina o nelle liste di innografi da me consultate 48 . MITSAKES, che
riprende e discute le opinioni degli studiosi a lui precedenti, propende per assegnare tutti questi
componimenti a Fozio patriarca, ritenendo indizi certi i tropari autobiografici contenuti nel canone.
Inoltre, conclude MITSAKES, “It seems highly probable that here we are concerned with Photios the
illustrious Patriarch… Poems contain indications that they were written by an eminent figure in
public life, and further that they were written at a time of considerable upheaval”.
10. Fozio autore di composizioni innografiche di contenuto medico
Si accenna qui brevemente al fatto che un manoscritto marciano (Marc. gr. V 13, olim Nanianus
247) attribuisce a un “Fozio ! ! ” un canone e sette stichera che trattano globalmente di
flebotomia e della diagnosi di diverse malattie, ottenuta tramite l’analisi delle urine.
• Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, gr. V 13 (coll.1221), olim Nanianus 247, anno
1376, chart.
Inscr.: ! ! " " " " $
$ $ ( $ " , ff. 5, 6v
Cat.: MIONI, Bibliothecae divi Marci, Pars Altera, I, 2, Classis V, p. 273
L’iscrizione è però problematica: la menzione di un imperatore Giovanni, ad esempio, è
incompatibile con l’epoca in cui visse Fozio.
Si ricorda che fu GÉDÉON a pubblicare tre stichera come foziani, fidando nell’indicazione del
manoscritto marciano e credendo che Fozio (patriarca, non distinto dal “monaco”), oltre ad essere
stato autore di canti ecclesiastici, si fosse occupato anche di medicina 49 .
Degli altri diciotto manoscritti che testimoniano tali componimenti, però, nessuno li attribuisce a
Fozio, bensì a MASSIMO PLANUDE (mss. A, B, C, D, J, S) o a NICEFORO BLEMMIDA (mss. E, G, I, K,
47 Cfr. OUDIN, Catalogus, p. 89
48 PITRA, AS, p. 441 sg.
49 GÉDÉON, , p. 399.
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