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38 Medioevo in Ciociaria zati singolarmente o a cicli. È di particolare interesse mettere in rilievo le pitture medioevali, la cui realizzazione è solo in parte legata alla realtà benedettina, poiché sembra non ci sia stata un’iniziativa partita dal cenobio cassinese; probabilmente, la larga presenza di cicli pittorici d’ispirazione sacra è dipesa dai processi di imitazione e di arricchimento decorativo voluti dal clero locale e, soprattutto, dalla pietà e dalla devozione popolare. È straordinario il fatto che questo patrimonio pittorico, che costituisce un unicum, si sia così largamente conservato, in considerazione della carica distruttiva del tempo, degli eventi bellici recenti e dell’imponente processo di trasformazione avvenuto fra Settecento e Novecento. Forse, l’arretratezza della zona, proseguita per tutta l’età moderna, unitamente ad un certo conservatorismo culturale e all’abbandono di molti centri di culto, sono stati i fattori che hanno favorito il preservarsi di tale patrimonio. Sicuramente, uno degli esempi di maggiore rilevanza è costituito dalla chiesa di S. Maria della Libera, appena ai bordi della città di Aquino, in un’area dove si conservano anche alcuni resti romani. Ampiamente rimaneggiata soprattutto negli elevati e nelle coperture, la chiesa si eleva sopra un podium e si presenta con un atrio, antistante la facciata, arricchito da un fregio lungo ben sette metri. La chiesa, in cui sono conservati anche reperti antichi impiegati nella costruzione e provenienti da un vicina necropoli, è testimone della fioritura che nel Medioevo ha interessato la città, all’epoca al centro di un vasto dominio. Caratteristica la Torre medievale presso la chiesa di S. Tommaso, che è ciò che rimane del Castello dei Conti d’Aquino e fa parte di un complesso che il Comune ha sottoposto a restauro e inserito in un Parco (detto del Vallone d’Aquino), comprendente anche l’antico borgo medievale e la cosiddetta Casa di San Tommaso, nei cui spazi è allestita una mostra permanente sulla vita del santo. Il Cassinate è ricco di cicli pittorici; meritano una citazione gli affreschi, databili intorno ai secoli XI - XV, conservati nella chiesa di S. Rocco a Castrocielo, benché provengano da altre due chiese - quella della Madonna del Pianto e quella di S. Maria del Monacato. Un ricco apparato pittorico, risalente ai secoli X - XII, si trova nella chiesa, ubicata in una grotta, di S. Angelo Asprano, nel nucleo più antico di Roccasecca, denominato Caprile, mentre altre pitture decorano l’interno e il fianco della chiesa di S. Maria delle Grazie del borgo, con raffigurazioni di S. Cristoforo nelle sue consuete fattezze giganti. Chiese medioevali e barocche arricchiscono il suggestivo nucleo medioevale, denominato Castello, dove sorge la chiesa di S. Tommaso, contenente affreschi trecenteschi provenienti da S. Pietro in Campea. Oltre Cassino, in direzione dei Preappennini, troviamo altri cicli di affreschi, fra i quali quelli nelle chiese di S. Nicola (originariamente dell’XI sec.) e di S. Maria del Soccorso a S. Vittore nel Lazio. Questo borgo di impronta medievale conserva inoltre nella Collegiata di S. Maria La Rosa un pergamo del XIII sec., rimaneggiato, e una coeva statua lignea di S. Nicola di Mira.
I Beni Culturali Materiali Medievali del Frusinate - Capitolo III Un consistente patrimonio di beni culturali e naturalistici è proprio anche di quell’area settentrionale più vicina alle montagne: pitture quattrocentesche emergono nell’appartata chiesa di S. Nicola a Belmonte Castello, mentre in ben quattro edifici religiosi di S. Elia Fiumerapido - S. Maria della Palombara, Ognissanti, S. Maria Maggiore e S. Michele nella frazione di Valleluce - si trovano semplici affreschi o interi cicli (come a S. Maria Maggiore) per lo più trecenteschi, anche se in alcuni casi risalgono ad epoche più recenti. Sempre a S. Elia Fiumerapido nella chiesa di S. Maria Nuova o S. Elia vi sono un bassorilievo quattrocentesco e un Crocefisso medioevale. Una tale ricchezza di manufatti artistici dipende dal fatto che S. Elia, sorta lungo il fiume Rapido, è stata sempre un centro particolarmente vivo. In quest’area si possono far rientrare inoltre i ruderi del castello di Monte Trocchio che risale all’XI sec., oggi nel comune di Cervaro, e il centro storico di Colle San Magno; qui si scorge ancora la torre due - trecentesca (rimaneggiata) dell’antico palazzo voluto dagli Aquino. Sul vicino Monte Asprano resti di un altro castello medievale Castrum Coeli nonché della pressoché coeva chiesa di S. Maria Assunta in Cielo. 3.7 La Val di Comino Medievale Con la caduta dell’Impero Romano si assiste agli arroccamenti (“incastellamento”) degli abitati in strutture difensive, nelle quali si concentrano per secoli le attività umane; i territori vedono il susseguirsi di diverse dominazioni (Bizantini, Longobardi, Normanni, Svevi) e diventano possedimento benedettino (Abbazia di Montecassino), contea e ducato con piccoli feudatari (Conti d’Aquino, Conti dei Marsi, i Gallio) che edificano castelli, torri e fortificazioni (Vicalvi, Alvito, Campoli, San Donato). I centri storici medievali si adagiano alle pendici dei rilievi, sul bordo della valle e si collocano nelle zone maggiormente stabili (sia per rischio sismico che idrogeologico), spesso nei punti dove si erano insediati i centri del sistema di avvistamento sannita. Le catene montuose che delimitano da Nord - Ovest a Sud - Est la conca sono incise da depressioni vallive (anch’esse di natura fluvio - tettonica) che confluiscono nella valle di Comino a quote diverse; le roccaforti difensive medioevali sono collocate, con regolarità e ad altezze variabili fra i 430 m di Posta Fibreno e gli 830 m di S. Biagio, proprio ai margini della conca nei punti di confluenza delle valli minori, in genere sui siti degli antichi insediamenti sanniti e a presidio degli antichi corsi d’acqua. L’assetto medioevale, rappresentato dal disporsi dei centri fortificati sui rilievi che si affacciano verso la valle, permane fino ad oggi. A Vicalvi rimane inoltre il Convento di S. Francesco, che custodisce oggetti appartenenti al Santo. 39
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