i primi capitoli - Università degli studi di Cagliari.

Brùscia, la sacerdotessa della Grande Madre e delle
Acque, deponeva le offerte rituali. Il pozzo si
chiudeva con una volta ad ogiva, costruita con blocchi
di granito di identica misura.
Al tramonto, dopo l’ultima cerimonia, le
delegazioni sarebbero tornate ai rispettivi nuraghi. In
tutti i villaggi si era celebrato l’equinozio di primavera
e si erano tenute le funzioni di ringraziamento
dedicate alla Grande Madre. La sacerdotessa, dal
recinto del Pozzo Sacro, ne aveva guidato le
manifestazioni, secondo i canoni della tradizione.
Per i cinque giorni delle solennità le attività nella
Terra di Inòghe erano state ridotte all’essenziale. Ogni
contesa o disputa fra gli abitanti era stata sospesa. Nei
decenni precedenti era capitato che, proprio in quei
giorni, i capitribù fossero riusciti a trovare
quell’accordo considerato impossibile nel corso
dell’anno.
Il primo giorno il capotribù di ciascun villaggio
raggiungeva il Tempio, alla testa di una delegazione e
della Karritta, il carro consacrato agli dei, bardato con
i fiori e i frutti più belli del proprio territorio. Il carro
era trainato da una coppia di buoi: sul collo e sulle
corna, avevano le ghirlande e i campanacci forgiati
dagli artigiani più abili. Ciascuna delegazione portava
il pane cerimoniale, da deporre nelle nicchie del
Pozzo, e la statuetta di bronzo che i maestri dei metalli
e delle leghe avevano modellato, da sistemare lungo il
sentiero lastricato che portava al suo ingresso. Se la
forma del pane era lasciata alla maestria e alla fantasia
delle donne del villaggio, la figura bronzea aveva
finito, nel corso degli anni, per contraddistinguere
ciascun nuraghe.
I pani avevano le forme più diverse: pani a corona
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