ott-dic 4-2006.qxd - Basilica San Nicola

Recommendations

Info

10 Il valore giuridico delle Dichiarazioni Comuni tra la Chiesa cattolica e le altre Confessioni cristiane Frutto dei dialoghi tra la Chiesa cattolica e le Chiese o Comunità ecclesiali sono le Dichiarazioni Comuni. Analizzeremo gli aspetti formali (soggetti e destinatari) nonché la natura giuridica di questi documenti di cui il Vescovo di Roma è uno dei sottoscrittori. Dal punto di vista cattolico, le Dichiarazioni Comuni hanno un indubbio valore giuridico, essendone autore lo stesso Papa. Finora il Papa ha sottoscritto Dichiarazioni Comuni solo con Primati anglicani, Patriarchi ortodossi e Responsabili delle Chiese ortodosse precalcedonesi. Ci siamo serviti di un ottimo testo da noi recensito nella rivista Nicolaus, fasc. II/2006, a cui rinviamo: D. SAROGLIA, Il Papa di fronte alla responsabilità di promuovere l’unità dei cristiani, Lateran University Press, Roma 2003. Dichiarazioni Comuni con Primati anglicani La prima Dichiarazione Comune tra il Capo della Chiesa cattolica e il Primate d’Inghilterra è quella sottoscritta da Paolo VI e Michael Ramsey, a Roma, a San Paolo fuori le mura, il 24 marzo 1966. In essa si stabilisce l’avvio del dialogo anglicano-cattolico a livello internazionale, avendo per base il Vangelo e le antiche tradizioni comuni. La seconda Dichiarazione è tra Paolo VI e Frederic Donald Coggan, firmata sempre a Roma il 29 aprile 1977. Si ribadisce la fede sostanzialmen- te comune e i progressi nel dialogo, tanto a proposito dell’eucaristia, del ministero e dell’autorità nella Chiesa, quanto a proposito della teologia del matrimonio e dei matrimoni misti. Due Dichiarazioni Comuni sono sottoscritte da Giovanni Paolo II e Robert Runcie. La prima è firmata a Canterbury, il 29 maggio 1982. In essa si annuncia la costituzione di una nuova Commissione con lo scopo di esaminare specialmente le principali differenze dottrinali tra le due Chiese, in vista della loro soluzione definitiva, e di studiare tutto ciò che ostacola il riconoscimento dei ministeri. La seconda Dichiarazione è firmata a Roma, il 2 ottobre 1989, per dare impulso nuovo al dialogo. L’ultima Dichiarazione Comune in ordine di tempo è quella siglata il 23 novembre 2006 a Roma da Papa Benedetto XVI e l’Arcivescovo di Canterbury Rowan Williams. In essa si sottolinea il lavoro svolto dalla Commissione mista, mettendo in evidenza che il vero ecumenismo va oltre il dialogo teologico; tocca la vita spirituale e la testimonianza comune. Grazie allo sviluppo del dialogo, molti cattolici e anglicani hanno trovato gli uni negli altri un amore per Cristo che invita alla cooperazione e al servizio pratici. Allo stesso tempo, si rende necessario riconoscere pubblicamente la sfida rappresentata da nuovi sviluppi che, oltre a essere fonti di divisione per gli anglicani, pre- di Lorenzo Lorusso O.P. sentano seri ostacoli al progresso ecumenico. È urgente, quindi, impegnarsi anche nel continuo dialogo per affrontare le importanti questioni coinvolte negli emergenti fattori ecclesiologici ed etici che rendono la comunione più difficile e ardua. Dichiarazioni Comuni con Patriarchi ortodossi La prima Dichiarazione Comune che ha un grande valore storico e simbolico è quella firmata da Papa Paolo VI e Atenagora I, Patriarca di Costantinopoli, il 7 dicembre 1965, mediante la quale avviene la cancellazione degli anatemi che sancirono la divisione nel 1054. In occasione della visita del Papa a Istanbul e del Patriarca a Roma, sono state sottoscritte Dichiarazioni Comuni per mettere in evidenza il forte desiderio di ristabilire la comunione fra le due Chiese e la loro celebrazione comune dell’eucaristia. La prima è datata 25 luglio 1967 e la seconda 28 ottobre dello stesso anno. I loro successori, Giovanni Paolo II e Dimitrio I, firmano nella chiesa del Fanar, il 30 novembre 1979, una Dichiarazione Comune per avviare ufficialmente il dialogo teologico, a partire da un’analisi congiunta sui sacramenti. Il 7 dicembre 1987, gli stessi firmano a Roma una Dichiarazione per riprendere i contatti e proseguire i lavori che avevano subito un rallentamento da parte di alcune Chiese ortodosse non contente di alcune posi-
zioni assunte da Roma. Nel giugno 1995 spetta a Giovanni Paolo II e a Bartolomeo I firmare una Dichiarazione Comune in cui esortano le rispettive Chiese a non demordere nel cammino verso l’unità. La Dichiarazione del 10 giugno 2002 è sulla salvaguardia del creato. L’ultima firmata da Giovanni Paolo II e Bartolomeo I risale al 29 giugno 2004, a Roma. Nonostante la ferma volontà di proseguire nel cammino verso la piena comunione, ci si rende conto degli ostacoli di varia natura: dottrinali anzitutto, ma anche derivanti da condizionamenti di una storia difficile. Inoltre nuovi problemi sorti da profondi mutamenti avvenuti nella compagine politico-sociale europea non sono rimasti senza conseguenze nei rapporti tra le Chiese cristiane. Con il ritorno alla libertà dei cristiani in Europa centrale e orientale si sono risvegliati anche antichi