Le due anime del cardinale Lercaro

volanti ». Nel novembre 1953 impedirono all'ex gesuita Alighiero
Tondi di tenere una conferenza a Bologna. La polizia non intervenne
per difendere il suo diritto a parlare e, meno che mai, prese provvedimenti
contro i frati che lo insultavano mentre cercava di parlare.
Il 12 dicembre 1954, quando l'ex gesuita tornò a Bologna,
la squadra politica della questura lo fermò, lo trattenne per molte
ore e lo rispedì a Roma con il foglio di via obbligatoria. Molti anni
dopo padre Toschi disse a un giornalista che Lercaro gli aveva dato
questa consegna: « Che sia spazzato via » 38 .
Capitò di peggio a don Andrea Gaggero, dirigente nazionale dei
Partigiani della pace. Mentre stava parlando in una piazza bolognese
gli venne fatto recapitare un pacco nel quale trovò un nodo scorsoio
e un pezzo di sapone. « Sull'efficacia dello scherzo giocato all'oratore
— scrisse il quotidiano cattolico — non c'è nulla da aggiungere: un
ex prete premio Stalin pensi alla corda, al sapone e ai trenta danari
» 39 .
Il grande attivismo da cui erano animati e il sostegno della grande
stampa non furono sufficienti per dare un indirizzo vincente ai
« frati volanti ». Bruciarono nel giro di pochi anni tutte le speranze
riposte in loro. A poco a poco sparirono dai giornali — ma non dalle
cronache giudiziarie — e dalle piazze. Furono una breve moda e
durarono meno di don Camillo e Peppone, nei quali si tentò di
identificare sia Lercaro che il sindaco comunista di Bologna Giuseppe
Dozza.
È un confronto che non regge anche se Guareschi ha lasciato intendere
di non avere inventato i suoi personaggi, essendosi limitato a
riprenderli dalla realtà politica bolognese e regionale. La cosa non
è vera almeno per Bologna, perché don Camillo e Peppone sono
nati alla fine degli anni Quaranta, mentre lo scontro Dozza-Lercaro
è successivo. Inoltre, è sostanziale la differenza tra i due personaggi
bolognesi e quelli di Guareschi. Don Camillo e Peppone — espressione
di una cultura contadina e piccolo borghese di paese — erano
competitori che si battevano con durezza, ma lealmente e con bonomia
e lasciavano chiaramente trasparire la reciproca stima e simpatia,
anche se Guareschi favoriva immancabilmente don Camillo,
senza far perdere la faccia a Peppone 40 . Al contrario, Lercaro e
Dozza — espressione di una cultura urbana e industriale — erano
avversari che si battevano con durezza e senza esclusione di colpi,
almeno sino all'inizio degli anni Sessanta.
Nella crociata contro la sinistra Lercaro non lasciò nulla di intentato.
Per questo i « frati volanti » non potevano comportarsi come
tanti don Camillo. Dovevano essere duri e aggressivi come i
« guastatori ». In questo sta il limite della loro azione, oltre che il
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