Le due anime del cardinale Lercaro

parlare della sua esperienza a un convegno sul tema « La morale, i
giovani e la scuola » — non doveva essere un'occasione per una
« esperienza pedagogica », ma per « un gesto di carità » e un modo
cristiano per dividere il pane con « chi ha fame e ospitare sotto il
proprio tetto chi non lo ha ». Per questo escluse subito sia la soluzione
della pensione che del collegio: «... questi ragazzi avrebbero
formato con me, con mia sorella che vive accanto a me, con la mia
vecchia mamma, allora centenaria vivente, una famiglia ».
Il clima doveva essere appunto quello della famiglia dove « Tutti
siedono ugualmente a tavola, dove si avvicendano senza turni stabiliti,
volontariamente per il servizio. Tutti prestano la loro opera
per la pulizia della casa... ». Niente disciplina e un libretto bancario
separato per chi lo vuole e soprattutto « La posta in arrivo viene
consegnata chiusa, e parte chiusa la posta in partenza ». La sera,
« pur non essendo obbligati », rosario per tutti 74 .
Questi i propositi iniziali. In pratica, le cose andarono in modo
diverso e la « famiglia » finì per essere una esperienza edificante,
ma dolorosa, quasi drammatica. Le cose andarono bene a Ravenna
quando era piccola, ma non a Bologna quando si allargò sino a
circa settanta elementi. Tutti o quasi tutti — ha scritto — erano
« dei naufraghi che si erano afferrati al Vescovado come ad una tavola
di salvezza ». Per questo « non sono mancati da parte di qualcuno
delle deviazioni che hanno creato un profondo disagio » 75 .
Per Lercaro non fu facile neppure il rapporto con il mondo esterno
con il quale dovette venire a patti per mantenere la « famiglia ».
Anche se la considerava un « esempio di spirito comunitario alimentato
dalla vita liturgica » 76 , si era sviluppata in un clima finanziario
non proprio ideale. Giustamente aveva stabilito che « l'amore
e la osservanza della santa Povertà » dovevano essere il cemento unificante
della « famiglia », ma che lo « spirito di povertà non proibisce
all'Opera di possedere e godere rendite » 77 .
Solo che di rendite ne occorrevano molte per garantire a tutti i
« figli » una vita normale: dal pane allo studio. Dopo essere stata
ospitata in curia, in un palazzo appositamente affittato e a villa
Revedin, nel 1966 la « famiglia » si trasferì definitivamente a
villa S. Giacomo, costruita appositamente a Ponticella di S. Lazzaro
di Savena, in collina.
Dal momento che le rendite legali non bastavano, Lercaro si
diede da fare per integrarle. Oggi — scrisse ai « figli » da Roma, il
7 novembre 1962, dove si trovava per il Concilio — mi sono incontrato
con Ortolani e altri per avere in dono « qualche lotto di
terreno a Roma ». Cosa diede in cambio non si sa perché il testo
della lettera risulta censurato dal curatore. Tre giorni dopo si in-
43