timori, rendendo difficile il dialogo. Si mette in evidenza che la “Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa nel suo insieme”, avviata con tanta speranza, ha segnato, negli ultimi anni, il passo. Tuttavia essa resta strumento idoneo per studiare i problemi ecclesiologici e storici, che sono alla base delle difficoltà, ed individuare ipotesi di soluzione. È dovere del Papa e del Patriarca continuare nel deciso impegno di riattivarne i lavori al più presto. L’ultima Dichiarazione Comune in ordine di tempo è quella siglata ad Istanbul da Papa Benedetto XVI e il Patriarca Ecumenico Bartolomeo I il 30 novembre 2006. Dopo un’introduzione sulle Dichiarazioni precedenti e i lavori della Commissione mista, si sottolinea la comune missione di annunciare il Vangelo nel mondo di oggi. I Prelati non ignorano la crescita della secolarizzazione, del relativismo e perfino del nichilismo, soprattutto nel mondo occidentale. Tutto ciò esige un rinnovato e potente annuncio del Vangelo, adatto alle culture del nostro tempo, attraverso la collaborazione e la comune testimonianza davanti a tutte le nazioni. C’è un riferimento all’Unione europea, ma salvaguardando le minoranze, con le loro tradizioni culturali e le loro specificità religiose. In Europa, pur rimanendo aperti alle altre religioni e al loro contributo alla cultura, cattolici ed ortodossi debbono unire gli sforzi per preservare le radici, le tradizioni ed i valori cristiani, per assicurare il rispetto della storia, come pure per contribuire alla cultura dell’Europa futura, alla qualità delle relazioni umane a tutti i livelli. Le due Chiese sorelle sono chiamate ad intraprendere insieme azioni a favore del rispetto dei diritti dell’uomo, di ogni essere umano, creato ad immagine e somiglianza di Dio, come pure per lo sviluppo economico, sociale e culturale. Le nostre tradizioni teologiche ed etiche possono offrire una solida base alla predicazione e all’azione comuni. Si conclude con un accenno alla pace in Medio Oriente e alla salvaguardia del creato. Giovanni Paolo II e Christodoulos, Arcivescovo di Atene e di tutta la Grecia, hanno firmato una Dichiarazione Comune ad Atene il 4 maggio 2001. In essa condannano ogni ricorso alla violenza, al proselitismo, al fanatismo in nome della religione; si accenna al problema della globalizzazione e dell’Unione europea. Il 14 dicembre 2006, Benedetto XVI e Christodoulos firmano a Roma una Dichiarazione Comune, per superare le difficoltà e le esperienze dolorose del passato. In essa si riafferma la volontà comune di perse- verare nel cammino di un dialogo teologico costruttivo. Infine, si sottolinea l’impegno delle due Chiese per proteggere più efficacemente i diritti fondamentali dell’uomo, fondati sulla dignità della persona creata ad immagine di Dio. A Roma, il 12 ottobre 2002, la Dichiarazione è firmata da Giovanni Paolo II e dal Patriarca della Chiesa ortodossa di Romania, Teoctist. In essa si ribadisce l’impegno delle due Chiese nella promozione dell’unità dei cristiani e nella restituzione all’Europa del suo ethos più profondo e del suo volto veramente umano. Dichiarazioni Comuni con i Responsabili delle Chiese precalcedonesi Nel maggio 1970, Paolo VI e il Catholicos supremo di tutti gli armeni, Vasken I, firmano una Dichiarazione Comune a Roma per incoraggiare l’approfondimento delle concezioni cristologiche ed ecclesiologiche esistenti nelle due Chiese. Giovanni Paolo II e Karekin II proseguono sulla stessa scia con una Dichiarazione firmata nel settembre 2001, per celebrare i 1700 anni della conversione dell’Armenia al cristianesimo. Il 25 ottobre 1971, durante la visita a Roma del Patriarca siro-ortodosso di Antiochia e di tutto l’Oriente, Mar Ignatio Yacoub III, è firmata una Dichiarazione Comune con Paolo VI, nella quale si evidenzia l’importanza del dialogo teologico alla ricerca della tradizione comune. Giovanni Paolo II e Mar Ignatius Zakka I Iwas, sempre a Roma, il 23 giugno 1984, sottoscrivono una Dichiarazione in cui si sottolinea innanzitutto la comune professione di fede come espressa nel Credo niceno. Segue un’analisi della teologia sacramentale e si ammette l’ospitalità sacramentale che i fedeli possono richiedere 11
Page 1 and 2: Bilancio 2006: pace, famiglia, dial
Page 3 and 4: Giunti alle soglie del nuovo anno i
Page 5 and 6: comune si rafforzi sempre di più".
Page 7 and 8: Dal 28 novembre al 1° dicembre 200
Page 9: nel mondo di oggi. Questa missione:
Page 13 and 14: depositarie di una tradizione avanz
Page 15 and 16: Queste note nel ricordare alcuni da
Page 17 and 18: Quanto al fondamento ecclesiologico
Page 19 and 20: salvaguardia degli speciali privile
Page 21 and 22: 21. Cfr. PARLATO, V., Il vicariato
Page 23 and 24: Volynia, Evloghij, capo delle chies
Page 25 and 26: Dialogo teologico cattolico-ortodos
Page 27 and 28: SOLA SCRIPTURA: un tentativo di ‘
Page 29 and 30: dizione:‘Il Figlio dell’uomo st
Page 31 and 32: deva lo sbarco dell’icona di San

ott-dic 4-2006.qxd - Basilica San Nicola

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?